得胜者第一篇—借着得胜者成就祂永远的经纶

读经：创二9，十二7，出三8上，太二十一43，约三16，林前一9，约十五2上，启五6，腓一19下，弗一23，三19下，四12～13，启二十4、6，太二十五21、23，二十四51上

壹 圣经是神亲自写的一本书，而神乃是活的、行动的神；祂有祂的心愿和祂自己的定旨；所以在已过的永远里，祂定了一个经纶，要为祂自己作一些事—提后三16，弗一5、10。（活力排的训练与实行，介言）

贰 我们若在神的光照下，彻底的读圣经六十六卷书，就能清楚的看见，神在地上为着成就祂永远经纶的行动，只有四个步骤—创二9，创十二7，出三8上，太二一43，约三16，林前一9，启五6，腓一19下：（活力排的训练与实行，介言）

一 神在地上为着成就祂永远经纶的行动，首先是借着亚当的族类—创二9：（活力排的训练与实行，介言）

1 神借着亚当族类的行动，是以生命树为中心和目标；这树事实上乃是表征神自己作我们的生命。（活力排的训练与实行，介言）

2 神的心意是要人接受祂作生命；祂创造人，并把人摆在生命树前，指明生命树是要给人接受并给人吃的。（活力排的训练与实行，介言）

3 人的堕落乃是从神所命定的生命线上岔出去，落到由善恶知识树所表征的另一条线上；因着人的失败，人不仅变成有罪的或属世的，人更变成了肉体—创三24，创六3上。（活力排的训练与实行，介言）

4 最终的结局是神毁灭了堕落的族类；神在亚当和亚当的后裔身上行不通，所以神就往另一个族类去。（活力排的训练与实行，介言）

二 对于亚伯拉罕的族类，神是以美地为中心和目标；从创世记十二章到玛拉基书的末了，其中心和目标乃是美地；美地是包罗万有之基督完整并完满的预表—创十二7，出三8上：（活力排的训练与实行，介言）

1 神在亚伯拉罕族类身上的心意，是要他们在基督来成为人之前，得着、占有、并享受那作基督完满预表的美地。（活力排的训练与实行，介言）

2 亚伯拉罕的后裔也失败了；他们没有进入神的目标—美地；没有借着毁灭迦南人，得着并占有美地；他们没有借着与神同行，留在对美地的享受里—民十四，书十三1～7，士二11～15。（活力排的训练与实行，介言）

3 最终，以色列人被神放弃；主告诉他们，他们要被放弃，并且主要把祂的国从以色列转到召会—太二一43。（活力排的训练与实行，介言）

三 神在亚伯拉罕的族类身上行不通，所以神就转到召会—太二一43，约三16，林前一9：（活力排的训练与实行，介言）

1 独一的基督乃是神藉召会行动的中心和目标—约三16，林前一9。（活力排的训练与实行，介言）

2 召会因着从对基督的享受岔开而失败了；召会失败到一个地步，变成混杂的基督教—加一6，四9，太十三33，西二20～21。（活力排的训练与实行，介言）

3 神对堕落并变形之召会的审判，乃是要让得胜者兴起—启二7、11、17、26～28，三5、12、20～21：（活力排的训练与实行，介言）

a 在神借着亚当族类，借着亚伯拉罕族类、并借着召会的行动中，都有失败。（活力排的训练与实行，介言）

b 然而神审判的目的，乃是要兴起得胜者，所以才有圣经最后的一卷—启示录：（活力排的训练与实行，介言）

（一）在启示录二、三章里给七个召会每一封书信结束时，元首基督都发声呼召得胜者。祂重复这呼召七次—二7、11、17、26～28，三5、12、20～21。（活力排的训练与实行，介言）

（二）启示录乃是一卷说到得胜者的书；我们必须专注于主对得胜者的呼召。（活力排的训练与实行，介言）

四 神在地上为着成就祂经纶而有的行动，最终乃是借着得胜者—启五6，腓一19下：（活力排的训练与实行，介言）

1 神借着得胜者成就祂经纶的行动，是以那是灵的基督为中心和目标—启五6，腓一19下：（活力排的训练与实行，介言）

a “是灵的基督”这辞的意思是，在神行动的最后一步里，基督成了包罗万有的灵：（活力排的训练与实行，介言）

（一） 启示录五章六节启示，七倍加强的灵是基督的眼；启示录五章六节启示，七倍加强的灵是基督的眼；这使基督成为那是灵的基督，也就是那是终极完成、复合、包罗万有之灵的基督。（活力排的训练与实行，介言）

（二） 腓立比一章十九节下半说到耶稣基督之灵全备的供应；耶稣基督之灵就是基督自己，这位是灵的基督有全备的供应。（活力排的训练与实行，介言）

b 祂是包罗万有的，祂是丰富的，祂的供应是全备的；这就是在得胜者时代里的基督。（活力排的训练与实行，介言）

2 我们是在召会里，但我们更是在得胜者的时代里；为要作得胜者，我们就必须认识神恢复的七个基本项目—林后十三14，西一12，腓一19，约六57，弗四12，启一11，四3：（活力排的训练与实行，介言）

a 主恢复之主要项目的第一个重点，乃是有分于经过过程的三一神—林后十三14。（活力排的训练与实行，介言）

b 主恢复之主要项目的第二个重点，是丰富的享受包罗万有并延展无限的基督—西一12。（活力排的训练与实行，介言）

c 完满的经历终极完成、复合的灵—约七39，腓一19，参出三十23～25。（活力排的训练与实行，介言）

d 得胜者在这里也是恢复绝对凭永远的生命而活—约六57：（活力排的训练与实行，介言）

（一） 我们基督徒兼有属人的生命和神圣的生命；问题在于我们是凭那一种生命而活。（活力排的训练与实行，介言）

（二） 我们必须学习行事高于道德的行为，我们应当凭神圣的生命而活。（活力排的训练与实行，介言）

e 我们在这里乃是为着建造基督的身体；众地方召会的建造，应当是为着基督身体的建造—弗四12。（活力排的训练与实行，介言）

f 新约圣经清楚的给我们看见，一城应当只有一个召会，正如一个丈夫应当只有一个妻子—启一11，徒八1，十三1。（活力排的训练与实行，介言）

g 主恢复之主要项目的最后一个重点，乃是保守基督身体的一—弗四3。（活力排的训练与实行，介言）

3 在得胜者的时代，神的心意是要完成基督身体的建造—四12～13：（活力排的训练与实行，介言）

a 主的得胜者应当专注于基督身体的建造。（活力排的训练与实行，介言）

b 得胜者必须是胜过分裂的人。（活力排的训练与实行，介言）

c 我们乃是在建造基督的身体，以引进、带进新耶路撒冷—启二7下，三12。（活力排的训练与实行，介言）