第三部分:圣经的二十四条重要路线

得胜者第二篇—旧约中所预表的得胜者

 

读经:创一16,三15,五21,十四19,王上十九18,诗四五14,歌三7,但一8

壹 照着圣经的启示,神在祂子民中作事的原则,是要先得着少数的人,好将祂的心意作到多数的人身上。这就是得胜者的原则:(真理课程第四级(卷一),第十九课)

一 历史证明,不论是在列祖时代、律法时代或是恩典时代,在神的子民当中,只有少部分是刚强的。(真理课程第四级(卷一),第十九课)

二 这些人被视为一个集体的单位,要为神的权益争战,将神的国带到地上。(真理课程第四级(卷一),第十九课)

贰 创世记一章十六节里的众星表征得胜的圣徒:(创116节注4

一 召会堕落的时候,特别需要得胜的圣徒照耀如天上的众星启二711172628,三5122021,但十二3,参启一20(创116节注4

二 创世记一章十六节里的大的光体指太阳,表征基督;主耶稣也将得胜的圣徒比作太阳诗一三六8,太十三43上。(创116节注2

叁 创世记三章十五节里的女人的后裔要扩大,包括得胜的信徒,就是神子民中较刚强的部分,由启十二5的男孩子所表征:(创315节注3

一 主这位领头的得胜者,乃是男孩子的头、中心、实际、生命和性情启三21(创315节注3

二 男孩子作为跟随的得胜者,乃是主的身体。(创315节注3

肆 以诺得蒙拯救脱离神对人的审判,被神取去,成为那个时代的得胜者;虽然整个世代和其中的一切都是不敬虔的,但他分别自己,与神同行。(真理课程第四级(卷二),第二十一课)

伍 因着亚伯拉罕这得胜者胜过了神的仇敌,在地上与神站在一起,神就能不仅称为天上的神,也称为天地的主创十四1922,代下三六23,尼一5,二420(创1419节注2

陆 神告诉以利亚,祂在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝,未曾与巴力亲嘴的;这些忠信的人,就是得胜者,仍站在神这边王上十九18(列王纪生命读经,第十篇)

柒 在诗篇四十五篇十四节里,童女表征得胜的圣徒,要应邀赴基督的婚筵启十九9(诗4514节注2

捌 在雅歌三章里,基督的佳偶在六十个勇士中间,指明她是领头的得胜者,为着基督争战,好在争战的时候,使基督得着安息歌三7(歌37节注1

一 她就是得胜之基督的胜利,满了神选民中得胜者的能力,甚至在艰难的时候载负着基督。(歌37节注1

二 这些得胜者都善于争战,在有惊慌的时候,用兵器打仗。(歌37节注1

三 同样在雅歌六章里,当基督得胜的佳偶与神成为一,作神的居所时,对仇敌而言,她却威武如展开旌旗的军队。(歌64节注2

1 威武的军队表征主的得胜者使神的仇敌撒但惧怕,并且在神子民眼中成为威武的。(歌64节注2

2 这军队在神子民堕落时为神的国争战,成为答应主呼召的得胜者启二7111726,三51221(歌64节注2

3 至终,得胜者要集体的成为新妇,与基督成为婚配;婚礼之后,这新妇就成为军队随着她的丈夫基督争战,以击败敌基督和他所有的跟从者启十九791121(歌64节注2

4 团体的基督基督同祂得胜的新妇来砸碎人类政权的集大成以后,要变成一座大山,充满全地,使全地成为神的国但二35(但235节注2

玖 但以理和他的同伴成了神失败选民之遗民中的得胜者但一8~20(但18节注1

一 因着神的选民被掳到巴比伦,表面上,神在地上的权益遭受挫败;实际上,神却借着年轻的得胜者,保守了对祂的敬拜和祂的见证。(但18节注1

二 选民虽失败,年轻的得胜者却得胜了。他们的得胜就是神的得胜。因着这个得胜,神可以向撒但夸口说,在巴比伦境内,神仍有一些得胜者,胜过撒但的计谋。(但18节注1

三 至终,借着神被掳选民中的得胜者,如但以理和他的同伴,神得以转移时代,将祂被掳子民中的遗民,带回迦南地见王上十九181(但18节注1

拾 耶路撒冷内的锡安,豫表作属天耶路撒冷的召会里的团体得胜者,就是得成全并成熟的神人来十二22,启十四1~5(诗482节注1

一 锡安作为圣城耶路撒冷的高峰和美丽,(2,五十2,)豫表得胜者是召会的高峰、中心、拔高、加强、丰富、美丽和实际诗四八21112,二十2,五三6上,八七2。)(诗482节注1

二 得胜者作为锡安,乃是基督身体的实际,并且终极完成众地方召会中身体的建造,带进永世里终极完成的圣城新耶路撒冷,就是作神居所的至圣所启二一131622(诗482节注1

三 在新天新地里,整个新耶路撒冷将成为锡安,所有的信徒都是得胜者启二一7与注1(诗482节注1

拾壹 在千年国里,犹太人将是地上的祭司,得胜的信徒将是天上的祭司赛二23,启二十6(赛6517节注1

拾贰 那时圣城新耶路撒冷只包括新旧约得胜的圣徒,不包括主再来时得救的以色列人亚八2023(赛6517节注1