得胜者第四篇—得胜者的产生（二）

读经：启二7、11、17、26～28，三5、12、20～21

壹 因着召会的堕落，几乎所有在基督里的信徒都被击败，失去对经过过程之三一神的享受，（参林后十三14，）并被撒但借着罪、己、世界和肉体所败坏—约壹三8，太十六24，约壹二15，加一4，五16。

贰 基督在祂写给堕落召会的七封书信里，呼召失败的信徒，凭祂这七倍加强的灵作祂的得胜者，使他们凭着祂的七倍加强，经历祂生机的救恩—启二7、11、17、26～28，三5、12、20～21。

叁 基督作为七倍加强的灵产生得胜者，乃是借着拯救他们脱离与召会堕落有关的事物—启二7：

一  基督这七倍加强的灵作工，要拯救在以弗所召会中的信徒，使他们脱离形式化的召会生活，这种召会生活已经失去了对主起初的爱、灯台照耀的性能、以及对基督作生命的享受：

１   在召会生活里，我们需要的是真实，而不是形式：

a    真实就是在灵里，并在灵里作每一件事—罗八4。

b    凡不运用灵而有的行动，都是外面的、浮浅的、也是虚假的—犹19，注2。

２   我们必须恢复失去的起初的爱，而在凡事上让基督居首位，使基督在我们的生活中成为一切—西一18下。

３   我们也必须维持吃基督作生命树—启二7。

４   这会使我们在召会时代的黑夜里，团体的而不是个别的作灯台，照耀出神圣的光，在我们所在的地方作耶稣的见证，恨恶尼哥拉党的行为—启二5～6。

二  基督这七倍加强的灵作工，要加力量给在士每拿召会中受苦的信徒，使他们借着殉道胜过逼迫，好叫他们得着赏赐，在国度时代期间不尝到第二次的死—启二8～11：

１   基督情感的爱困迫我们，使我们为祂而活而死—林后五14～15，罗十四7～9。

２   基督的爱，使信徒成为祂的殉道者—启二10，十二11，罗八35～37。

３   荣耀的灵和神的灵，安息在受苦的信徒身上—彼前四14。

４   我们越为主受逼迫并成为贫穷，我们在基督里就越丰富—启二9，林后六10。

５   至死忠信的人要得着生命的冠冕，就是得胜的力量，也就是复活生命的大能—启二10，腓三10。

三  基督这七倍加强的灵作工，要圣化在别迦摩召会中的信徒，使他们脱离与世界的联合，并脱离巴兰和尼哥拉党的教训，而作得胜者，好叫他们得着赏赐，在国度时代得吃隐藏的吗哪，并得着一块上面写着新名的白石—启二12～17：

１ 当召会走世界的路时，得胜者进前来，住在至圣所神的面光中，在那里享受隐藏的基督这特别的一分，作他们每日的供应—启二17上，约六57。

２   如果我们不跟随属世的召会，而在正当的召会生活中享受主，我们就要变化成为石头，为着神的建造—启二17下，林后三18。

职事信息摘录：

祂七倍加强的天上职事

第三段是祂七倍加强的天上职事，由祂这位是七倍加强赐生命之灵的基督，从召会的堕落到新天新地的来临，在奥秘的范围里凭七倍加强的生机完成的。召会的堕落开始于第一世纪。在提摩太后书保罗告诉我们，所有在亚西亚的人都离弃了他，离弃了他的职事。（一15。）再者，像许米乃和腓理徒这样的人，说复活的事已过，想要倾覆关于复活的真理。（二17～18。）保罗题起底马因为爱了现今的世代，就离弃他。（四10。）他也说到铜匠亚力山大多多的害他。（14。）铜匠亚力山大必定非常认识保罗；不然，他不会成为反对保罗的人。这些描述都给我们看见召会的堕落。约在主后六十七年，保罗写了提摩太后书之后，就殉道了。不到三十年以后，约翰就写了启示录，表明众召会的堕落。他也写了约翰二书，这封书信启示，异端已经偷偷进入召会，因此要禁止有分于异端。

启示录这样开始：‘愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。’（一4～5。）在这些经文里，七灵列为神圣三一的第二者。然后，启示录给我们完整的记载，说到在基督天上的职事里七倍加强之灵的行动，要作好些事。

为要：

拯救在以弗所召会中的信徒

七倍加强的灵作工，要拯救在以弗所召会中的信徒，使他们脱离形式化的召会生活，（这种召会生活已经失去了对主起初的爱、灯台照耀的性能、以及对基督作生命的享受，）而作得胜者，好叫他们得着赏赐，得吃神乐园（在国度时代里的新耶路撒冷）中生命树的果子。（启二1～7。）

加力量给在士每拿召会中受苦的信徒

基督这七倍加强赐生命的灵作工，要加力量给在士每拿召会中受苦的信徒，使他们借着殉道胜过逼迫，好叫他们得着赏赐，在国度时代期间不尝到第二次的死。（启二8～11。）这表明没有得胜的信徒会尝到第二次的死。

圣化在别迦摩召会中的信徒

在别迦摩的召会已经与世界联婚，所以基督这七倍加强赐生命的灵作工，要圣化那里的信徒，使他们不与世界联合，并脱离巴兰的教训和尼哥拉党的教训，而作得胜者，好叫他们得着赏赐，在国度时代得吃隐藏的吗哪，并得着一块上面写着新名的白石。（启二12～17。）

救拔在推雅推喇召会中的信徒

七倍加强赐生命的灵作工，要救拔在推雅推喇召会中的信徒，使他们脱离拜偶像、淫乱、鬼魔的教训、和撒但深奥的事，而作得胜者，好叫他们得着赏赐，在国度时代有权柄制伏列国。（启二18～29。）

复兴在撒狄召会中的信徒

基督七倍加强的天上职事，要复兴在撒狄召会中的信徒，使他们脱离他们死亡和衰微的光景，而作得胜者，好叫他们得着赏赐，在国度时代身穿白衣与主同行，并且他们的名也不从生命册上被涂抹，而蒙主在祂父和父的众使者面前承认。（启三1～6。）

鼓励在非拉铁非召会中的信徒

虽然在非拉铁非的召会是上好的召会，但那里的信徒需要持守他们所有的，免得他们的冠冕被人夺去，叫他们作得胜者，好得着赏赐，在国度时代作神殿中的柱子，有神的名，和新耶路撒冷的名，并主的新名，写在他们上面。（启三7～13。）在他们上面的名，指明这是他们的所是。那就是说，他们就是新耶路撒冷，他们又是神，因为有神的名在他们上面。他们也是主耶稣，因为他们有祂的新名写在他们上面。当然，他们是神和主耶稣，乃是在生命和性情上，但不是在神格上。

唤醒在老底嘉召会中的信徒

在老底嘉召会中的信徒需要被唤醒，脱离不冷不热和没有基督的光景。因此，主劝他们付代价买炼过的金子、白衣和眼药，并向叩门的主开门，而作得胜者，好叫他们得着赏赐，在国度时代坐在主的宝座上。（启三14～22。）他们不仅不冷不热，也没有基督，因为基督在外面叩召会的门。

借着：

七倍加强是灵之基督的说话

我们得救脱离堕落，是借着无限、释放生命、七倍加强是灵之基督（有七灵作祂眼目的羔羊—启五6）的说话。七灵是羔羊基督的眼睛。没有人能将你的眼睛与你这人分开。七倍的灵是基督的眼睛，指明基督的眼睛与基督是一。七倍加强是灵之基督在每一封书信开头，向七个召会个别的说话，成了七倍加强、包罗万有、赐生命之灵在每一封书信末了，向七个召会普遍的说话。（启二1，7，8，11，12，17，18，29，三1，6，7，13，14，22。）在每一封书信的开头是基督说话，末了是那灵说话。这表明基督就是那灵。

那些活在他们灵里的得胜圣徒

胜过堕落是借着那些活在他们灵里之得胜圣徒的参与。（启一10，四2，十七3，二一10。）一面，我们的得胜是借着基督的说话成为那灵的说话。另一面，这是借着我们一直活在我们的灵里。在启示录一章十节约翰说，当主日他在灵里。这表明使徒约翰是在灵里的人，他一直活在灵里。

为着：

把基督的新妇完全豫备好

基督七倍加强的天上职事，是为着把新妇完全豫备好，使新郎基督照着祂的喜悦，在千年国里得着凯旋的婚筵，作祂的满足。（启十九7～9。）

组成新妇军队

基督七倍加强的天上职事，也是为着组成新妇军队，使基督击败并毁灭祂在人类中最大的仇敌，就是敌基督和他的假申言者。（启十九11～21，十七14。）要来的敌基督和他的假申言者乃是基督在人类中的仇敌，攻击基督到极点。他们要带着军队面对面的攻击基督。但基督和祂的新妇要毁灭他们，把他们扔到火湖里。

捆绑撒但

基督七倍加强的天上职事，是为着捆绑撒但，把他扔在无底坑里一千年。（启二十1～3。）

基督和神的国

祂七倍加强的天上职事，也是为着带进基督和神的国，就是千年国。（启二十4～6。）

完成新耶路撒冷

最终，基督七倍加强的天上职事，是为着在千年国里初步的完成新耶路撒冷，（启二7，）并在新天新地里完满的完成新耶路撒冷。（二一2。）换句话说，新耶路撒冷要得着终极完成，首先是借着得胜者小规模的在起初部分的一千年里，然后是完满规模的在永世里。所有的信徒经过一千年的管教，都要成熟、变化并模成，有分于永世里的新耶路撒冷。

最终的结果

最终的结果是在救赎的神与蒙祂救赎的人之间宇宙的罗曼史中，终极完成的那灵作经过过程之三一神的终极完成，成了新郎，而得胜圣徒的集大成，成了新妇，作为整本圣经的总结。（启二二17。）整本圣经的总结是一对夫妇，就是救赎之神与蒙祂救赎之人宇宙罗曼史的总结。新郎是神作为终极完成的那灵，新妇是所有得胜者的集大成。这都是借着神七倍加强之生机拯救附加的一段所完成的。（神圣奥秘的范围，第五章）