属灵的争战第五篇—最终的争战—哈米吉顿的争战
读经：创三15，太六9～10，13下，十二28，弗六10～13，启十二1～17，十九11～21
壹 属灵争战是必需的，因为撒但的意志在对抗神的意志—太六10，赛十四12～14：
一 我们若要知道召会如何成为神的战士，能从事属灵的争战，我们就必须看见，在宇宙中有三个意志—神的意志、撒但的意志、以及人的意志：
１ 属灵争战的源头，都在于神的意志与撒但意志之间的冲突。
２ 神要受造的“人”对付受造而堕落的“撒但”；为此，人的意志必须与神的意志站在一起—创一26，太二六39，十二30，七21。
３ 作为召会，我们的争战乃是征服撒但的意志，并击败神的仇敌—启十二11。
二 属灵争战的目的，就是把神的国带进来—启十二10：
１ 属灵争战乃是神的国与撒但的国之间的争战—太十二26、28。
２ 神的国就是神圣意志的行使，以神的能力去推翻鬼魔的能力—六10，十二28。
３ 召会在地上的工作，就是把神的国带进来—太十六18～19。
４ 召会要借着祷告，把神的国的能力放在这个地上—六9～10、13，十八19。
贰 启示录十二章陈明一个天上争战的大异象，这争战乃是在宇宙中神与祂仇敌的争战：
一 这一章的异象揭示了宇宙中真实的光景，就是神的仇敌与神争战的景象—1～4、7～9、13、17节：
１ 我们要认识神的经纶，就需要看见物质事物后面的属灵事物，看见物质世界背后的属灵世界—但十12～13、20～21。
２ 我们需要看见在景物的背后正进行着属灵的争战，这争战不是人眼所看得见的。
３ 在争战中，我们不是对付显在表面的事物，乃是对付这些事物背后的黑暗权势—弗二6，六12，歌四8。
二 在启示录第二部分那许多重要的事当中，有一件就是宇宙的光明妇人同她的男孩子与龙争战的异象—十二1～4：
１ 在龙与象征神的子民、并代表神自己的妇人之间，正在进行着激烈的争战。
２ 我们都必须认识龙与妇人之间的争战；这异象必须成为管治的异象—箴二九18上。
三 这场仗是由男孩子，就是妇人里面较刚强的部分打的，他们负起与仇敌争战的责任—启十二4～5、11：
１ 得胜者在地上不断与撒但争战，甚至争战至死，并且把撒但打败；如今天上正等待他们到达那里，好进行争战，把撒但从天上摔下去—5、7～11节。
２ 召会的一部分要作男孩子，在诸天之上与仇敌争战；他们也是主的军队，和基督一同在地上与撒但争战—十九14，十七14。
３ 从现在开始，我们都要够资格，装备好，被成全，得以在那些被提、以对撒但执行审判的人中间。
叁 按照启示录十九章十一至二十一节，基督要以作战将军的身分，带着祂的新妇，就是得胜的信徒，作祂的军队，前来与敌基督和他以下的诸王，并他们的众军，在哈米吉顿争战：
一 在敌基督的挑唆下，人兴起战争，对抗万王之王，万主之主—16节：
１ 基督是神要降临与背叛的人类争战；人类则由那与撒但是一的敌基督所代表—19节。
２ 这两方—基督与敌基督—要争战；人要直接与神争战。
二 当基督带着祂的军队来与敌基督和他的军兵争战时，祂乃是作为人子而来—太二六64，启十四14：
１ 祂这位人子需要一个配偶，好与祂相配，使祂得以完全；这个配偶就是祂的新妇—约三29上。
２ 基督在回来以前先要举行婚礼使祂的得胜者与祂自己联合成为一体—启十九7～9。
３ 婚礼之后，基督要带着祂的新妇来把敌基督毁灭。
４ 婚礼的礼服就是基督从我们活出，成了我们日常的义，使我们不仅有资格参加婚礼，也够资格参加军队，在终结的争战，也就是哈米吉顿的争战中，与基督一同和敌基督作战—太二二11～12，启十九7～8、14。
职事信息摘录：
在本篇信息中，我们来看哈米吉顿的战争。（启十九11～21。）在婚筵之后，基督要以作战将军的身分，带着祂的新妇，就是被请赴婚筵的得胜信徒，作祂的军队，前来与敌基督和他以下的诸王，并他们的众军，在哈米吉顿争战。那时，虽然第三者，就是那大妓女，已经被消灭了，但主还有三个仇敌；撒但，就是龙；敌基督，就是从海中上来的兽；和假申言者，就是从地里上来的兽。这三者要继续与主敌对。在敌基督的挑唆下，人甚至兴起了战争，直接对抗这位万主之主，万王之王。敌基督、假申言者以及十王和他们的军队要与羔羊争战。何等可怕！若不是圣经上这么记载，我不能相信人竟敢向神宣战。
在启示录十九章十一至二十一节，我们看见新郎得着祂新妇的帮助来与仇敌争战。新郎是元帅，新妇是军队。这将是何等的蜜月！基督在祂蜜月的期间要清理宇宙。敌基督和假申言者要被扔进火湖里，撒但要被捆绑且被丢进无底坑里。那时，不仅基督觉得欢喜，我们是祂的新妇，也要觉得欢喜；我们和我们的新郎要享受美妙的蜜月。
在羔羊的婚娶之后
十九章把婚礼和战争说在一起，我们甚至可以把这一章标为“婚礼与战争。”在婚礼之后，基督立刻就来与仇敌争战，甚至一天也不等。
在千年国之前
哈米吉顿的战争要除去那要来千年国的一切障碍。我们在摆设筵席之前，必须把摆席的房间清扫干净。整个宇宙将是摆设筵席的厅堂，基督和祂的新妇要一同工作，清除脏垢，把所有的污物都丢进“垃圾箱，”就是火湖里面。神清扫宇宙始于创世记一章。首先，祂将污物扫到海里，（创一2，）因为那时海是这宇宙里的“垃圾箱。”到末了，所有的污物都要放进终极的“垃圾箱，”就是火湖里。
战士
骑在白马上
十一节说，“我看见天开了，并且看哪，有一匹白马，骑在马上的，称为忠信真实，祂审判、争战都凭着公义。”这里，基督这位作元帅的新郎，骑在白马上出现。第一印的马也是白色的，象征福音的传扬，（启六2，）因此，基督和福音都是骑在白马上。在启示录这卷书中，白色指明纯正、光明、称义和称许，这与六章其它三匹马的颜色－红色、黑色和灰色－所指明的截然不同。就是在今天，我们也是骑在这匹马上。我们福音的传扬是纯正、光明、被称义、且完全蒙主称许的。基督与祂的仇敌争战时，就要骑在这匹马上。
祂的名称为神的话
十三节又说，“祂的名称为神的话。”神的话乃是神的解释、说明并显彰。基督这神的话，不仅在约翰的福音书里，将生命当作恩典分赐给神的选民，（约一l，4，14，）而为神说话；也在约翰的启示录里，在背叛的人身上执行神的审判，而为神说话。甚至在主争战的时候，祂还是为神说话并彰显神。基督的争战就是说出神的话。神是公义并主宰一切的。祂也是一位有次序的神，祂无法容忍紊乱和背叛。基督与仇敌争战时，要说出神是主宰一切，公义且有次序的。祂要宣告神是管治每一个人的神，祂不会容忍背叛祂权柄的事。因此，这里的战士乃是话。祂的争战就是说出神的话。
有利剑从祂口中出来
十五节说，“有利剑从祂口中出来，可以用以击杀列国。”从基督这神的话口中出来的剑，就是用以审判背叛之人的话。（约十二48。）当主耶稣来与敌基督争战的时候，祂不需要用核子武器，祂只要说一句话就行了。如果祂说，“敌基督，到火湖里去罢！”敌基督立即就会被扔到火湖里。主的话比核子武器更有能力。主说话的时候，我们这些跟随祂的人都要说“阿们！”主说，“敌基督，到火湖里去，”我们都要说“阿们，”敌基督就立即被扔到火湖里。这是主争战的方法。无疑的，敌基督要用最现代的武器，但基督却要用利剑，就是从祂口中所出全能的话击败他。
踹神烈怒的酒醡
十五节也说，“并要踹全能神烈怒的酒醡。”主在哈米吉顿的争战就是踹大酒醡。所有的葡萄，就是外邦的军队，都要被收聚在酒醡中，被主耶稣所踹踏。
众军
十四节说，“在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随着祂。”这里的众军，就是十七章十四节蒙召被选的信徒。他们也是新妇，以及被请赴羔羊婚筵的客人。（启十九7～9。）被请赴婚筵的客人与新妇是同样的人；新妇包括了被请的客人，而被请的客人组成了新妇。在婚礼之后，所有的客人都要成为军队。
十四节说，众军穿着细麻衣，又白又洁。我们在前一篇信息里看过，得胜的圣徒有两件衣服，一件是为救恩，另一件是为奖赏。这里的细麻衣是第二件衣服。得胜者这第二件衣服使他们有资格参加羔羊的婚筵，（启十九8～9，）并与主一同争战抵挡祂的仇敌。因此，婚礼的礼服就变成了征衣。这第二件衣服使我们不仅有资格参加婚礼，也够资格参加军队。我们已经看过，这第二件的衣服就是基督从我们活出，成了我们日常的义。就是在今天，我们也是藉基督作我们的衣服来争战。以弗所六章指明，神全副的军装就是基督。不仅如此，主的军队要骑着白马。我们不是游击队，我们乃是按正规组成的天军。阿利路亚！
仇敌
我们在十九节看到了主的仇敌。这一节说，“我看见那兽和地上的君王、并他们的众军都聚拢，要与骑白马的并祂的军兵争战。”按照这节，基督的仇敌是那兽，就是敌基督（无疑也包括了他的同伙，假申言者），以及地上的君王并他们的众军。地上的君王指地上的众王，（启十六12～14）持别包括在敌基督之下的十王；（启十七12～14；）众军包括那来自日出之地的二万万马军。（启九14～16，十六12。）
敌基督和他的众军被击败
在二十、二十一节，我们看见敌基督与他的众军被击败了。二十节说，“那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，藉此迷惑受兽印记，并拜兽像之人的假申言者，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里。”敌基督和假申言者要首先被扔在火湖里。其余的要被“骑白马者口中出来的剑”杀了。（启十九21。）所有的飞鸟都吃饱了他们的肉，吃了一个大餐。
约沙法谷之战
本章所说的战争就是约沙法谷的战争，（珥三9～12，亚十四2～3，12～15，）约沙法谷和耶路撒冷很近。（见第四十八篇信息，第六五二面。）
踹大酒醡
基督在哈米吉顿的争战将是踹大酒醡，这是对世上一切邪恶势力的审判，也是对他们致命的打击。
圣经显示了以色列国的定命。因为许多以色列人仍然在不信中，在主回来之前，耶路撒冷在神眼中就如同所多玛一样。（启十一8。）所以，神要用敌基督和十王并他们的军队来炼净以色列国；那些余留的犹太人便被神保存，进入千年国。以赛亚二章二至三节和撒迦利亚八章二十至二十三节清楚启示，在国度中，这些得救并蒙保存的犹太人，要作祭司教导列国认识神并事奉祂。（启示录生命读经，第五十五篇）