新耶路撒冷第一篇—新耶路撒冷—终极完成的书拉密女

读经：创二18～25，约十九34，弗五25～27、32，歌六13，七11～12，八5～6、13～14，启二一2、9～10，二二17上

壹 整本圣经就是神圣的罗曼史，记载神如何追求祂所拣选的人，至终与他们成为婚配—创二21～24，歌一2～4，赛五四5，六二5，耶二2，三1、14，三一32，结十六8，二三5，何二7、19，太九15，约三29，林后十一2，弗五25～32，启十九7，二一2、9～10，二二17：（2013年夏季训练，第八篇）

一 当我们这些神的子民进入与神相爱的关系，我们就接受祂的生命，正如夏娃接受了亚当的生命一样—创二21～22。（2013年夏季训练，第八篇）

二 乃是这个生命使我们与神成为一，祂也与我们成为一—约十四21、23。（2013年夏季训练，第八篇）

三 神和祂的子民要成为一，二者之间就必须有相互的爱—约十四21、23，出二十6。（2013年夏季训练，第八篇）

四 神与祂子民之间的爱，主要的是象男女之间情深的爱—耶二2，三一3。（2013年夏季训练，第八篇）

五 当神的子民爱神、花时间在祂的话上与祂交通时，神就将祂的神圣元素注入他们里面，使他们与祂成为一，作祂的配偶，在生命、性情和彰显上，与祂一样—诗一一九140、15～16，弗五25～27。（2013年夏季训练，第八篇）

贰 在创世记二章，我们借着亚当与夏娃的预表，看见了基督与召会的照片—创二18，罗五14，参赛五四5，约三29，林后十一2，弗五31～32，启二一9：（2013年夏季训练，第八篇）

一 亚当预表神在基督里是真正、宇宙的丈夫，正为祂自己寻找妻子—罗五14，参赛五四5，约三29，林后十一2，弗五31～32，启二一9。（2013年夏季训练，第八篇）

二 “耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个帮助者作他的配偶”—创二18。（2013年夏季训练，第八篇）

参 至终我们都要被模成奇妙的书拉密女，作所罗门的复本，成为那作基督对耦之新耶路撒冷最大并终极完成的表号—歌六13，启二一2、9～10，二二17上：（2000年夏季训练，第四篇）

一 “书拉密女”是“所罗门”的女性写法，指明如今得胜者在生命、性情、彰显、功用上，但不在神格上，已成为与基督一样，为要完成神的经纶—歌六13，太九15，启十九7：（2000年夏季训练，第四篇）

１ 正如所罗门成了乡村的男子，追求一个乡村的女子，为要使她成为自己的王后，作自己的复本；神在基督里也成了人，来追求人，为要使人在生命、性情、彰显、功用上，但不在神格上成为神，好作基督的新妇—太九15，启十九7，参诗四五1～3、9、13～14。（2000年夏季训练，第四篇）

２ 圣经启示，神成为人来追求我们，如今祂要我们追求祂，借着我们与祂有个人、情深、私下、属灵的关系，而成为神圣的，作祂的彰显—传一2，歌一1～8，参林后二10，出三三11，罗八4、6，林前二15。（2000年夏季训练，第四篇）

二 书拉密女在神眼中像两营军兵—歌六13：（2000年夏季训练，第四篇）

１ 当雅各在去面见以扫的路上，神的使者遇见他，他就给那地方起名叫玛哈念—创三二1～2。（2000年夏季训练，第四篇）

２ 雅各看见神的两营军兵之后，就将他的妻子、孩子、和他所有的，分作两队，或“两营军兵”，这指明我们得胜有余，并且作刚强的见证—歌六7。（2000年夏季训练，第四篇）

肆 至终，爱基督而成为祂复本的人，需要分担祂的工作，这乃是在于得着神圣生命一切属性的装备，而彰显于他们人性的美德里—林后六1上：（2000年夏季训练，第四篇）

一 事实上，要与基督同工，我们就必须是基督；保罗是真书拉密女，因为他活基督—腓一21上。（2000年夏季训练，第四篇）

二 那灵尊书拉密女为王室中的一人，追述她的美德，陈明基督秀美佳偶的一幅美丽描绘，从脚到头，都是她所爱之基督的彰显—罗五17。（2000年夏季训练，第四篇）

三 书拉密女作为所罗门的配偶，从一地到另一地寄居，与她的良人一同完成那为着全世界的工作—歌七11，启十四4。（2000年夏季训练，第四篇）

四 她与她的良人勤奋的工作，不是为她自己，乃是在众召会里，为着使别人发芽、开花、放蕊，在那里她将她的爱献给她的良人—歌七12，参一6下。（2000年夏季训练，第四篇）

五 因着寻求基督者的心完全被基督得着，所以她在神圣的生命里已经成熟，满了被提的盼望—歌八13～14，诗七三25。（2000年夏季训练，第四篇）

伍 新耶路撒冷是终极并永远的夏娃，就是团体的新妇，羔羊的妻子，是以基督那涌流、变化、建造的复活生命所产生的宝贵材料建造起来的—创二22：（2000年夏季训练，第二篇）

一 作为经过过程之三一神终极完成的那灵，与作为经过过程之三部分人终极完成的新妇，成为婚配—二二17上。（2000年夏季训练，第二篇）

二 经过过程的人要与经过过程的神永远相配，使神得着完满的彰显和满足—二一11、23。（2000年夏季训练，第二篇）