神的经纶第一篇—神经纶的总纲

读经∶提前一3～4，创一26～27，二8～9，罗十二2，八20～30，约十五1，4，林后三18，西二13，三4，彼前一3，林前十五45下，帖前五23，来二10, 腓三21，启二一2

壹 整本圣经是专讲神经纶的书，而新约乃是专注于神经纶的完成；所以新约对于神的经纶，讲得特别透彻—弗一10，三9，提前一3。（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

贰 圣经首先给我们看见，神有两个创造，一个是旧创造，一个是新创造—创一1，赛四二5，亚十二1：（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

一 在旧创造里又有两层的创造—创一1：（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

1 第一层是神的初造，神创造了天和地，其中主要的是天使：（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

a 天使中的一位天使长，他是基路伯，带着一部分天使背叛神，就成了神的对头，所以他的名字叫撒但，意思就是神的对头—结二八14～17。（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

b 他这个背叛，就使神的初造完全变得空虚混沌了；因此神就来作复造的工作—创一2，耶四23。（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

2 在神的复造里，祂恢复了混沌的天地；然后先在地上造出种种的植物，还有种种的动物，以后再造出人来—创一2下～31: （神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

a 人是神照着祂自己造出来的，形像、样式都是神；虽然神造的是一个人，结果造出来却像神；这一个人在神复造的旧造里，乃是中心—一26～27。（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

b 然后神把祂自己以生命树表明出来，摆在这个人跟前，意思就是要这个人能把神接受到他里面—二8～9。（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

c 神愿意人接受生命树，就是神，作他的生命；这样，他就真正的在内里的性情、生命上，并在外在显出的光景上，都和神一样。（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

3但是撒但进来，引诱人吃了善恶树的果子—三6～7: （神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

a 人就因此犯罪堕落，而把人作元首所代表的整个复造的旧造败坏了—罗五12。（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

b 整个复造的旧造就变成了虚空的虚空，，也在败坏的奴役之下，一同叹息受苦；神的经纶也因此受到了打岔—八20～22。（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

叁 为了完成神的经纶，到了一个时候，神就自己来成为一个人—约一1，14：（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

一 祂这样成为人，就把神带到人里面；神就是生命树，祂来了，就把生命树也带到人里面来—约十五1，4。（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

二 这位成为肉身的神而人者，在地上生活了三十多年，完完整整的把神彰显出来。（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

三 然后祂就在十字架上受死，并且复活了—徒二23，四10：（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

1在祂的死里，祂把堕落的、变质的、腐败的、腐化的旧造完全了结了—罗六6：（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

a 祂借着死，结束了神的旧创造。（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

b祂死在十字架上的时候，把旧造带去解决了，而把神所创造，就是神所要拯救的人救赎回来。（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

2在祂的复活里，祂就把神的新创造产生出来了—林后五17：（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

a 在这新创造里，不是所有的世人都有分，乃是以神所拣选的人为中心。（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

b神在祂的新造里，借着基督的复活，就叫祂所拣选的人都一同与基督复活了，也就是都一同与基督重生了—弗二5，西二13。（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

c基督自己也在复活里把祂所穿上的人性提高，把祂的人性带进神性里；因此，祂就在祂的复活里，生为神的长子；祂所重生的那些蒙神拣选之人，就作祂的众弟兄，成为神的众子—罗八29，徒十三33。（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

四 基督在升天里，借着祂的复活来作祂属天的职事—林前十五45下，西一22，多三5，罗八29上，腓三2：（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

1祂属天的职事所作的，简单的说，就是在祂的复活里，成了赐生命的灵—林前十五45。（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

2借着这赐生命的灵，祂就在祂的复活里，以升天的地位和环境，在那些得救赎并蒙重生的人身上多方作工：（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

a第一，是作圣别的工作—西一22，帖前五23。（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

b第二，是作更新的工作—罗十二2，多三5。（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

c第三，是作变化的工作—林后三18。（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

d第四，是作模成的工作—罗八29上。（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

e末了，这赐生命的灵要从他们里面把他们带进荣耀里，他们的身体要得赎，他们也就全人得荣了—来二10，西三4，腓三21。（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

f我们就是这样在这经过过程的三一神里面，让神作工，把我们作到一个地步，和神的化身，和神的长子一模一样，使我们也都因此成为神的化身—罗八29。（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

肆 神的长子是神单个的化身，我们这些众子是神团体的化身；这化身的实际乃是包罗万有的灵；这个化身一显出来，就是基督的身体；乃是到这里，基督的身体才出来—罗八29，来二10，弗一23。（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

伍 基督的身体终极完成于新耶路撒冷；新耶路撒冷乃是这一切故事的总结；所以在圣经中，从创世记直到启示录，最后产生出来的一个东西，就是新耶路撒冷—启二一2，10：（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

一 在新耶路撒冷，我们看见各种的异象、各种的启示，都在那里完成、出现了。（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

二 这个新耶路撒冷，就是经过过程的三一神，和经过变化的三部分人，联结调和而成一个单位，作神在永世里的彰显。（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）

陆 “我盼望你们每一位今后都能讲同样的话。这一篇信息就是你们的总纲。无论你讲什么题目，无论你讲什么道，永远不要离题；有一个总题在这里控制着你。今后我们的福音是这个，初信造就也是这个；特会是讲这个，训练也是讲这个。这是最高的福音，是世人所需要的，也是今天主所要恢复的。”（神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）