神的经纶第七篇—神永远经纶的终极总结—新耶路撒冷

读经∶启二一2，9～10，约四14下，启二二17。

壹　新耶路撒冷是整个神圣启示的总结，以及整个神圣启示中心并终极完成的意义─启二一2，9～10：（1997年夏季训练，第十二篇）

一　新耶路撒冷是圣经整个神圣启示的总结及总和的组成。（1997年夏季训练，第十二篇）

二　圣经的一切启示与异象都终极完成于新耶路撒冷。（1997年夏季训练，第十二篇）

贰　新耶路撒冷不是一座物质的城，乃是一个生机的构成，由救赎之经过过程并终极完成的三一神与蒙救赎、变化、并荣化之三部分人所构成，作终极完成之三一神的生机体，使祂借着得荣之三部分人，得着永远的扩大和彰显：（1997年夏季训练，第十二篇）

一　新耶路撒冷是由旧约和新约所有的圣徒组成，他们建造在一起，作神永远的建筑。（1997年夏季训练，第十二篇）

二　新耶路撒冷是所有蒙救赎、重生、变化、荣化之三部分人，与经过过程并终极完成之三一神的调和。（1997年夏季训练，第十二篇）

三　新耶路撒冷是经过过程并终极完成之三一神终极的显出，使祂得着彰显，直到永远。（1997年夏季训练，第十二篇）

叁　新耶路撒冷是一个表号─是圣经中最大并终极的表号（启一1）─表征神在旧造里、在各时代中，新造工作之结果的集大成：（1997年夏季训练，第十二篇）

一　神在列祖时代在列祖身上的工作。（1997年夏季训练，第十二篇）

二　神在律法时代在以色列人身上的工作。（1997年夏季训练，第十二篇）

三　神在恩典时代在新约信徒身上的工作。（1997年夏季训练，第十二篇）

四　神在公义时代在得救的以色列人，和其余尚未得成全的新约信徒身上的工作。（1997年夏季训练，第十二篇）

肆　新耶路撒冷是神经纶终极的目标：（1997年夏季训练，第十二篇）

一　神只有一个终极的目标─新耶路撒冷，作神的扩大、扩展和彰显。（1997年夏季训练，第十二篇）

二　根据新约的整个启示，基督徒工作的惟一目标该是新耶路撒冷：（1997年夏季训练，第十二篇）

１　新耶路撒冷是使徒们生活与工作的最高点。（1997年夏季训练，第十二篇）

２　我们必须以神永远经纶的目标─新耶路撒冷─为我们惟一并终极的目标。（1997年夏季训练，第十二篇）

伍　新耶路撒冷是涌流之三一神的目的─约四14下：（1997年夏季训练，第十二篇）

一　约翰四章十四节下半说，“我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命”：（1997年夏季训练，第十二篇）

１　“涌入”（即罗马五章二十一节的“得”，直译，以至于）说到目的，指明永远的生命是涌流之三一神的目的。（1997年夏季训练，第十二篇）

２　永远的生命至终要成为新耶路撒冷，就是神圣生命的总和；因此，“涌入永远的生命”意思是“归入新耶路撒冷”。（1997年夏季训练，第十二篇）

二　新耶路撒冷是神在三个阶段涌流的结果：父的阶段、子的阶段、灵的阶段：（1997年夏季训练，第十二篇）

１　父是源，就是源头；子是泉，灵是涌流的河，这个涌流的结果是永远的生命，就是新耶路撒冷。（1997年夏季训练，第十二篇）

２　“源”涌现，“泉”涌出，这涌出乃是流，也就是河，涌成新耶路撒冷。（1997年夏季训练，第十二篇）

陆　新耶路撒冷是帐幕也是殿，乃是救赎之神和蒙祂救赎之人相互的居所─启二一2～3，22：（1997年夏季训练，第十二篇）

一　帐幕是神所救赎的人，殿是救赎的神: （1997年夏季训练，第十二篇）

１　帐幕主要是用神所救赎之人的人性建造的，作神的居所。（1997年夏季训练，第十二篇）

２　殿主要用神性建造的，作神所救赎之人的居所。（1997年夏季训练，第十二篇）

二　新耶路撒冷是神与蒙祂救赎之人的调和，而这调和乃是相互的居所。（1997年夏季训练，第十二篇）

三　经过过程之三一神与蒙祂救赎的人，乃是一个调和的实体，直到永远。（1997年夏季训练，第十二篇）

柒　新耶路撒冷是宇宙的对偶─“永世对偶”─神圣罗曼史的完成─启二二17：（1997年夏季训练，第十二篇）

一　按其人性说，新耶路撒冷是羔羊那人性的妻子（有神圣的生命和性情）─启二一2，9。（1997年夏季训练，第十二篇）

二　按其神性说，新耶路撒冷是蒙神救赎之选民那神性的丈夫（救赎的神, 在祂终极完成之具体化身基督里，有祂的人性生命和性情）。（1997年夏季训练，第十二篇）

三　启示录二十二章十七节指明，基督与作祂妻子的新耶路撒冷乃是宇宙的对偶，直到永远：（1997年夏季训练，第十二篇）

１　那是经过过程之三一神总和的那灵，与那些如今已完全成熟、作祂新妇的信徒成为一。（1997年夏季训练，第十二篇）

２　经过过程之三一神的终极完成，与蒙祂拣选、救赎、重生、变化之人的终极完成，成为宇宙的对偶，彰显三一神直到永远。（1997年夏季训练，第十二篇）

捌　新耶路撒冷是神与人终极的合并─经过过程并终极完成之三一神，与蒙祂救赎、重生、变化、并荣化之选民，合并成为一个合并：（1997年夏季训练，第十二篇）

一　神的心意是要所有在基督里的信徒都合并到神自己的合并里，成为一个扩大、神人二性的合并。（1997年夏季训练，第十二篇）

二　圣经向我们揭示，神的经纶是要将神与人合并成为一个合并，这个合并先是基督的身体，然后是新耶路撒冷。（1997年夏季训练，第十二篇）

三　经过过程并终极完成之三一神与重生信徒之联结、调和与合并，终极完成为新耶路撒冷。（1997年夏季训练，第十二篇）