神圣分赐第十篇—神圣分赐的终极完成

读经∶彼前一2，来一8，徒五3～4，约四24，启一4，四5，五6，二7、11、17、29，三6、13、22，十九7～9，二十一2、9、11、18～21，二十二1～2、14、17

壹 神圣分赐的终极完成是在约翰的最后一卷书—启示录；我们在启示录看见神圣分赐的终极完成和结果；这不仅是神圣分赐的终极完成，也是神整个计划与经纶的终极完成—启二一2、10：（神圣三一的神圣分赐（上册），第十四章）

一 在启示录中，神圣分赐的终极完成主要是在前三章和最后二章。（神圣三一的神圣分赐（上册），第十四章）

二 在前三章有七个召会，由七个金灯台所表征；在最后二章有羔羊的妻，由新耶路撒冷所表征。（神圣三一的神圣分赐（上册），第十四章）

三 今世的灯台和永世的新耶路撒冷，都是神圣分赐的奇妙结果和终极完成—启一12，二一2。（神圣三一的神圣分赐（上册），第十四章）

贰 圣经六十六卷书只为着一件事：神在基督里借着那灵，要将祂自己分赐到我们里面，作我们的生命、性情和一切，好叫我们活基督并彰显基督，而成为新耶路撒冷；这该是管制我们生活的原则—启二二17上，罗九23，王下四1～6，罗八28～29，箴二十24，诗一三九7～12，创四五4，五十20，腓一19～21上，加二20，林前十五10：（2007年春季安那翰全时间训练信息，第五十二篇）

一 我们若对神在祂永远经纶里的永远目的没有清楚的看见，我们对新耶路撒冷的解释就不准确，我们的生活和工作就没有意义；我们生活和工作的目标，乃是成为新耶路撒冷并建造新耶路撒冷—提前一3，弗三8～11，启二一2～3、9～11、22，二二1～5：（2007年春季安那翰全时间训练信息，第五十二篇）

1 新耶路撒冷是个表号（有属灵意义的象征），象征神圣三一将祂自己分赐到祂选民里的终极完成—一1，二二1～2，参约四14下，六35、57。（2007年春季安那翰全时间训练信息，第五十二篇）

2 新耶路撒冷是一个团体人，一个伟大的神人，就是所有神所拣选、救赎之人的集大成并总和—启二一2上，12下、14。（2007年春季安那翰全时间训练信息，第五十二篇）

3 新耶路撒冷是新妇，羔羊的妻，基督永远的配偶，所以我们必须爱祂至极，并将人许配给祂—2、9～10节，二二17上，林后十一2，参弗五25～27。（2007年春季安那翰全时间训练信息，第五十二篇）

4 新耶路撒冷是神人相互的居所，因此我们必须住在祂里面，使祂住在我们里面，并且我们必须将祂作为建造并被建造的神供应到人里面—启二一3、22，约十四23，十五5、7，八31，弗三16～19，林后三3，林前三12。（2007年春季安那翰全时间训练信息，第五十二篇）

5 新耶路撒冷是神的丰满，神团体的彰显，神的荣耀，所以我们需要蒙拯救脱离己的样式，好在神圣荣耀的一里彰显神，同时我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并看自己是奴仆，服事信徒，为弟兄的缘故舍命—弗三19，启二一9～11，四3，罗五10，来二9～10，约十七22～23，太十六24～25，林后四5，约壹三16。（2007年春季安那翰全时间训练信息，第五十二篇）

6 新耶路撒冷是神的杰作，由神所设计并建筑；神是借着将祂自己这设计者并建筑者分赐到我们里面，而构建新耶路撒冷—来十一10，弗二10，三10。（2007年春季安那翰全时间训练信息，第五十二篇）

二 历代隐藏在神心里的奥秘乃是神渴慕在祂神圣的三一里，将祂自己分赐并作到祂所创造的人里面，使人成为祂的复制，祂的彰显—十13，弗三8～11。（2007年春季安那翰全时间训练信息，第五十二篇）

三 神对付祂子民的目的，乃是要祂的子民得着祂、有分于祂、拥有祂并享受祂，而不是其他的一切事物，直到他们的享受达到最完满的地步，使祂的子民至终成为新耶路撒冷—腓三7～14，林后四16～18，启二一2～二二5。（2007年春季安那翰全时间训练信息，第五十二篇）

叁 在新耶路撒冷，就是神圣三一之分赐的终极完成里，我们要享受永远的生命到最完满的地步—启二一2～二二5：（2007年春季安那翰全时间训练信息，第五十二篇）

一 我们要在羔羊基督这灯里享受父作生命的光；神圣之光的照耀就是三一神分赐到信徒里面—二一23，二二1、5，参约八12，路十一33～36。（2007年春季安那翰全时间训练信息，第五十二篇）

二 我们要享受子作生命树，作我们丰富、新鲜、并永远常新的供应，我们永远的分—启二7，二二2、14，参创二8～9，三24，罗五10、17，八2。（2007年春季安那翰全时间训练信息，第五十二篇）

三 我们要享受那灵作生命水的河，这河乃是经过过程之三一神的表号，表征祂在基督里作为赐生命的灵，涌流出祂自己，以浸透祂所救赎的人，就是新耶路撒冷的构成分子；这给我们看见，甚至在将来的永远里，我们仍需要神圣三一分赐的供应—启二二1，参约四14下，七38～39，林前十二13。（2007年春季安那翰全时间训练信息，第五十二篇）

肆 在神圣三一之分赐的终极完成里，就是新耶路撒冷里，我们要在神的三一分赐里享受羔羊神，就是救赎的神—启二二1、3，二一23，七17，结一26：（2007年春季安那翰全时间训练信息，第五十二篇）

一 在新耶路撒冷城内有神（父）和羔羊（子）的宝座，从这宝座流出生命水的河（那灵），将全城都浸润透；在这河里，长着生命树；灵神是生命水，能解干渴；子神是生命树，能滋养—启二二1～2。（神圣三一的神圣分赐（上册），第十四章）

二 整座城是由三一同祂的赎民所组成的，有神圣的生命来浇灌、滋养并浸透；这神圣的生命就是三一神，把祂自己分赐出来，浸润神的赎民；这是三一神和祂赎民的调和—1～2、14、17。（神圣三一的神圣分赐（上册），第十四章）

三 父的性情是实质；子的救赎（包括祂的死和复活）是入口；灵的变化是工作，使我们成为神圣的、宝贵的；这样的组成就是新耶路撒冷；这就是神圣分赐的终极完成—启二一11、19～21。（神圣三一的神圣分赐（上册），第十四章）

四 神所作的就是分赐祂自己—父为源头，子为彰显，那灵为进入，进到你我里面；祂日夜就是作这一件事；祂的工作就是朝着这一个目标，使我们能在今时代成为灯台，彰显三一神，并且至终在永世里能成为新妇—帖后三16，启一12，二二17。（神圣三一的神圣分赐（上册），第十四章）

伍 在神圣三一之分赐的终极完成里，就是新耶路撒冷里，我们要成为经过过程的三一神与祂所救赎、重生、圣别、更新、变化、模成并荣化之三部分人的联结、调和与合并，作祂荣耀并至极的彰显，并祂终极完成的显现，就是复活的新造，直到永远—启二一12～13、21上、14、17，二二1～5。（2007年春季安那翰全时间训练信息，第五十二篇）