神圣分赐第三篇—以色列子民经历中所启示神的分赐

读经∶出十二3、7～8，十三6～7，十六14～15，十七6，四十34～38，约六51，申七13，八7～10，诗八十四4、10，九十二13～14

壹 神渴望得着团体的人—一个家，所以在创世记之后有出埃及记；在出埃及记里，神得着一个家，一个帐幕（代表团体的人）彰显神；这帐幕是伯特利，神的家；到那时候，神已经将祂自己注入祂子民里面，使他们成为祂的居所—出四十17、34：

一  以色列人蒙神的羔羊（表征救赎的基督）拯救；他们吃救赎的羔羊，羔羊就进到他们里面，末了，救赎的羔羊就成了他们；所以他们是那样刚强、有力、勇敢的走出埃及—出十二3。

二  以色列人在逾越节的时候也吃大麦或小麦作的无酵饼；大麦或小麦饼是由经过死，又进到复活里的谷粒作出来的；无酵饼表征复活的基督—出十二8下，十三6～7：

三  以色列子民进入旷野以后开始吃吗哪；吗哪是一种属天的食物，像雨水从天而降；吗哪不是从地上来的，吗哪乃是升天基督的预表—出十六14～15，约六51：

1   在诸天里的基督终日临到我们，作我们属天的食物。

2   借着每天早晨花几分钟亲近主，我们确实有一种感觉，就是在诸天里的基督如同雨露临到我们。

3   我们拾吗哪来吃；吗哪是在诸天里升天的基督，如同雨露临到我们，作我们每日的供应。

四  以色列子民在旷野里需要吗哪作食物，但他们也需要喝点东西解渴，所以有活水从裂开的磐石流出来；这表征那是灵的基督—出十七6，约七38～39，林前十五45下。

五  末了那些蒙救赎，有分于羔羊和无酵饼、吗哪、活水的人，也有分于会幕连同祭物（表征团体的基督，也就是基督与召会—的丰富）—出四十34～38，约一14，林前十二12：

1   在帐幕外面的祭坛上有燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭、甘心祭、摇祭、举祭；这一切都是基督丰富的不同方面。

2   帐幕里面有陈设饼的桌子、灯台、香坛、约柜；约柜里面有更多的丰富，有律法作神的见证，有隐藏的吗哪在金罐里面，还有亚伦发过芽的杖；这一切就是神在祂的经纶里不断分赐到我们里面的丰富—来九3～4。

贰 到出埃及记的末了，有荣耀的光景出现，那里有团体人，就是神的居所；他们被神的荣耀遮盖并充满；会幕里有许多丰富给他们享受；但这种享受还不是最完满的，所以出埃及记以后，以色列子民就得进入美地—出四十17、34：

一  美地的出产是基督那追测不尽之丰富的预表—申八7～10，十一11～12，弗三8：

1   美地上有丰富的雨水和露水；有秋雨春雨，每天都有露水；就预表说，雨表征神强而丰富的恩典，露水表征神柔细的怜悯—申十一11、14，三三28。

2    美地上有许多山谷；每一座山都是主基督，基督是我们的高山，基督也是我们的深谷—申八7下，参林后六8～10。

3   山谷之后，我们还有河、泉、潭，这些是赐生命之灵的象征—申八7上，约四14，七37～39。

4   那地有小麦、大麦，出产富饶，一无所缺—申八8～9。

5   还有各样树木—产酒的葡萄树，产油的橄榄树，使人饱足的无花果树，以及表征生命一切丰富的石榴树—8下。

6   还有许多青草形成牧场，牛羊生活在其中，并且出产奶和肉；还有蜜蜂采花酿蜜。

7   申命记八章九节说，‘那地的石头是铁，山内可以挖铜；’铁与铜都是为着建造与争战。

8   在召会生活中，我们不只享受小麦和大麦、橄榄树、葡萄树、无花果树、石榴树、奶和蜜、油和酒等为着我们的生活，我们也享受石头、铁、铜为着建造与争战；享受这样一块丰富的美地，就产生出一种结果，就是建造圣殿—王上八10～11。

二  神经纶的焦点就是把祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使祂自己能成为祂所拣选之人的生命和性情；这是祂的百姓与那圣者互相调和；这就是人性浸透了神性；这是宇宙的伯特利—神的家，在这地上以人性建造起来—约一12，彼后一4，提前三15～16。

叁 诗篇这一卷书主要是说到对圣殿的享受；今天的圣殿就是召会生活人性与神性调和的建造；所以召会生活是这样可爱、甘甜、美丽、奇妙、希奇、荣耀！—弗二21～22：

一  圣殿是蒙福的居所；我们住在召会生活里必定就能得着祝福；召会生活里没有咒诅，没有损失—诗八四4、10。

二  圣殿也是神的安息，使神永远满足，这里是神安息之所—诗一三二14～16。

三  召会也是一个为着神子民有丰富供应的地方；召会里丰富的供应属灵的食物和属灵的衣着，召会里一无所缺—诗一三二14～16。

四  圣殿也有肥甘和神的乐河，有生命的源头和神圣的光，丰丰富富的满足神的子民；这些都是在神的家里，我们所享受的丰富基督—诗三六8～9。

五  我们能栽种在殿里，在神的院里生长如青橄榄树，满了汁浆和果子—诗五二8，九二13～14。

六  这都是描述在召会生活中对基督的享受，这是神把祂自己在基督里分赐到我们全人里面的结果；借着这样的分赐，我们即使年老，仍要结果子，且要满了汁浆而常发青—罗八10、6、11，九二13～14。

职事信息摘录：

神渴望得着团体的人—一个家

神渴望得着团体的人—一个家，所以在创世记之后有出埃及记。在出埃及记里，神得着一个家。在创世记末了，神得着一个完整的人彰显祂自己，但在出埃及记末了，神得着一个帐幕（代表团体的人）彰显神。在创世记末了是个人的以色列，但在出埃及记末了是团体的以色列，有个团体的以色列族作神的帐幕。这帐幕是伯特利，神的家。到那时候，神已经将祂自己注入祂子民里面，使他们成为祂的居所。到那个地步，神就在帐幕里面，因为祂已经更完全的把祂自己灌注到祂百姓里面。

蒙羔羊（救赎的基督）拯救

在本章信息里，我们要来看神在祂的分赐里，如何能达到这一点。第一，以色列人蒙神的羔羊（表征救赎的基督）拯救。（出十二3。）不要忘记主耶稣基督就是神的具体化身，神的羔羊是三一神的具体化身。约翰一章说，太初有话，话就是神，这话成了肉体，支搭帐幕在我们中间。（1，14。）这一位就是神的羔羊。（29。）太奇妙了！我们有话、神、肉体、帐幕、羔羊。羔羊是太初就有的神永远的话、肉体、帐幕的总和。我们都蒙了这位羔羊的拯救，这位羔羊乃是三一神的具体化身。

有分于羔羊—钉十字架的基督

以色列子民领受逾越节的时候，把羔羊的血涂在门楣、门框上就得救了。（出十二7。）他们又吃羊羔的肉。（7下～8上。）他们吃救赎的羔羊，羔羊就进到他们里面，末了，救赎的羔羊就成了他们。所以他们是那样刚强、有力、勇敢的走出埃及。他们满了能力，也就是满了羔羊。今天有许多基督徒蒙了基督的拯救，但他们还是那样软弱、无力。这是为什么？因为他们没有分享基督，没有吃基督。你呢？你必须满有活力！你怎么能满有活力？乃是借着有分于基督，有分于羔羊。你必须吃羔羊。我们能吃的羔羊乃是钉十字架的基督。基督借着钉十字架就被‘煮过’了，使我们可以吃祂。

有分于无酵饼—复活的基督

以色列人在逾越节的时候也吃大麦或小麦作的无酵饼。（出十二8下，十三6～7。）大麦或小麦饼是由经过死，又进到复活里的谷粒作出来的。无酵饼表征复活的基督。基督不仅被钉十字架，祂也复活了。祂被钉十字架作我们的羔羊，祂复活作无酵饼。我们必须享受复活的基督。

吃羔羊使你能走出埃及，但无酵饼使你能过无酵的生活。你要从世界出来，就需要钉十字架的基督。所以保罗能说，就他而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，他已经钉在十字架上。（加六14。）这是对钉十字架之基督的经历。但对我们来说，我们如果要活在生命的新样里，过无酵的生活，就需要复活的基督。我们需要无酵饼。

有分于吗哪—属天的基督

以色列子民进入旷野以后开始吃吗哪。（出十六14～15，约六51。）吗哪是一种属天的食物，像雨水从天而降。吗哪不是从地上来的，吗哪乃是升天基督的预表。在诸天里的基督终日临到我们，作我们属天的食物。你首先享受救赎的基督，然后享受钉十字架的基督，后来你又享受复活的基督，末了享受升天的基督。救赎的基督救赎你，钉十字架的基督使你有力量离开埃及，复活的基督使你能过无罪的生活，而升天的基督成为你每天的供应，使你天天活着。这是在诸天里的基督，但是祂又天天进到你里面。我们都有这种经历。借着每天早晨花几分钟亲近主，我们确实有一种感觉，就是在诸天里的基督如同雨露临到我们。我们拾吗哪来吃；吗哪是在诸天里升天的基督，如同雨露临到我们，作我们每日的供应。

有分于从裂开磐石流出的活水—那是灵的基督

以色列子民在旷野里需要吗哪作食物，但他们也需要喝点东西解渴，所以有活水从裂开的磐石流出来。（出十七6，约七38～39，林前十五45下。）这表征那是灵的基督。所以你有救赎的基督、钉十字架的基督、复活的基督、在升天里的基督。这样一位基督成了赐生命的灵，（林前十五45下，）这乃是那是灵的基督。这位是灵的基督成了我们的饮料、我们的活水，解我们的干渴。我们在出埃及记必须看见救赎的基督、钉十字架的基督、复活的基督、升天的基督、以及那是灵的基督。阿利路亚！这是我们的基督。这样一位基督乃是为着建造帐幕。

有分于帐幕（连同祭物）—团体的基督—基督与召会

以色列子民经历了逾越节，吃了属天的吗哪，喝了活水，就到达西乃山。今天许多基督徒因着自己的背景而不喜欢‘西乃’一辞，因为那是颁赐律法的地方。律法是在西乃山上颁赐的，但律法只是一部分，神在西乃山上还颁布了祂居所的蓝图（设计样式）。以色列子民建造了帐幕，作为神见证的律法只是帐幕中的一小部分。末了那些蒙救赎，有分于羔羊和无酵饼、吗哪、活水的人，也有分于会幕连同祭物（表征团体的基督，也就是基督与召会—出四十34～38，约一14，林前十二12）的丰富。帐幕太丰富了。

他们不仅有分于帐幕本身，更有分于帐幕连同一切的祭物。请看看一切祭物的丰富，看看帐幕里面的丰富。帐幕里里外外有许多丰富。在帐幕外面的祭坛上有燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭、甘心祭、摇祭、举祭。这一切都是基督丰富的不同方面。

但是这一切丰富都在帐幕外面。我们享受帐幕外面祭坛上这一切丰富之后，需要进到帐幕里面，享受帐幕里面的丰富。帐幕里面有陈设饼的桌子、灯台、香坛、约柜。约柜里面有更多的丰富，有律法作神的见证，有隐藏的吗哪在金罐里面，还有亚伦发过芽的杖。哦，何等丰富！这一切就是神在祂的经纶里不断分赐到我们里面的丰富。

在出埃及记这卷书的末了，有帐幕作团体的彰显。当帐幕完工的时候，神的荣耀降下来，遮盖会幕，且充满了会幕；（四十34～35；）那是个团体的人与荣耀的神相调和。当神的荣耀降临、遮盖并充满帐幕的时候，那就象征整个以色列族与神的荣耀调和，并且享受了那荣耀。我们在聚会中也常有这种感觉，神的荣耀遮盖并充满我们。会所充满了荣耀，我们也被这荣耀浸透。这是神的分赐。（神圣三一的神圣分赐（上册），第三章）

有分于美地的出产—基督那追测不尽的丰富

美地的出产是基督那追测不尽之丰富的预表。（申八7～10，十一11～12，弗三8。）第一，美地上有丰富的雨水和露水。（申十一11，14，三三28。）有秋雨春雨，每天都有露水。雨是比较强烈的，露水却非常柔和。有时强烈的雨使我们受不了。就预表说，雨表征神强而丰富的恩典，露水表征神柔细的怜悯。

美地上有许多山谷。（申八7下，参林后六8～10。）有些老一辈的人也许喜爱平原胜过山谷。山不容易爬，下到谷里也很危险，但我们需要山谷。我们必须不停的上去、下来。我们不该住在平原上。每一座山都是主基督，基督是我们的高山，基督也是我们的深谷。有时候我们在高山上与基督同在，有时候我们下到深谷里与基督同在。召会生活应当满了山谷。我们不喜欢经过谷地，但如果没有谷，就没有山。山把谷原来的土壤拿去了。你如果没有山，就没有谷；你如果没有谷，就没有地方保存水。在谷里有许多水。

继山谷之后，我们还有河、泉、潭，（申八7上，约四14，七37～39，）这些是赐生命之灵的象征。赐生命的灵是泉，泉涌流就成了河，静止在一个地方就成了潭。泉是源头，河是水道，潭就像一个大湖。这些是赐生命之灵不同的各方面。这里的雨露、山谷、泉、河、潭，带进各种丰富的出产。

那地有小麦、大麦，出产富饶，一无所缺。（申八8～9。）还有各样树木—产酒的葡萄树，产油的橄榄树，使人饱足的无花果树，以及表征生命一切丰富的石榴树。（8下。）还有许多青草形成牧场，牛羊生活在其中，并且出产奶和肉。还有蜜蜂采花酿蜜。美地是流奶与蜜之地。（十一9，三二13～14。）

申命记八章九节说，‘那地的石头是铁，山内可以挖铜。’石头与铁混在一起，虽是一块石头，却满了铁。铁与铜都是为着建造与争战。大卫杀死巨人所用的只是一块小石头。古代所有的武器几乎都是用铁、铜制造的。在召会生活中，我们不只享受小麦和大麦、橄榄树、葡萄树、无花果树、石榴树、奶和蜜、油和酒等为着我们的生活，我们也享受石头、铁、铜为着建造与争战。在召会生活中，我们需要满了铁和铜的石头，为着建造与争战。我们享受的时候，就是在建造；我们建造的时候，就是在争战。尼希米记里，以色列子民一手建造，一手拿兵器与仇敌争战。（四17。）美地是适合给我们来享受、建造并争战的。

神经纶的焦点就是把祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使祂自己能成为祂所拣选之人的生命和性情。这是祂的百姓与那圣者互相调和。这就是人性浸透了神性。这是宇宙的伯特利—神的家，在这地上以人性建造起来。

有分于圣殿—基督的丰满

诗篇这一卷书主要是说到对圣殿的享受。你读许多诗篇的时候就看见，当作诗的人一题到圣殿，就兴奋起来；圣殿对他们来说是那样可爱。在圣殿住一日，胜似在别处住千日。（八四10。）圣殿是什么？今天的圣殿就是召会生活，（弗二21～22，）人性与神性调和的建造。所以召会生活是这样可爱、甘甜、美丽、奇妙、希奇、荣耀！当我们进到召会生活中，我们感受到在这里一日胜似在别处千日。我们的亲戚有时候会定罪我们，说我们只顾召会生活，别的什么也不管。但是真希奇，至终有些亲戚也进到召会生活里来。召会生活把人征服了！召会生活征服人、得着人，并且叫人心服口服。没有什么能与召会生活对抗。

蒙福的居所

第一，圣殿是蒙福的居所。（诗八四4，10。）我们住在召会生活里必定就能得着祝福。召会生活里没有咒诅，没有损失。

神的安息

圣殿也是神的安息，使神永远满足，（诗一三二14～16，）这里是神安息之所。照旧约来看，如果没有圣殿，神就没有安息之所。在旧约里，祂的圣殿是在地上。今天召会是祂的圣殿。神爱召会，而召会就是活神的家。（提前三15。）召会是神的家，你如果想找神，要到召会来。我也许到外国去，如果召会在那里，我就回到家了；这是因为召会是神的家，也是我的家。召会乃是神安息之所。

一个有丰富供应的地方

召会也是一个为着神子民有丰富供应的地方。（诗一三二14～16。）召会里丰富的供应属灵的食物和属灵的衣着，召会里一无所缺。你进入召会生活，并且留在召会里，就会得着供应，而且是得着丰富的供应。

丰富的满足神的子民

圣殿也有肥甘和神的乐河，有生命的源头和神圣的光，丰丰富富的满足神的子民。（诗三六8～9。）召会生活有肥甘，太丰富了。我们在圣殿—召会生活—这里，喝神乐河的水。喜乐在原文里是‘伊甸’这个字的复数形态。这含示说，当你在圣殿里喝神乐河的水，这样的喝就带你进入伊甸。我们在召会生活里，就是在伊甸，在乐园里。

神的子民栽种并生长的地方

诗篇九十二篇十二至十四节说，栽种在神院里的人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树，他们年老的时候，仍要结果子。这都是描述在召会生活中对基督的享受，这是神把祂自己在基督里分赐到我们全人里面的结果。借着这样的分赐，我们即使年老，仍要结果子，且要满了汁浆而常发青。（神圣三一的神圣分赐（上册），第四章）