神圣分赐第九篇—约翰职事里神的分赐

读经∶约一1，三36， 约壹一1，启十九13，约一18，三16，一34，二十31，约壹一2，约十一25，十四6，约三34，约一51，启一13，启十九7～9，二二1～2、14、17

壹 约翰著作的主题是三一神把祂自己分赐到祂选民里面，作生命和生命供应，使他们都成为神圣的，完满的彰显祂直到永远—约一1、4、12，十五8，十七10：（神圣三一的神圣分赐（上册），第十章）

一 约翰首先传讲基督是太初的神；这位神就是生命的源头，也是永远的生命，这永远的生命乃是为着分赐—约一1，三36。（神圣三一的神圣分赐（上册），第十章）

二 根据约翰所说，基督是永远的劳高斯；它的意思是指神的话；话解释、阐明并发表神—约一1，约壹一1，启十九13。（神圣三一的神圣分赐（上册），第十章）

三 基督是神的独生子；将神表明出来之神的独生子也是为着分赐生命—约一18，三16，一34，二十31。（神圣三一的神圣分赐（上册），第十章）

四 在约翰的著作里，基督是永远的生命—约壹一2，约十一25，十四6。（神圣三一的神圣分赐（上册），第十章）

五 基督也是赐那灵者；那灵就是三一神临到我们；当三一神临到我们，神就把祂自己分赐到我们里面—约三34。（神圣三一的神圣分赐（上册），第十章）

六 基督是人子，为着救赎，除去我们的罪，解决我们与神之间的难处，使神可以分赐到我们里面—约一51，启一13。（神圣三一的神圣分赐（上册），第十章）

七 基督是神的羔羊；神没有血可以流出来救赎我们，神的儿子也是一样，但是羔羊—人子—有血；这乃是道道地地的人所流真正的血，这血能救赎我们；这救赎乃是为着分赐神作生命—约一29，启五6，十三8，二二1。（神圣三一的神圣分赐（上册），第十章）

八 羔羊基督为我们的罪，作了平息的祭物；主耶稣在我们和神之间，为我们的罪成了平息的祭物，创造了和平的光景，乃是为着生命的分赐—约壹二2。（神圣三一的神圣分赐（上册），第十章）

九 基督是与父同在的辩护者；祂合法的处理我们的案件；我们的辩护者基督处理我们的案件，好叫生命的分赐能一直进行—约壹二1。（神圣三一的神圣分赐（上册），第十章）

十 基督是阿拉法，也是俄梅嘎；在希腊字母当中，基督是第一个字母—阿拉法，是最后一个字母—俄梅嘎，也是中间所有的字母；祂是每一个字母，为要分赐生命—启二二13上。（神圣三一的神圣分赐（上册），第十章）

十一 基督是永远的一位，祂是首先的，祂也是末后的；这也是为着生命的分赐—启二8，二二13下。（神圣三一的神圣分赐（上册），第十章）

十二 基督不仅是首先的，末后的；基督也是初，是终；在时间上，在空间上，在每一件事上，祂都是一切—启二二13下。（神圣三一的神圣分赐（上册），第十章）

十三 基督也是神创造万物的开始，所以整个受造之物都受祂的管理，目的是要把神分赐到祂所拣选的造物里面—启三14。（神圣三一的神圣分赐（上册），第十章）

十四 基督在启示录一章十八节说，我‘是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙；’基督要分赐生命，祂就必须是那活着的。（神圣三一的神圣分赐（上册），第十章）

十五 启示录三章七节启示基督是那圣别的、真实的；基督要把生命分赐给人，就必须是圣别的，也必须是真实的。（神圣三一的神圣分赐（上册），第十章）

十六 基督是忠信真实的见证人；因为基督是活着的，是圣别、忠信、真实的，所以祂有资格把生命分赐到我们里面—启三14下。（神圣三一的神圣分赐（上册），第十章）

十七 启示录三章十四节上半说，基督是那阿们的；基督有一个名字，祂的名字叫阿们—是的！这也是为着生命的分赐。（神圣三一的神圣分赐（上册），第十章）

十八 基督供应给人的结果，乃是有许多人从神而生—约一13，罗八19，来二10：（神圣三一的神圣分赐（上册），第十章）

1 首先这些儿女有永远的生命；有永远的生命，意思就是有一些活的分赐—约三15～16、36，约壹一2，五12～13、20。（神圣三一的神圣分赐（上册），第十章）

2 我们借着住在主里面，并在光中生活行动，有分于永远生命的交通—约壹一3～7，二6。（神圣三一的神圣分赐（上册），第十章）

3 神的儿女也是借着神圣的膏油涂抹而得着教导；圣别的膏油给我们上油，教导我们，并使我们顺畅；这就是生命的分赐—约壹二20、27。（神圣三一的神圣分赐（上册），第十章）

4 我们不仅是父母生的，也是神所生的，有神圣的种子；这神圣的种子就是神永远的生命；有美德来自这出生和这种子；借着这出生和种子的美德，我们能实行神圣的义，我们能实行神圣的爱，我们还能胜过世界、死、罪、魔鬼、偶像—约壹三9，二29，四7，五1、4、16～21。（神圣三一的神圣分赐（上册），第十章）

5 然后我们成为耶稣的见证；这是灯台，作三一神的彰显；召会就是三一神的具体表现，有父的性情、子的样式、并那灵的彰显—启一9～12、20。（神圣三一的神圣分赐（上册），第十章）

6 召会也是庄稼连同初熟的果子，作生命的彰显—启十四1～5、15～16。（神圣三一的神圣分赐（上册），第十章）

7 我们也成为羔羊的新妇，作祂的加增与满足—约三29，启十九7～9。（神圣三一的神圣分赐（上册），第十章）

贰 末了，就会有三一神分赐到人里面的终极完成；这就是新耶路撒冷、圣城、神的帐幕、新妇、羔羊的妻，作三一神完满的彰显—启二一2～3、9：（神圣三一的神圣分赐（上册），第十章）

一 这个团体的实体是以金子所表征父神的性情，并借着珍珠所表征子神得胜的死和分赐生命的复活，以及宝石所表征灵神变化的工作而建造成的—启二一11、18～21。（神圣三一的神圣分赐（上册），第十章）

二 作为三一神完满彰显的新耶路撒冷，是由三一神供应并滋养的；神（父）是源头，灵（生命水）是流，而子（生命树）是生命的供应—启二二1～2、14、17。（神圣三一的神圣分赐（上册），第十章）

三 分赐生命的河环绕全城，从羔羊神的宝座盘旋向下流；这流就是三一神分赐到祂选民里面，完满的作生命和生命供应，直到永远—启二二1、17。（神圣三一的神圣分赐（上册），第十章）