包罗万有的基督第九篇—经历享受并供应在总括时期里的基督

读经∶出三十22～25，徒十三33，林前十五45下，彼前一3，罗五10，诗二三

壹　基督丰满职事的第二个时期，是总括的时期，从祂的复活到召会的堕落：（2008年国殇节，第三篇）

一　成肉体的时期是基督第一次“成了”的时期，就是祂成了肉体的时期─约一14。（2008年国殇节，第三篇）

二　总括的时期是基督第二次“成了”的时期，就是祂成了赐生命的灵的时期─林前十五45下。（2008年国殇节，第三篇）

三　我们用“总括”（inclusion）一辞，是基于我们使用“包罗”（inclusive）一辞；基督这末后的亚当成为赐生命的灵，乃是使祂成为包罗万有的灵─腓一19，出三十22～25，参创十七1。（2008年国殇节，第三篇）

贰　基督在总括时期里的职事，乃是祂在复活里作为赐生命的灵在我们灵里的职事；复活乃是神圣经纶的命脉和生命线─林前十五12～19、31～36、45～49、54～58：（2008年国殇节，第三篇）

一　若没有复活，神就是死人的神，不是活人的神─太二二32。（2008年国殇节，第三篇）

二　若没有复活，基督就没有从死人中复活，祂就是死的救主，不是活的救主；但祂是活着的，是那要活到永永远远的（启一18），能拯救我们到底（来七25，罗五10）。（2008年国殇节，第三篇）

三　若没有复活，就没有借着祂的死使我们得称义的活证据（四25），没有生命的分赐（约十二24），没有重生（三5），没有更新（多三5），没有变化（罗十二2，林后三18），也没有模成基督的形像（罗八29）。（2008年国殇节，第三篇）

四　若没有复活，就没有基督的肢体（十二5），没有基督的身体作祂的丰满（弗一20～23），没有召会作基督的新妇（约三29），也就没有新人（弗二15，四24，西三10～11）。（2008年国殇节，第三篇）

五　若没有复活，神新约的经纶就完全崩溃，神永远的定旨也要归于无有─徒十三33，彼前一3，林前十五45下，西一18。（2008年国殇节，第三篇）

叁　我们需要看见并进入在总括时期里基督的复活这个揭示的真理，为着神经纶终极的目标：（2008年国殇节，第三篇）

一　在复活里，基督生为神的长子─徒十三33：（2008年国殇节，第三篇）

1　从已过无始的永远，基督就是神的独生子，只具有神性，并无人性，并且还没有经过死而进入复活─约一18。（2008年国殇节，第三篇）

2　神的独生子在成肉体时，化身成为一个神人，就是一个兼有神人二性的人。（2008年国殇节，第三篇）

3　基督在肉体里作大卫的后裔，借着死与复活，被标出为神的长子─罗一3～4：（2008年国殇节，第三篇）

ａ　在死里，祂的人性被钉十字架─彼前三18。（2008年国殇节，第三篇）

ｂ　在复活里，祂被钉死的人性被祂神性的灵所点活，并且被提高到神独生子之儿子的名分里；因此，祂在复活里被生为神的长子─罗八29。（2008年国殇节，第三篇）

二　在复活里，基督成为赐生命的灵─林前十五45下：（2008年国殇节，第三篇）

1　这赐生命的灵在基督复活得荣耀之前“还没有”─约七39。（2008年国殇节，第三篇）

2　神的儿子基督，就是神圣三一的第二者，完成祂在地上的职事之后，在复活中成了（就是改变形状而成为）赐生命的灵，将那局限在祂人性体壳里的神圣生命释放出来，并将其分赐到祂的信徒里面，使他们成为构成祂身体的许多肢体─十二24，参十九34。（2008年国殇节，第三篇）

3　这赐生命的灵就是那是灵的基督，也称为：（2008年国殇节，第三篇）

ａ　生命的灵─罗八2。（2008年国殇节，第三篇）

ｂ　耶稣的灵─徒十六7。（2008年国殇节，第三篇）

ｃ　基督的灵─罗八9。（2008年国殇节，第三篇）

ｄ　耶稣基督的灵─腓一19。（2008年国殇节，第三篇）

ｅ　主灵─林后三18。（2008年国殇节，第三篇）

三　在复活里，我们这些蒙神拣选的人得了重生─彼前一3：（2008年国殇节，第三篇）

1　那是灵的基督成了神的长子和赐生命的灵，为着重生信徒，使他们成为神的许多儿子，与祂在一个宇宙的大生产中一同由神所生。（2008年国殇节，第三篇）

2　神的长子和神的众子在基督复活里的这个大生产，是为着组成神的家，并为着构成基督的身体作祂的丰满，就是祂的彰显和扩展，以完成经过过程并终极完成之三一神永远的彰显和扩展─弗一23，三19，启二一10～11。（2008年国殇节，第三篇）

3　基督所有的信徒，都已经在这一位灵里受浸，成了基督的一个身体，且都得以喝这位灵─林前十二13。（2008年国殇节，第三篇）

4　基督在复活里借着说神的话，没有限量地将祂自己这包罗万有、赐生命的灵赐给人─约三34。（2008年国殇节，第三篇）

5　所有在基督里的信徒借着祂生机救恩的过程（罗五10），就是借着在性质上的圣别（十五16）、更新（多三5）、变化（林后三18）、模成（罗八29），以致得荣（腓三21），就被建造，成为神在他们那有祂的灵内住之灵里的居所（弗二22）。（2008年国殇节，第三篇）

肆　我们需要凭是灵的基督，就是那是赐生命之灵的基督，同祂生机的救恩，建立并牧养众召会：（2008年国殇节，第三篇）

一　主耶稣把使徒的职事与祂天上的职事合并，以照顾神的羊群，就是召会，结果带进基督的身体─约二一15～17，徒二十28，彼前五2，林前十五58，参创四八15～16上。（2008年国殇节，第三篇）

二　是灵之基督的牧养分为五个阶段─诗二三：（2008年国殇节，第三篇）

1　享受基督作青草地，并享受那灵作可安歇的水─2节。（2008年国殇节，第三篇）

2　在义路上得复兴和变化─3节。（2008年国殇节，第三篇）

3　行过死荫的幽谷时，经历复活、是灵的基督─4节。（2008年国殇节，第三篇）

4　在与敌人争战上，更深、更高的享受复活的基督─5节。（2008年国殇节，第三篇）

5　在耶和华殿中一生享受神圣的恩惠和慈爱，这是神永远经纶的终极目标─6节。（2008年国殇节，第三篇）