神圣永远的生命第三篇—在生命上认识主的恢复
读经∶约一4，十10，十一25，十四6，罗八2，10～11
壹 我们要看见生命，并在生命上认识主的恢复，就需要没有帕子遮蔽─林后三14～17：（2010年秋长老训练，第七篇）
一 历世纪以来，人的心思一直被宗教和天然观念掳去；因此，我们可能读圣经却没有看见圣经所启示的─林后三15，约五39～40。（2010年秋长老训练，第七篇）
二 在地方召会里，许多人对于属灵事物的领会，仍是非常天然；他们一直是在天然观念的帕子之下─林后三14。（2010年秋长老训练，第七篇）
三 每个人都有四层帕子：天然的构成及其道德成分、文化、宗教、以及借着教导或训练所学来的道德─罗七21～23，腓三3～6，林后─15节：（2010年秋长老训练，第七篇）
四 我们可能为种族和国籍的特性所遮蔽；不同国籍的特性、性情、习惯和风俗都是帕子，使我们不能看见关于生命的异象─腓三3～6。（2010年秋长老训练，第七篇）
贰 我们需要在生命上认识主的恢复─约一4，约壹一1～2：（2010年秋长老训练，第七篇）
一 我们的眼睛必须得开，看见主的恢复乃是恢复回到生命─约一1，4，十四6，约壹一1～2。（2010年秋长老训练，第七篇）
二 主恢复的目的，是要将我们带回到神自己作我们的生命─弗四18，罗五10，八2，10～11。（2010年秋长老训练，第七篇）
三 主的恢复完全是在于生命，这恢复将我们带回到三一神，使我们据有、经历并享受祂作生命─林后十三14。（2010年秋长老训练，第七篇）
四 我们要充分看见主恢复的异象，就必须在三一神里来认识这个恢复─约壹一1～ 2，二25，五11～13。（2010年秋长老训练，第七篇）
叁 在生命上认识主的恢复，就是在我们的经历上认识三一神作生命─约一4，14，16～17，十10，十一25，十四6：（2010年秋长老训练，第七篇）
一 生命就是三一神，因为父在子里，子成为灵，为要作我们的生命─一14，二十22，林前十五45下：（2010年秋长老训练，第七篇）
1 生命是三一神自己进到我们里面，使我们可以经历祂，享受祂，与祂成为一，并彰显祂─罗八2，10～11。（2010年秋长老训练，第七篇）
2 生命是一个人位─三一神；祂在基督里经过了成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天，成为赐生命的灵进入我们里面，作我们的生命与我们调和─林前十五3～4，45下，六17。（2010年秋长老训练，第七篇）
二 重生、圣别、更新、变化、模成、和荣化是我们里面生命的工作，这生命就是经过过程的三一神，祂成为赐生命的灵，住在我们灵里与我们成为一─罗六19，八16，29～30，十二2。（2010年秋长老训练，第七篇）
三 亚伯拉罕、以撒和雅各的记载却是互相重迭的。创世记在说到他们时，乃是把他们看作一个团体的人。（创世记生命读经，第三十八篇）
1 以撒的生平开始于二十一章，亚伯拉罕的生平结束于二十五章；雅各的生平开始于二十五章，以撒的生平结束于三十五章。雅各的生平，由约瑟的生平所补足，结束在五十章。这样重迭的意义，是按照生命的经历，（创世记生命读经，第三十八篇）
2 那位呼召这团体人，并对付这团体人的神，乃是三一神－父、子、灵。神从烧着的荆棘中同摩西说话时，祂说，“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”（出三6。）（创世记生命读经，第三十八篇）
3 亚伯拉罕、以撒、雅各个别的经历是一个完整经历的三方面。由于族类的转换开始于亚伯拉罕，经过以撒，完成于雅各，所以他们的经历应该看作是一个完整的经历。（创世记生命读经，第三十八篇）
肆 我们若看见众召会乃是金灯台─三一神的具体化身和彰显─这异象，就会真正认识何为生命─启一12，20，二1：（2010年秋长老训练，第七篇）
一 召会得以是金的，有神的性情，因为神的生命正借着信徒的重生、圣别、更新、变化、模成和得荣，作到他们里面；没有这个过程，召会不可能成为金灯台─约三6，罗八11。2010年秋季训练在生命中作正确的人，好在神的行政中照料召会 （2010年秋长老训练，第七篇）
二 召会是在生命、性情、和彰显上作三一神的复制，不是在神格里作受敬拜的神─弗四4～6，启一12，20。（2010年秋长老训练，第七篇）
三 生命不仅仅是我们所经历的一些事，如生命的律、生命的感觉、生命的交通等，生命主要的是三一神将祂自己分赐到我们里面，使我们在祂里面是一，而成为金灯台─林后十三14，启一4～6，12，20。（2010年秋长老训练，第七篇）
伍 创世记三十五章有一个重要且根本的转弯，就是从对神个人的经历转到对神团体的经历─经历神作伯特利的神─约十四2～3，20，弗三17～21，四4～6：（2004年春季安那翰全时间训练，第十五篇）
一 在创世记三十五章七节我们看见一个新的神圣名称─“伊勒伯特利”，神家的神：（2004年春季安那翰全时间训练，第十五篇）
１ 本章之前，神是个人的神─二八13上。（2004年春季安那翰全时间训练，第十五篇）
２ 在这里，神不再只是个人的神，乃是伊勒伯特利，就是团体身体的神，神家的神─诗八四1～4，10。（2004年春季安那翰全时间训练，第十五篇）
３ 当雅各到达伯特利时，他认识了神乃是神家的神。（2004年春季安那翰全时间训练，第十五篇）
４ 我们的神是伯特利的神，就是召会的神─提前三15。（2004年春季安那翰全时间训练，第十五篇）
二 伯特利表征团体的生活，就是基督的身体；因此，雅各称神为伯特利的神时，就从个人的经历往前到团体的经历─林前十二12 （2004年春季安那翰全时间训练，第十五篇）
陆 基督徒生活有个人一面和团体一面；个人一面是为着团体一面─约三3，5～6，十七22～23：（2010年秋长老训练，第七篇）
一 人在召会生活之外可以重生，得着神圣的生命，但若没有召会生活，人就无法得着生命的丰盛─一12～13，三3，5～6，15～16。（2010年秋长老训练，第七篇）
二 我们个人经历生命，但因我们个人的经历是为着团体一面，所以我们必须在实际的召会生活里，好得着生命的丰盛─十10。（2010年秋长老训练，第七篇）
柒 我们需要祷告，求主使我们对生命有明确的异象，好在生命上认识主的恢复─西一9，弗一17：（2010年秋长老训练，第七篇）
一 我们若看见圣经中关于生命的启示，我们就认识主的恢复是什么；主的恢复不是任何一种活动、运动或作法，因为这些都不是三一神自己作生命─罗八2，6，10～11。（2010年秋长老训练，第七篇）
二 我们若实际的看见生命，就能分辨生命；若有人试图将召会带往错误的方向，我们也不会被误导─西三4。（2010年秋长老训练，第七篇）
三 我们若有异象，看见主在生命上的恢复，无论何事发生，我们都会蒙保守在主的恢复里而不改变、受打岔或偏离─箴二九18上，徒二六19。（2010年秋长老训练，第七篇）
本纲要引自水流职事站出版之特会或训练纲要及职事书籍
五月 4, 2017 作者
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第三部分：圣经的二十四条重要路线
神圣永远的生命第三篇-在生命上认识主的恢复
读经∶约一4，十10，十一25，十四6，罗八2，10～11
壹 我们要看见生命，并在生命上认识主的恢复，就需要没有帕子遮蔽─林后三14～17：（2010年秋长老训练，第七篇）
一 历世纪以来，人的心思一直被宗教和天然观念掳去；因此，我们可能读圣经却没有看见圣经所启示的─林后三15，约五39～40。（2010年秋长老训练，第七篇）
二 在地方召会里，许多人对于属灵事物的领会，仍是非常天然；他们一直是在天然观念的帕子之下─林后三14。（2010年秋长老训练，第七篇）
三 每个人都有四层帕子：天然的构成及其道德成分、文化、宗教、以及借着教导或训练所学来的道德─罗七21～23，腓三3～6，林后─15节：（2010年秋长老训练，第七篇）
四 我们可能为种族和国籍的特性所遮蔽；不同国籍的特性、性情、习惯和风俗都是帕子，使我们不能看见关于生命的异象─腓三3～6。（2010年秋长老训练，第七篇）
贰 我们需要在生命上认识主的恢复─约一4，约壹一1～2：（2010年秋长老训练，第七篇）
一 我们的眼睛必须得开，看见主的恢复乃是恢复回到生命─约一1，4，十四6，约壹一1～2。（2010年秋长老训练，第七篇）
二 主恢复的目的，是要将我们带回到神自己作我们的生命─弗四18，罗五10，八2，10～11。（2010年秋长老训练，第七篇）
三 主的恢复完全是在于生命，这恢复将我们带回到三一神，使我们据有、经历并享受祂作生命─林后十三14。（2010年秋长老训练，第七篇）
四 我们要充分看见主恢复的异象，就必须在三一神里来认识这个恢复─约壹一1～ 2，二25，五11～13。（2010年秋长老训练，第七篇）
叁 在生命上认识主的恢复，就是在我们的经历上认识三一神作生命─约一4，14，16～17，十10，十一25，十四6：（2010年秋长老训练，第七篇）
一 生命就是三一神，因为父在子里，子成为灵，为要作我们的生命─一14，二十22，林前十五45下：（2010年秋长老训练，第七篇）
1 生命是三一神自己进到我们里面，使我们可以经历祂，享受祂，与祂成为一，并彰显祂─罗八2，10～11。（2010年秋长老训练，第七篇）
2 生命是一个人位─三一神；祂在基督里经过了成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天，成为赐生命的灵进入我们里面，作我们的生命与我们调和─林前十五3～4，45下，六17。（2010年秋长老训练，第七篇）
二 重生、圣别、更新、变化、模成、和荣化是我们里面生命的工作，这生命就是经过过程的三一神，祂成为赐生命的灵，住在我们灵里与我们成为一─罗六19，八16，29～30，十二2。（2010年秋长老训练，第七篇）
三 亚伯拉罕、以撒和雅各的记载却是互相重迭的。创世记在说到他们时，乃是把他们看作一个团体的人。（创世记生命读经，第三十八篇）
1 以撒的生平开始于二十一章，亚伯拉罕的生平结束于二十五章；雅各的生平开始于二十五章，以撒的生平结束于三十五章。雅各的生平，由约瑟的生平所补足，结束在五十章。这样重迭的意义，是按照生命的经历，（创世记生命读经，第三十八篇）
2 那位呼召这团体人，并对付这团体人的神，乃是三一神－父、子、灵。神从烧着的荆棘中同摩西说话时，祂说，“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”（出三6。）（创世记生命读经，第三十八篇）
3 亚伯拉罕、以撒、雅各个别的经历是一个完整经历的三方面。由于族类的转换开始于亚伯拉罕，经过以撒，完成于雅各，所以他们的经历应该看作是一个完整的经历。（创世记生命读经，第三十八篇）
肆 我们若看见众召会乃是金灯台─三一神的具体化身和彰显─这异象，就会真正认识何为生命─启一12，20，二1：（2010年秋长老训练，第七篇）
一 召会得以是金的，有神的性情，因为神的生命正借着信徒的重生、圣别、更新、变化、模成和得荣，作到他们里面；没有这个过程，召会不可能成为金灯台─约三6，罗八11。2010年秋季训练在生命中作正确的人，好在神的行政中照料召会 （2010年秋长老训练，第七篇）
二 召会是在生命、性情、和彰显上作三一神的复制，不是在神格里作受敬拜的神─弗四4～6，启一12，20。（2010年秋长老训练，第七篇）
三 生命不仅仅是我们所经历的一些事，如生命的律、生命的感觉、生命的交通等，生命主要的是三一神将祂自己分赐到我们里面，使我们在祂里面是一，而成为金灯台─林后十三14，启一4～6，12，20。（2010年秋长老训练，第七篇）
伍 创世记三十五章有一个重要且根本的转弯，就是从对神个人的经历转到对神团体的经历─经历神作伯特利的神─约十四2～3，20，弗三17～21，四4～6：（2004年春季安那翰全时间训练，第十五篇）
一 在创世记三十五章七节我们看见一个新的神圣名称─“伊勒伯特利”，神家的神：（2004年春季安那翰全时间训练，第十五篇）
１ 本章之前，神是个人的神─二八13上。（2004年春季安那翰全时间训练，第十五篇）
２ 在这里，神不再只是个人的神，乃是伊勒伯特利，就是团体身体的神，神家的神─诗八四1～4，10。（2004年春季安那翰全时间训练，第十五篇）
３ 当雅各到达伯特利时，他认识了神乃是神家的神。（2004年春季安那翰全时间训练，第十五篇）
４ 我们的神是伯特利的神，就是召会的神─提前三15。（2004年春季安那翰全时间训练，第十五篇）
二 伯特利表征团体的生活，就是基督的身体；因此，雅各称神为伯特利的神时，就从个人的经历往前到团体的经历─林前十二12 （2004年春季安那翰全时间训练，第十五篇）
陆 基督徒生活有个人一面和团体一面；个人一面是为着团体一面─约三3，5～6，十七22～23：（2010年秋长老训练，第七篇）
一 人在召会生活之外可以重生，得着神圣的生命，但若没有召会生活，人就无法得着生命的丰盛─一12～13，三3，5～6，15～16。（2010年秋长老训练，第七篇）
二 我们个人经历生命，但因我们个人的经历是为着团体一面，所以我们必须在实际的召会生活里，好得着生命的丰盛─十10。（2010年秋长老训练，第七篇）
柒 我们需要祷告，求主使我们对生命有明确的异象，好在生命上认识主的恢复─西一9，弗一17：（2010年秋长老训练，第七篇）
一 我们若看见圣经中关于生命的启示，我们就认识主的恢复是什么；主的恢复不是任何一种活动、运动或作法，因为这些都不是三一神自己作生命─罗八2，6，10～11。（2010年秋长老训练，第七篇）
二 我们若实际的看见生命，就能分辨生命；若有人试图将召会带往错误的方向，我们也不会被误导─西三4。（2010年秋长老训练，第七篇）
三 我们若有异象，看见主在生命上的恢复，无论何事发生，我们都会蒙保守在主的恢复里而不改变、受打岔或偏离─箴二九18上，徒二六19。（2010年秋长老训练，第七篇）