神命定的路第十二篇—在活力排中实行福音的祭司职任

读经：罗十五16，彼前二5、9，启二6，来十24～25，徒一14，林前十四31

壹　我们要完成神永远的定旨，就必须实行福音的祭司职任—弗三8～11，罗十五16：

一  神永远的定旨就是祂永远的经纶，祂行政的计划，要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使他们在生命和性情上与祂一式一样，只是无分于祂的神格，使祂得着扩大并扩展的彰显—弗三2、8～11。

二  “使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳”—罗十五16：

1   保罗作神福音的祭司，将基督供应给外邦人，乃是对神一种祭司的事奉；他传福音所得的外邦人，也是他献给神的祭物。

2   借着这种祭司的事奉，包括许多污秽不洁之人在内的外邦人，就在圣灵里得以圣别，成为蒙神悦纳的祭物，而从凡俗的事物中分别出来，并被神的性质和元素浸透，在地位和性质上都得以圣别。

3   这圣别乃是在圣灵里的，就是圣灵根据基督的救赎，将信入基督得了重生的人，更新、变化、分别为圣。

三  “也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物”—彼前二5：

1   圣别而君尊的祭司体系（9）亦即配搭的祭司团，乃是建造起来的属灵的殿；神要得着一个属灵的殿给祂居住，得着一个祭司团，一个祭司体系事奉祂。

2   信徒在新约时代所献的属灵祭物乃是：（一）基督作旧约预表中一切祭物的实际，如燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭等；（利一～五；）（二）我们藉福音所救来作基督肢体的罪人；（罗十五16；）（三）我们的身体、赞美、并为神所作的事。（十二1，来十三15～16，腓四18。）

四  神所命定新约的事奉，乃是所有的信徒都是事奉神的祭司，献上祂所要的祭物—启一5～6，五9～10，彼前二5、9：

1   我们是神福音的祭司，将得救的罪人作为扩大并团体的基督的一部分，当作祭物献给神—罗十五16。

2   将信徒献上给神分为三步：

a   传福音的人将新得救的人当作属灵的祭物献给神—16节，彼前二5。

b   初蒙恩的人长大，开始明白何为在基督里的信徒，他们就被鼓励将自己当作活祭献给神—罗十二1。

c   当信徒继续长大以致成熟，那些在他们身上劳苦的人，就将他们在基督里成熟的献上—西一28。

贰　我们要完成神永远的定旨，就必须建立活力排—来十24～25：

一  我们必须借着运用灵并有多而彻底的祷告，在基督作元素和范围里，就着我们的状况、属灵情形、以及目前在主里面并在主面前的光景，有亲密且彻底的交通。

二  我们必须凭着多而彻底的祷告，以如同油的那灵，借着如同盐的基督之死，并在如同乳香的基督之复活里，与我们排里所有的成员，像小麦的细面调和在一起，成为给主的面团—林前五6～7上，十17，十二24，利二1～13。

三  我们必须在合乎主渴望的同心合意里，以多而彻底的祷告，保守那灵的一，就是身体的一—弗四3，徒一14，四24。

四   我们必须借着多而彻底的祷告，为着主有团体拿细耳人的奉献—民六1～4。

五  我们必须借着多而彻底的祷告，在今世作得胜者；这是照着主对众召会中圣徒末了之话里的呼召，以代替堕落的召会—启二～三。

叁　我们必须将众召会带进神所命定实行召会生活的路，使众圣徒都尽功用，作神福音的祭司—罗十五16，启一5～6：

一  我们必须被建造成为神圣别的祭司体系，就是新约福音的祭司体系—彼前二5，罗十五16。

二  我们该尽功用作神福音的祭司—将得救的罪人献给神，作为可蒙悦纳的祭物（罗十五16）；养育信徒，领他们将自己当作活祭献给神（十二1）；并用全般的智慧警戒，教导每个圣徒，好将各人在基督里成熟的献上（西一28～29）。

三  我们必须履行福音祭司尽职的条件：

1   晨晨复兴—诗一一九147～148，箴四18。

2   日日得胜—罗八37，林后四16。

3   时时被灵充满，并活在灵中—弗五18，加五25。

4   事事照着灵而行—罗八4：

ａ   无怨言、无争论—腓二14。

ｂ　  无己意、无贪图—加五26。

5   与众圣徒同心合意，彼此和谐—林前一10。

6   不受教训之风吹动—弗四14。

7   不传与神新约福音祭司体系之真理不同的教训—提前一3～4。

8   儆醒祷告，殷勤劳苦，竭力奋斗，完成神新约福音祭司职责的每步工作—太二六41，罗十二11，西一29，林前十五58。

9   等候主来，在祂审判台前的亮光之下生活工作—腓三20，林后五10。

职事信息摘录：

福音的祭司职任

在这些日子里，主已经明确且清楚的给我们看见，我们在召会中新约的事奉，必须是一种福音的祭司职任。圣经有两个阶段。第一个阶段是旧约，第二个阶段是新约。旧约里所有的，乃是要来更美之事的预表。（来七19，22，八6，九23。）要来更美的事是在新约的阶段。我们若查考旧约的事奉，我们所发现主要的事是祭司职任。神子民在旧约里的整个事奉，乃是一个祭司体系。祭司体系表明建造在一起的祭司团。没有个别的事奉，因为所有的祭司乃是成为一个团体来事奉。大祭司和别的祭司得着负担和嘱咐，要完成他们独特事奉的某一部分。在彼前二章五节、九节有祭司体系，意思是祭司团，在希伯来七章五节有祭司职任，指祭司的事奉。有一班祭司在那里完成祭司的事奉。所有从事祭司事奉的人，主要的是每天将祭物献给神。在民数记二十八、二十九章，以色列人受神嘱咐，每天早晚献上常献的燔祭。这祭称为常献的祭，因为它早晚从不止息。

献上活的祭物

今天我们是新约的祭司。我们该献上什么？我们这些新约福音的祭司，必须献上活的祭物；我们必须献上人。我们的事奉不可专注于事务；在神眼中，事务算不得什么。我们的事奉该专注于活的人。这就是我们称为新约福音祭司（罗十五16）的原因。

保罗是所有新约圣徒的榜样，（提前一16，）模型， 他一直接触人。他向未得救的人传福音，生他们，养他们，使他们能长大，并将他们建造起来。（林前四15，加四19，西一27～29。）凡 他所作的，对神都成为一种祭。我们必须在思想上有所改变。多年来，我们以为召会的事奉只是作一些事，如吸地毯、排椅子、割草、剪树、或预备饼杯。有时候我们的事奉也包括两件别的事。一件是站讲台释放信息；另一件包括看望圣徒。这末了两件事是值得的，因为与人有直接的关系，但别的事如整洁、排椅子和招待只是杂事。在擘饼时分饼杯实在很好，但那种事奉人次要了。新约的祭司该天天将活的人献给主。一面，主将人天天加给召会。（徒二47。）另一面，召会该天天将人献给主。在旧约里，神嘱咐以色列人不可停止在祭坛上焚烧祭物。（利六9～13。）他们受嘱咐要焚烧祭物，不只是焚烧木柴。当然，这是我们今天事奉的预表。（关于召会事奉的谈话，第六章）

建立活力排

圣徒在活力排里聚集一起，乃是要恢复我们；恢复我们的意思就是要医治我们、治疗我们。我们病了，因此需要医治。我们所需要的医治，就是在足够的同心合意里聚集成排。摸着我们中间疾病的路，乃是建立活力排。

借着运用灵并有多而彻底的祷告，在基督作元素和范围里，
就着你的状况、属灵情形以及目前在主里面并在主面前的光景，
有亲密且彻底的交通

新约首次用到“交通”一辞，是在行传二章四十二节：“他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。”这节提到使徒的交通。在使徒们中间有亲密的交通。在使徒行传开头，使徒们与大约一百二十位圣徒聚在一起（一15）。我们可以说那是使徒们的小排。在他们中间有亲密的交通。那一百二十人在一起至少十日。他们一起用饭，一起祷告，作每一件事都在一起。他们必定有亲密的交通。五旬节就是由这样十日之久的交通所产生的。我们中间缺少了这样亲密的交通。

我们的交通应该不仅是亲密的，更是彻底的。我们可能彼此认识，却认识不彻底。若是这样，我们就不能说我们彼此有彻底的交通。活力排的成员需要首先彼此有亲密而彻底的认识。

交通乃是一的涌流和水流。五旬节前十天，这地上有一班人在交通里，他们在一的涌流和水流里。按照行传一章十四节，他们也有同心合意。

亲密而彻底的交通乃在基督里。基督是那个交通的元素，也是那个交通的范围、界限。那个交通实际上乃是基督自己，因为基督就是交通的元素，祂也是交通的范围。

要有亲密而彻底的交通，路乃是运用我们的灵。每当我们在交通里说话时，我们需要运用我们的灵。按照我的观察，一些圣徒知道运用灵的教训，实行上却没有运用灵的实际。要有正确的交通，我们需要借着够多而彻底的祷告运用灵。在活力排里，我们需要就着我们的状况、属灵情形以及目前在主里面并在主面前的光景有交通。

凭着多而彻底的祷告，以如同油的那灵，借着如同盐的基督之死，
并在如同乳香的基督之复活里，与你排里所有的成员，
象小麦的细面调和在一起，成为给主的面团

在活力排里，我们需要凭着多而彻底的祷告，以如同油的那灵，借着如同盐的基督之死，并在如同乳香的基督之复活里，与我们排里所有的成员，象小麦的细面调和在一起，成为给主的面团（林前五6～7上，利二11～13）。调和不仅仅是配成对地摆在一起，象丈夫和妻子那样。“配对”还比不上调和那么往前。一对夫妻可能结婚多年了，却从未调和过。在人类社会中，丈夫妻子之间、兄弟姊妹之间、儿女父母之间常有争吵，因为他们从未彼此调和。

新约告诉我们，首先，我们乃是麦粒。在约翰十二章二十四节，主耶稣是那惟一的麦粒。借着祂的死与复活，祂将生命释放到我们里面，把我们作成许多子粒。这非常好。然而，新约接着告诉我们，我们这些子粒至终需要成为一团（林前五6～7上）。这就是说，我们需要成为面团。制造面团需要将麦粒调和一起；但在调和之前，麦粒需要磨成细面。

新约也告诉我们，至终我们都成了一个饼（林前十17）。就某种意义说，在作成饼以前，麦粒、细面、面团都算不得什么。我们成了饼之后，我们在主手中才是算得数的。饼就是小排。在主的桌子前，我们为着饼赞美主，但在实际里我们可能不是一个饼。我们中间好些圣徒可能从未经过磨碾或破碎。虽然我们是麦粒，但我们可能从未破碎，被磨成细面。另一方面，我们可能破碎了，却从未调和在一起。因此，我们还远远称不上是一个饼。成为饼的路乃是在排里调和一起。饼就是排。

调和的路就是凭着多而彻底的祷告，以如同油的那灵，借着如同盐的基督之死，并在如同乳香的基督之复活里，与你排里所有的成员，象小麦的细面调在一起。我们需要多多地，彻底地把这些点都祷告过。我们需要调和成为给主的面团。我们成为面团，含示我们被破碎，被磨碾，被调和。按照利未记二章一至十三节素祭的预表，调和需要加上油，使面粉不至太干。要把干的细面调和是不可能的；需要油使面粉湿润。照样，我们也需要如同油的那灵来“滋润”我们，使我们能调和在一起。

要调和在一起，我们也需要盐，就是基督的死，以杀死我们里面一切的细菌。我们需要看见，我们里面有许多细菌，这些细菌需要借着基督的死来杀死。然后，我们也需要在基督的复活里。在这个调和里，我们需要经历那灵作油，也需要经过基督之死与基督复活的经历。我们若凭着主的怜悯，能以经历这样的调和，我们这个人就会与今天完全不同了。单单把人摆在一起，称他们为排，这是不够的；那样作可以很快。合式地聚集成排，以及排成员的调和，是需要时间的。

在主所喜悦的同心合意里，以多而彻底的祷告，
保守那灵的一，就是身体的一

要建立活力排，我们需要在主所喜悦的同心合意里，以多而彻底的祷告，保守那灵的一，就是身体的一（弗四3，徒一14，四24）。没有同心合意，我们就无法保守一。同心合意乃是一的心脏、核仁。

借着多而彻底的祷告，为着主有团体拿细耳人的奉献

为着活力排的建立，我们需要借着多而彻底的祷告，为着主有团体拿细耳人的奉献（民六1～4）。我们需要这样作，直到我们被调和，直到我们成为面团。排里所有的成员该来在一起，成为一个整体，一班拿细耳人，将自己奉献给主，这就是给主团体的奉献。我们需要让主得着我们全排，成为一个整体，好完成祂新约的经纶。我们团体的奉献不该是为了尽任何形式的责任，乃是要按照那灵生机的引导事奉主。

借着多而彻底的祷告，在今世作得胜者

为着活力排的建立，我们需要借着多而彻底的祷告，在今世作得胜者。按照新约的原则，所有的信徒都是且都该作得胜者（约壹二13、14，四4，五4～5），但大多数信徒都堕落了。因此，在启示录二、三章的七封书信里，主来呼召得胜者。

照着主对众召会中圣徒末了之话里的呼召

我们需要借着多而彻底的祷告，照着主对众召会中圣徒末了之话里的呼召，在今世作得胜者。主在启示录二、三章呼召得胜者，那不仅是对召会说的，也不仅是对圣徒说的，乃是对在众召会中的圣徒说的。要整个召会作团体的得胜者是很难的，但召会里个别的圣徒该是得胜者。 （关于活力排之急切需要的交通，第十篇）