神命定的路第二十篇—走神为召会所定规的非拉铁非之路

读经：启三7～22

壹　主恢复当前的进展，乃是要把我们带进一个新的复兴，以转移时代，这是借着成为主的得胜者，就是祂正常的基督徒，一直接受一个特别的看见，就是看见那荣耀、承继一切的时代异象，而过着神人的生活，并在活力排里按着神牧养人，为着在众地方召会中基督身体的实际，以终极完成新耶路撒冷─哈三2上，何六1～3，启一10，二7下。（2006年国殇节，第一篇）

贰　我们若要带进一个新的复兴并改变时代，就需要看见启示录二、三章中有关召会历史和路径的启示；在这两章里的七个召会，不仅预言性的表征召会在七个时期的进展，也象征召会历史中的七种召会─二1与注1：（2006年国殇节，第一篇）

一 按照历史，初期召会（由以弗所所表征）、受苦的召会（由士每拿所表征）、属世的召会（由别迦摩所表征），都已经过去；以下的各类召会─罗马天主教（由推雅推喇所表征）、改革的更正教（由撒狄所表征）、恢复的召会（由非拉铁非所表征）、恢复后又堕落的召会（由老底嘉所表征），都要存留到主回来。（2006年国殇节，第一篇）

二 惟有恢复的召会（由在非拉铁非的召会所表征），能成就神永远的定旨，也惟有她是主所要的；在非拉铁非的得胜者，活在基督身体的实际里，带进新的复兴，以转移时代，把主带回来─三7～13，参22与注1。（2006年国殇节，第一篇）

叁　在非拉铁非的得胜者，其特征是他们达到了神经纶神圣启示的最高峰—三12：（2006年国殇节，第一篇）

一 在亚西亚有一个召会是独特的，非常受主称赞─在非拉铁非的召会；主珍赏在非拉铁非的得胜者，因为他们遵守主的话，那就是说，他们没有离弃使徒教训的话语，神经纶健康的教训，神圣启示的最高峰─8节，提后一15，提前一3～4，参启二14～15、20。（2006年国殇节，第一篇）

二 对在撒狄的得胜者而言，神法理的救赎得了恢复；对在非拉铁非的得胜者而言，神生机的拯救得了恢复，就是使祂的信徒得以成为神，“基督化”和“子化”─罗五10，八10：（2006年国殇节，第一篇）

１ 得胜者在殿中作柱子，意思就是他们要在三一神里作柱子，因为殿就是“主神全能者和羔羊”；神建造到他们里面，使他们成为活而宝贵的石头，他们也建造到神里面，使他们成为在神里面的石柱，他们就与三一神合并，作神与人相互的住处─启三12上。（2006年国殇节，第一篇）

２ 将神的名，新耶路撒冷的名，并主的新名，写在得胜者上面，指明神的所是，新耶路撒冷的性质并主的人位，全都作到得胜者里面，使他们有三一神为标示，并使他们在生命和性情上成为神，但无分于神格─启三12下，二二4下。（2006年国殇节，第一篇）

肆　在非拉铁非的得胜者，其特征是他们借着享受基督的丰富作他们内住的宝贝，而过神人的生活—7～8节：（2006年国殇节，第一篇）

一 基督拿着大卫的钥匙，就是神家（由为着建造神国的大卫家所预表）之（宝库的）钥匙，控制神宝库的门，其中有神在基督里的丰富，作我们的享受；我们要享受祂的丰富作宝藏，就需要留在与祂不断的接触里，使我们完全向祂敞开，并且使用否认己、背起十字架、丧失魂生命的这些“钥匙”─三7，赛二二15，20～24，太五3，十六18～19、24。（2006年国殇节，第一篇）

二 在非拉铁非的得胜者，稍微有一点能力；稍微有一点能力，指明能使主喜欢的，不在于我们能为主作多少，乃在于我们是否为主竭尽所能的而作─启三8，参林后十二7～10。（2006年国殇节，第一篇）

三 在非拉铁非的得胜者，遵守主的话；他们单单顾到神的话，对神的话说阿们，并留在神经纶健康的教训里 ─提前六3。（2006年国殇节，第一篇）

四 在非拉铁非的得胜者，没有否认主的名；恢复的召会弃绝了主耶稣基督之外一切的名；恢复的召会高举基督耶稣为主，并呼求主的名（罗十9～10、12～13）。（2006年国殇节，第一篇）

伍　在非拉铁非的得胜者，其特征是他们的弟兄相爱；在他们中间，爱是有效能的，以致他们牧养人，以令人愉快之神的同在顾惜人，并以神经纶健康的教训喂养人─弗四11，五29：（2006年国殇节，第一篇）

一 主的恢复是恢复对主耶稣的爱；在非拉铁非的得胜者站在一的真正立场上，并保守自己在神的爱里，爱主并爱所有的弟兄们─犹20～21，林后五14，约十二3，路七47。（2006年国殇节，第一篇）

二 在召会中好为首，与以主为我们起初的爱，而在凡事上让祂居首位是相对的─约叁9。（2006年国殇节，第一篇）

三 在活力排里，爱必须有效能；神先爱了我们，将祂的爱注入我们里面，并在我们里面生发出爱，使我们以这爱来爱祂和弟兄们─林前十二31下，十三4～8，13，约壹三14。（2006年国殇节，第一篇）

四 在活力排里，我们需要彼此相爱，我们的妻子需要彼此相爱，我们也需要爱彼此的孩子。（2006年国殇节，第一篇）

五 我们要将生命供应给人，并维持我们的得胜，以建造召会，就必须从我们对主的爱和对弟兄们的爱，涌流出复兴的生活，以及在牧养上的劳苦─约二一15～17。（2006年国殇节，第一篇）

陆　我们若要继续走非拉铁非的路，就必须蒙拯救脱离老底嘉的路；老底嘉是堕落并走了样的非拉铁非—启三14～22：（2006年国殇节，第一篇）

一 老底嘉是以不冷不热和属灵的骄傲为其特征；当弟兄相爱失去的时候，非拉铁非随即变作“平民的意见”（老底嘉的意思）─启三14～22。（2006年国殇节，第一篇）

二 属灵的骄傲是从已往的历史来的；有些人还记得那一个历史，但他们失去了基督作他们生命的实际，就是他们先前所享受基督作生命之丰富的实际。（2006年国殇节，第一篇）

三 我们如果要继续在非拉铁非的道路上，就需要在神面前谦卑─19～20节，太五3。（2006年国殇节，第一篇）

四 我们需要付代价买火炼的金子，叫我们向着神是富足的；买白衣，使我们借着活出基督而穿上基督；又买眼药作膏抹的灵，好医治我们的瞎眼─启三18。（2006年国殇节，第一篇）

柒　当我们接受主作我们的怜悯和恩典，走神为着召会所定规的路，就是非拉铁非的路，祂就给我们一个敞开的门，是无人能关的，叫我们向整个居人之地，传扬国度的福音，就是基督丰满的职事─7～8节，太二四14。（2006年国殇节，第一篇）