神命定的路第八篇—在正确配搭中的焚烧，产生召会的能力和冲击力

读经：结一5、9～14、26，来十二29，罗十二4～8，林前十二14～30，约十七17

壹　以西结一章的中心点，乃是启示神需要一班活物，能够配搭在一起，成为一个团体的实体，就是团体的基督，为着祂的彰显、行动和行政；配搭是领会以西结一章里之异象的关键—5、10、12、20、26节。

贰　四活物的配搭不在自己里面，乃在神里面，借着神圣的能力、神圣的力量和神圣的恩典，因为鹰的翅膀是他们配搭并行动如一的凭借—9、11节，出十九4，赛四十31，林后十二9，林前十五10：

一  神自己是使神圣建筑的各部分能成为一的配搭因素—出二六29～30，参约壹四8，提后一6～7，林前十二31，十三5、7。

二  我们在自己里面所是、所有并所作的，其结果不是配搭，而是分裂、分开—参腓三3，罗八16。

三  鹰的翅膀不但是为着行动，也是为着保护；凡我们所作的和我们所是的，都必须凭着主的恩典和主的能力—林前十五10，林后一12，四7。

叁　以西结一章九节和十一节下半至十二节，陈明一幅我们在召会生活中所需要之配搭的美丽图画：

一  每个活物面对一个方向（分别面对东、西、南、北），两个翅膀展开，触及毗连之活物的翅膀，形成一个四方形。

二  无论活物往哪个方向行动，任何一个都不需要转身；一个只要直往前行；一个倒退，往后行动；另外两个旁行—9节。

三  这是召会作为基督身体之配搭美丽的图画；在这身体里每个肢体都有他特别的地位和功用或职事—罗十二4～8，林前十二14～30，弗四7～16，提后四5，西四17。

四  一个肢体尽功用时，乃是“直往前行”尽他的功用；其他的肢体则迁就他，往同一个方向行动，有些要“退行”，有些要“旁行”，经过十字架并凭着那灵作每件事，为着基督身体的缘故，将基督分赐给人—结一9、11下～12，林前十二14～30。

五  在召会的事奉中，我们每一个人不但要学习怎样往前行，也要学习怎样退行并旁行：

1   在配搭里没有自由或方便；配搭使我们不转身—参弗三18。

2   我们作任何事之前，需要停下来，与一同事奉的人交通并配搭。

3   交通使我们相调、调和，调整、调节我们，使我们和谐，限制、保护、供应并祝福我们；基督的身体乃是在交通里—参四4，林后十三14。

六  有不同功用的弟兄们若不知道怎样配搭，他们就会争竞，甚至彼此相争，结果就可能分裂—参腓一17，二2，加五25～26：

1   对福音有负担的弟兄尽功用直往前行的时候，对牧养有负担的弟兄就该学习退行，其他的圣徒该跟从这二人而旁行。

2   退行和旁行就是对别人的职事、功用和负担说“阿们”—罗十二4，参林前十四29～31。

3   我们若只顾自己专特的事奉，而没有这四种行走，至终我们就会成为召会里的难处—参约叁9。

4   直往前行的人有责任随从灵—结一12，参徒二14，十六6～10。

七  我们应当将配搭这件事不仅应用在某个地方召会中，也应用在众召会中间；这就是说，我们该跟随众召会—帖前二14。

肆　活物配搭的结果是成为烧着的火炭和烧着的火把；我们越配搭在一起，就越彼此焚烧—结一13：

一  火炭的焚烧至少作三件事：

1   任何与神和神的性情不合的东西，都会被烧着的火炭这圣别、炼净的火烧尽，唯有出于神的才会存留。

2   在配搭中的焚烧使我们火热，极其热切—启四5，罗十二11，提后一6～7，启三15～16。

3   在配搭中的焚烧产生召会的能力和冲击力—徒一14。

二  火炭是为着焚烧，火把是为着照亮，圣别的火成了圣别的光—结一13：

1    我们被圣别的火焚烧的范围，自然而然成为我们被照亮的范围，而能照亮别人。

2    这火不是静止的，乃是一直行动的；有火随着活物，活物奔走，因为他们有能力和冲击力—来十二29。

三  活物配搭的结果是他们成为烧着的火炭；因为他们是配搭的人，神就进来作为火，他们每个人就成为烧着的火炭—结一13～14：

1    召会的光景若是正常的，就会满了烧着的火炭和照亮的火把；没有冷淡和不冷不热，每个人都被烧着，并且焚烧；弟兄姊妹没有黑暗的事，一切就会在光中。

2   得胜者，活力排，就是今天的锡安；我们也必须彻底地将自己献给主，要作有活力的人，并有活力排—启十四1。

伍　我们要与别人配搭，就需要与配搭的三一神是一—帖后三5，约十七17：

一  在马太十二章二十八节，神圣三一凭神圣的配搭而行动，乃是给我们跟随的绝佳和美丽榜样；这是元首基督为我们作为祂身体肢体的配搭，所设立的美好榜样。

二 每一天，我们必须从自己出来，进到互相内在并配搭的三一神里—帖后三5，约十七17。

陆　“我们必须与那奋力活动的神成为一，而一同前进！在祂里面！同着祂！凭着祂！也是为着祂！我们必须是有活力的、活泼的、活动的！”（约书亚记生命读经，第四页。）

职事信息摘录：

配搭的结果

在这点上我们需要来看四活物配搭的结果—烧着的火炭和火把。我们都需要有活物的形像—人的形像，以及烧着火炭和火把的形状。

成为烧着的火炭

十三节说，“至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状；火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。”这里我们看见，活物配搭的结果是他们成为烧着的火炭。在他们中间，在他们里面有火。因为他们是配搭的人，神就进来作为火，他们每个人就成为烧着的火炭。

我们怎样能知道某个地方召会中有正确的配搭？我们是借着观察有否烧着的火炭来知道。某个召会中没有烧着的火炭，那里就没有配搭。那里有配搭，那里就必定有烧着的火炭。

在配搭中我们彼此焚烧。你烧我，我也烧你。然而，我们若向着圣徒孤立，不参加聚会，我们就不会是烧着的火炭，反倒是冰冷的黑炭。属灵的原则是我们彼此焚烧。我们能从经历中见证，我们越配搭在一起，就越彼此焚烧。配搭的结果，结局，乃是我们都成为烧着的火炭。

烧去消极的事物

火炭的焚烧至少作三件事。第一，它烧去一切消极的事物。一样东西若放在一堆烧着的火炭上，那样东西就会被焚烧。召会中若有正确的配搭，就会有一种焚烧，烧去世俗、肉体、己的目的、己的目标、骄傲、意见和夸耀。各种消极的事物都会借着配搭烧去。任何与神和神的性情不合的东西，都会被烧着的火炭这圣别、炼净的火烧去，惟有出于神的才会存留。这是召会生活正确的光景。

使我们火热

第二，配搭的焚烧使我们火热，使我们狂热。没有冷淡和不冷不热，每个人都被烧着，并且焚烧。别人来到召会，就看见他们不能停留，除非他们愿意被焚烧。配搭带进真正的焚烧，真实的火热。这个焚烧不允许你像老底嘉召会那样不冷不热，没有火热，没有焚烧。

产生能力

第三，在配搭里的焚烧产生召会的能力和冲击力。地方召会中的冲击力来自焚烧。这能力是内在、奥秘的，因为它来自焚烧。你若要有冲击力，就必须配搭，在这配搭里你会成为焚烧的。然后从这焚烧中就有冲击力和能力。消极的事物会被烧毁，你会被烧着，你也会有能力和冲击力。

成为烧着的火把

四活物不但看起来像烧着的火炭，也像烧着的火把。火炭是为着焚烧，火把是为着照亮。在地方召会中正确的配搭里，不仅会有焚烧，也会有照亮和照耀。召会的光景若是正常的，就会满了烧着的火炭和照亮的火把。

圣别的火成为圣别的光

每当火炭焚烧的时候，火把就照耀。这就是说，圣别的火成为圣别的光。火越焚烧，光就越照亮。火彻底焚烧我们，我们就彻底被照亮。然而，我们若不允许圣别的火在某件事上焚烧我们，在这事上我们就不会被照亮。我们被圣别的火焚烧的范围，自然而然成为我们被照亮并照亮别人的范围。你性格的某一方面若被圣别的火焚烧，你在这事上就会被照亮，因此你也就能在这事上照亮别人。一个召会中火焚烧得越强，在那个召会中的照耀就越亮。每件消极的事都会被暴露、被焚烧。在正确的召会生活中，弟兄姊妹该没有黑暗的事。每个角落都该彻底被照亮。有时候，你访问某个地方召会，会觉得那个召会是在黑暗里。没有一件事是清明的，没有一件事是在光中；反之，一切都是黑暗的，每一部分都在黑暗之下。那里之所以是黑暗的，因为召会是分裂的，没有正确的配搭。召会若有正确的配搭，一切就会在光中。

有火上去下来

在配搭的活物，就是烧着的火炭和烧着的火把中间，有火上去下来。这指明火不是静止的，而是一直行动的，因为火就是神自己。每当召会有正确的配搭，像火炭一样烧着并像火把一样照亮，就会有圣别的火上去下来。活物中间的火，起源于神焚烧的火。神的火不是在活物旁边，而是在他们上面。有火随着活物，因为在他们的交通中，他们让神在他们中间自由行动。因此，在他们交通中的火，就和神烈火的形状一样。

一面，以西结一章给我们看见神是烈火。另一面，本章给我们看见在四活物中间也是烈火。神的样子像火的形状，四活物也像火的形状。这指明活物有神圣别的形状。他们在神的圣别里像神。由此我们看见，我们越被焚烧、被照亮，就越有神的形像而彰显祂。我们若是火热、明亮的，就会满了神，也会彰显神。

火的光辉和火中的闪电

一章十三节下半说，“这火有光辉，从火中发出闪电。”这火有光辉的事实指明，活物彰显荣耀、威严的光景。这该是今天召会生活中的光景。倘若这是召会中的情形，就不会有不和，而是年少的服从年长的，年长的服事年少的。这样的情形真是美丽、真是有光辉。倘若我们要召会成为这样的光景，我们就必须彻底被焚烧、被照亮。我们越被焚烧、被照亮，别人就越看见神的荣耀、美丽、和威严的光辉。

在火中不但有光辉，也有闪电。光辉是经常的，而闪电是特别的，它常与暴风雨和黑暗有关。召会该经常满了神的照亮和光辉。然而，在遇到特别的时候，在紧急或危难的时候，也许有闪电。这就是说，在特别的时候，也许有特别的光，这光忽然一闪，叫别人惊奇。

不是行走，乃是奔走

十四节说，“这活物往来奔走，好像电光一闪。”这指明活物若有这样的配搭，成了烧着的火炭和烧着的火把，并有火上去下来，他们就不是行走，乃是奔走。他们奔走，因为他们有能力和冲击力。

然而，在有的召会中，圣徒们没有奔走，反有相争。在有的召会中，圣徒们不是坐着，就是蹲着。在有的召会中，圣徒们也许在爬行。但正确的召会乃是奔走的召会。

召会奔走，因为在那个召会中有正确的配搭。召会奔走像闪电一样，并且召会奔走的时候，就给别人亮光。这是配搭，这也是地方召会正确的行动。每个地方召会都该是这样。既然配搭是为着行动，并且行动是在配搭里，因此既有这样的配搭，就有地方召会的行动。

以西结一章的这些经文给我们看见，召会怎样会有正确的配搭。我们看过，我们若要有这样的配搭，就需要有四种行走：直往前行、退行、旁行向右、旁行向左。这会给我们美好的配搭。这种配搭的结果，就使我们成为烧着的火炭，和照耀、照亮的火把，也使神在我们中间作为圣别的火上去下来。这会成为我们的能力，和我们的冲击力。别人会在我们的奔走中看见亮光。无论我们去那里，无论我们作什么，我们都会彰显闪电。闪电会随着我们，使别人被照亮。惟有在正确的召会生活中，才会有这样的行动。这样的配搭会带进主的同在和祝福，也会保守召会适当的平衡，防止召会走极端。

我们不仅应当将这样的配搭应用在一个地方召会中，也应当把它应用在众召会中间。这就是说，我们该效法众召会。（帖前二14。）我们在主的一个行动里乃是一个身体。一个召会在圣灵的引导之下往明确的方向领头，众召会就都该退行且旁行来效法。（以西结书生命读经，第七篇）

与那奋力活动的神成为一

我们都能看见并领悟，我们的生活，我们日常的行事，我们的求学，我们的职业，我们的事业，都必须是神今天在地上，在祂美妙且超绝行动中之历史的一部分。要作一个正常的基督徒，作今日的得胜者，答应主当前的呼召，并应付主在祂恢复里当前的需要，仅仅作一个所谓的好弟兄或好姊妹，经常参加召会聚会，行为正直，过一种在人看来相当完全的生活，根本是不够的。当神在爱祂的得胜者里奋力活动并行动时，我们必须与神是一；这就是说，在生命上，在生活上，并在我们今天地上全部的行动上，我们必须与神是一。我们必须写神今日的历史！我们必须与那奋力活动的神成为一，而一同前进！在祂里面！同着祂！凭着祂！也是为着祂！我们必须是有活力的、活泼的、活动的！我们必须作今日的约书亚和迦勒，为基督得着神所应许之地为业，使我们得以成为祂的产业！我们必须作今日的路得，转向神的经纶，进入以马内利之地，与基督成为婚配，使我们得以生出基督，来应付人今日的需要。这该是约书亚记、士师记、路得记这三卷书内在的生命读经。这次生命读经的结果，该是为基督得着神所应许之地，并生出超绝的基督，以应付神与人今日的需要。（约书亚记生命读经，第一篇）