召会治理的极重要原则第十二篇—照神命定之路架构实行召会生活
读经：罗十五16，帖前二7，弗四11～12，林前十四31
壹 神永远的目的就是要得着基督的身体，达到这个目的的步骤，就在于我们借着传福音来生，借着家聚会来养，借着排聚会来教，以及借着召会聚会来建造—罗十五16，帖前二7，弗四11～12，林前十四3～5：
一 生—传扬福音，拯救罪人—罗十五16：
1 与主是一，不畏艰难。
2 “你们要去，使万民作我的门徒”—太二八19。
二 养—喂养主的小羊—帖前二7、11：
1 喂养新人，如同乳母顾惜—7。
2 初生的婴儿非常需要照顾。
三 教—成全圣徒，建造基督的身体—弗四11～12：
1 在小排聚会中，信徒彼此交通、代祷、互相照顾、牧养；彼此教导、学习真理、互相指导、追求属灵生命的长大，以推动传福音、照顾新人、带小排聚会，种种召会生活中的事奉。
2 小排聚会是召会生活和事奉的主要部分。
四 建—借着申言为主说话，建造召会—林前十四31：
1 为主说话，并说出主，也就是把基督供应给人。
2 对人讲说建造、勉励和安慰，使召会得建造—3～5。
贰 新路才是建造基督身体那合乎圣经的聚会与事奉之路—徒二42，五42，弗四12：
一 我们必须建立接触人的新习惯、从会所的大聚会换到家中聚会去、不是请人来而是到人家里去。
二 新路成功在于：把圣徒作到真理里、召会作到家庭里、借着日常生活开展福音—提前二4，徒二42，五42，提后四2。
三 主带领我们的路，乃是要广传福音、要把人留住、要成全人—弗四12。
叁 神命定之路的重点是排聚会，所以我们必须竭力建立排聚会；当排聚会很刚强的建立起来时，召会就会非常的刚强—林前十四26；徒二46-47：
一 排里的弟兄姊妹，彼此建立、托住。
二 恢复久不聚会及失落的弟兄姊妹。
三 能向亲人、朋友、并邻舍传扬福音。
肆 “任何召会或是带领人都不该阻止人实行这条新路，不批评、定罪或反对这条新路，全球各召会的带领人，同意也好，不同意也好，都该对这条新路说‘阿们’” （神命定实行新约经纶的路，第十五章）。
职事信息摘录：
履行新约福音祭司的职分
照着整本新约，神命定之路有四个步骤。第一步是履行新约福音祭司的职分。（罗十五16，彼前二9。）在旧约里的祭司职分，不是传福音的祭司职分，乃是献祭的祭司职分。祭司每天只作一件事：献祭。这是在旧约里的祭司职分。多年来我不知道新约的祭司职分是什么，也不知道新约的祭司作什么。有人告诉我，新约祭司的功用乃是向神献上赞美，但我不满意这种回答。最近我发现，保罗在罗马十五章十六节说，他作神福音勤奋（奋力）的祭司。这似乎与旧约的祭司职分相抵触，但事实上并不抵触，反而与旧约的祭司职分相符合。
在旧约里，祭司的职分乃是从牛群和羊群中取出牲口，好将它们献上给神。照样，我们传福音的目标，乃是得着蒙拯救的罪人作为‘祭牲’，使他们成为我们的祭物。保罗将外邦的‘祭牲’献给神。所有保罗借传福音所得的外邦人，都成了得救重生的罪人，作为基督的肢体。保罗将这些基督的肢体当作祭物献给神。（罗十五16。）
在旧约里，所有的祭牲和祭物都是基督的预表。因此，在神的眼中，旧约的祭司乃是将基督献给神。今天我们这些新约的祭司，也是借着献上得救的罪人作为基督的肢体，而将基督献给神。至终，我们所献给神的，乃是团体基督的肢体。旧约圣徒献上由动物祭牲所预表的个人基督。亚伯蒙神悦纳，因为在预表上，他乃是献基督给神。该隐被神弃绝，因为他没有献基督给神，反而献上由地的出产所预表之己的工作。（创四1～5。）今天我们乃是献上团体的基督；我们将基督的肢体，也就是基督的各部分献给神。我们若不前去得人，就没有‘祭牲’作我们的祭物。只要我们蒙了重生，我们就是新约的祭司。新约祭司主要必须作的事，乃是将基督的各部分，基督的肢体，也就是得救、成为基督肢体的罪人献给神。
已过七年来，我一直为一个事实所烦恼，就是众圣徒都欢迎我所说关于新约福音祭司职分的信息，也为这事祷告，但谁曾实行新约福音祭司的职分？从五旬节那一日开始，每一天都有新的肢体加给召会。（徒二47下。）但是在我们中间，可能一个月或更久的时间，都没有新得救的人受浸。主告诉彼得，祂要使彼得成为得人的渔夫。（太四19。）那意思是说，彼得必须去‘打鱼’得人。
创立芝加哥慕迪圣经学院的慕迪，年轻的时候，在主面前下定决心，每天至少要向一个人传福音。有一天他忘了这事；到了深夜，他才想起自己那一天还没有接触人。他决定必须尽他的责任。所以他在那天晚上出去，要接触一个人。当然，他在半夜去叩别人的门是不恰当的。他所看到惟一的人是个警察。他就去对警察说，他需要相信主耶稣基督。警察骂他，叫他走开。但是第二天这个警察开始觉得奇怪，为什么有一个人会在半夜到他那里。后来这位警察找到慕迪，至终他得救了。这是实行新约福音祭司职分的另一个例子。
喂养、乳养属灵的孩子
实行神命定之路的第二步，乃是喂养、乳养属灵的孩子。（约二一15。）在雅歌一章七节，寻求者问主，祂在何处喂养祂的羊。主的回答乃是，她若不知道，就该跟随羊群的脚踪去，把她的羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。（8。）在这里牧人的帐棚表征召会。我们不该单独的寻求主；当我们追求主的时候，我们该带着我们的‘羊羔’，也就是我们属灵的孩子。我们应当作属灵的乳母，带着两三个属灵的婴孩。（帖前二7。）
作为寻求主的人，我们必须有一些需要喂养的属灵小羊。当我们来擘饼聚会时，在我们的左右都该各有一只小羊。如果我们至少带两只小羊到聚会中喂养他们，这是何等的好。这样的喂养就是保养顾惜。（弗五29。）这种喂养最好是在信徒家中的聚会里，借着话（彼前二2）来作。
在给一位新人施浸之后，你可以告诉他，两天后的晚上你要到他家，只和他和他的家人有家聚会。你最好不要单独的作这一步。主的作法乃是差遣祂的门徒两个两个的去。（路十1，徒十三1～3。）因此，你最好与一个同伴一起去那个家聚会。你不该等到进了门才开始聚会。甚至在你叩门的时候，你就可以唱诗。屋子里面的人可能听见你唱诗就开门。那就是家聚会的开始。虽然我说这件事已有相当的时日，但没有多少圣徒实行这事。这就是为什么我说在实行神命定之路的事上，我们必须采取确定的步骤。我们不能一次就实行所有的步骤，最好一次只实行一个确定的步骤。
将一些借着得喂养，而在生命中长大的圣徒聚集成排
第三，一个人得救并得喂养数个月之后，他必定会在生命上有相当程度的长大。那时他就要进入另一个阶段，就是被成全的阶段。圣徒的成全是在排聚会里。（来十24～25。）关于排聚会，我们可以将一些借着得喂养，而在生命中长大的圣徒聚集成排。这不该由召会正式、形式的来作；那样将圣徒编组成排，效果不太好。自然而然的把圣徒聚集成排，乃是实行神命定之路另一个确定的步骤。
对实行申言有负担
实行神命定之路最后一个确定的步骤乃是申言。有些圣徒可能对于将得救的罪人当作基督的肢体献上这一步没有负担，或者对喂养年幼的信徒这一步没有负担，或者对照顾生命长大之圣徒的排聚集这一步也没有负担，但他们可能对实行申言有负担。凡是有这样负担的人，对这事应当深入学习，并日夜查考。在讲一篇信息之前，我通常要用两三天的时间日夜思考该如何讲这篇信息，然后才写信息纲要。有些圣徒需要深入申言这件事，并被这事泡透，而把神命定之路其余的步骤留给别人。他们必须采取确定的步骤，研究、改进、完成一件事，就是主日早晨聚会的申言。有些年轻人必须在召会里申言的事上，带头设立一个模型，榜样。（照着神命定之路召会生活的实行，第十一篇）
神命定之路乃是神所命定实行新约经纶的路
主的新路是一个梦，我们都应当被带进这个梦里。我一直在作这个梦，我的负担是带你们也进入这个梦里。我们都需要背负这个责任和负担，把这个梦带到全地。我们若靠着主的怜悯，忠信地照着神命定的路实行新约的经纶，我们就会看见这梦的实现。（神命定实行新约经纶的路，第一章）
新路成功在于召会作到家庭里，圣徒作到真理里
本篇信息的负担就是：第一，把召会作到家里去；第二，将众圣徒都作到真理里面。这两点能作到，新路就能成功，福音化台湾就有盼望，主的恢复也才有前途。所以，现在我们要全力作这两件事：建立家中聚会，教导真理课程。盼望我们都为这两件事，在主面前多有祷告。（新路实行的异象与具体步骤，第十篇）
早期召会是在圣徒的家中聚集；我们若走生机的路，
凡我们所作的就都会是生机的，而不是组织的
使徒行传告诉我们，早期召会是在圣徒的家中聚集。书信告诉我们四个不同的家，有召会在其中聚集。（罗十六5，林前十六19，西四15，门2。）在家中聚集是生机的。我们若只有会所加上特定的时间表，这会使整个召会落入组织的“箱子”，使我们失去生机的能力。我们若走使徒行传所启示的路，凡我们所作的就都会是生机的，而不是组织的。我鼓励大家去叩门访问人，不是组织的，乃是生机的与他们聚集。（建造召会的超越恩赐，第四章）
把聚会作到家里乃是神命定之路的负担所在
送聚会到家，乃是神命定之路的负担所在。如果我们不能把聚会作到家里去，那是主恢复的一大失败。已过…我们在主的恢复里所作的，一直是往会所作；结果越作人越少，越作家的情形越不对，越作越成了“作礼拜”。在基督教里，人都到礼拜堂聆听唱诗赞美作礼拜，但他们的家不能看，桌上还摆着一副麻将牌。人在上午作礼拜，下午回家就打麻将。所以要翻转这种堕落的局面，就得把聚会作到家里去，盼望家家总动员。（新路实行的异象与具体步骤，第十篇）
母亲刚生了孩子后，就需要顾惜喂养这孩子。照样，我们必须在初信的人家里顾惜喂养他们。…初信者借着我们和他们有家聚会，（徒五42，）就得着顾惜和喂养。每个家都会因着有家聚会而成为甜美的。（主恢复当前的进展，第三章）
圣徒作到真理里
我觉得主的恢复长期在一个象美国这样拔尖的国家，而这个国家满了文化、教育、科学知识和圣经知识，我们所必须应付的最大需要，乃是带领主恢复的圣徒进入真理，好带着主的恢复往前。一个国家要强盛，必须让人民接受正确的教育。如果人民的教育落后，那个国家也是落后的。
今天我们在这里是为着主的恢复。长期来说，我们确实必须帮助主恢复里的圣徒进入拔尖的属灵教育。你必须记得，我们仍然是很活地高举活的基督、赐生命的灵、生命本身以及生命的丰富。要发扬这些事，实行这些事，带领人进入这些事，使人留在这里，我们就需要话，需要真理。（长老训练第三册，实行异象的路，第十章）