召会治理的极重要原则第五篇—召会的带领需要综合性

读经：结一10，约十八37，十四6，提前三15，弗一13

壹　从我们中间的历史看来，主带我们所走的路线就和圣经的原则一样，乃是综合性的—结一10，启四6～7：

一　 圣经六十六卷书里的启示全数是综合性的；比方，以西结书题到四活物，最终启示录又出现了四活物—结一10～15，启四6～7、9：

1　 四活物有四面：从正面看是人，从右面看是狮子，从左面看是牛，再从后面看是鹰—结一10～15。

2　 那么到底四活物是人，是狮子，是牛，还是鹰呢？答案都是，因为圣经的启示是综合性的—启四6～7。

二　 圣经启示乃是多面的，保罗告诉提摩太如何对各种年龄的圣徒—提前五1～15。

三　 个人、家庭、召会正常的光景，都该是综合性的—帖前五23，提前五1～15：

1　 神造我们这个人也是综合性的，人不只有灵，有魂，还有体；正常的人，就必须身体健康，魂兴盛，灵刚强；综合性的顾到，你才能成为一个健康的人—帖前五23。

2　 一个正常的家庭都是三、四代在一起，小孩一堆，吵吵闹闹，虽不是很有规矩，却满有生命力。

3　 在召会中，我们不该盼望只有和自己同类的那一种人—提前五1～15。

四　 历代的基督徒，特别是领头的人，都容易犯一个大错误，就是不综合；我们必须从召会历史中，看见这些难处，清楚知道我们的确需要综合性。

贰　召会的事奉着重综合性，以基督为中心；真理、生命、召会、福音，这就像四活物有四面，而其中心是基督；有四面就是综合性—约十八37，十四6，提前三15～16，弗一13：

一　 我们的见证不仅只是对福音热心，对真理清楚，在生命上丰盛，更要过团体的召会生活；若是我们这四面具备，这才真是主在地方召会中的见证—启一1～2、10～12。

二　 在召会历史上，有的人非常注重生命，比方内里生命派；但至终，他们因着偏得太厉害，几乎没有产生后代；另有些福音派的人，他们只注重传福音，但他们的真理没有根基，生命也不行，更没有召会生活—创二9～10，徒二1～4，42、46～47：

1　我们不能只注重生命而不传福音，也不能偏重传福音而不注重生命。

2　当我们在注重生命时，更应该去传福音，而当我们传福音时，也要注重生命。

三　 若是没有真理，召会立场不过变作口号罢了；若是没有生命，一切也都是空的；若是没有福音的热心，没有新人带进来，就会没有人接续下去；故此，我们必须综合。

叁　我们要学一个功课，就是要注意真理，注意生命，注意召会生活，注意福音；同时，更要注意人数—徒—13～14，二1～4、41：

一　 我们不能不注意人数，因为没有人数，就没有量；一个召会若没有量，如何能有质呢？

二　 我们必须看见，人才是我们的资产，人数就是我们的资本，有了资本才能作事；在召会里若是没有人数，就什么也没有；我们的后代就在于我们的人数。

肆　召会绝不能单一性，必须是综合性；我们的工作必须是综合性的；我们不能只管人数，还得要有真理，有生命，有正当、高超、活的召会生活；这是我们综合性的带领—何七8。

职事信息摘录：

主的路是综合性的

圣经中有两卷书，约翰福音和歌罗西书，清楚、明确的说到基督是生命。这两卷书不是用预表或预言的方式，乃是明言题到生命。在约翰福音中，主耶稣自己说，‘我是生命。’（十一25。）主并没有说，‘我是你们的生命。’因此，这里还是说到生命客观的一面，并不是指信祂之人的经历。然而，到了歌罗西书，保罗说，‘基督是我们的生命。’（三4。）这不仅是个事实，更是信徒主观的经历。

从我们中间的历史看来，主带我们所走的路线就和圣经的原则一样，乃是综合性的。不仅有事实，更有主观的经历。在本篇信息中，我们所着重的不在事实，乃在经历。多年来，主给我们的带领是综合性的。我们曾经将已过的许多基督徒团体作过比较，看看他们有什么优点、缺点，有什么可行、不可行之处。加上我们中间几十年来的历史，当我们把这些都摆在一起时，我们学了一个功课，就是主的路和圣经一样，都是综合性的。

圣经六十六卷书里的启示全数是综合性的。比方，以西结书题到四活物，最终启示录又出现了四活物。四活物有四面：从正面看是人，从右面看是狮子，从左面看是牛，再从后面看是鹰。那么到底四活物是人，是狮子，是牛，还是鹰呢？答案都是，因为圣经的启示是综合性的。

历代召会的难处是由于人缺少综合性

历代的基督徒，特别是领头的人，都容易犯一个大错误，就是不综合。在基督徒中间，各种人都有，好比四活物，有人、狮、牛、鹰，不同面的讲究。有的人一直强调人的一面，就把鹰赶走，把狮子踢到一边，把牛宰杀了。这样的人，他所作的主张，自然狮派不赞成，鹰派不同意，牛派更是反对，最后只有人派赞成。反之，有的人是狮派，他一出来，谁都被他吞吃、嚼碎、甚至践踏了。这些都是失败的事例；所以，我们必须从召会历史中，看见这些难处，清楚知道我们的确需要综合性。

召会的事奉着重综合性，以基督为中心

当你们在召会中事奉时，切记这三个字：‘综合性。’这是我们经过多方观察而得的经验。所以，我们在这里的带领，也是综合性的；不是仅仅教你们作狮子，有狮子的脸，更要你们有大鹰的头和老牛的背脊，当然最重要的是你们是人。人、狮、牛、鹰都在这里，却不发生难处，因为基督是中心；这是综合性的。从我们来到台湾，自一九五二年的训练起，我们的带领就是综合性的。如果你们回头读那时训练的纲目，就能看见四大点：真理、生命、召会、福音。这就像四活物有四面，我们可以把这四项比作人、狮、牛、鹰，而其中心是基督；有四面就是综合性的。

年长年轻彼此需要，一同配搭

中国人性格的难处，就是外面似乎柔软，里面却很刚硬。中国人那个硬的性格，有时用炸药也炸不开。因着这种外柔内刚的性格，就叫我们的配搭发生难处。这种外柔内刚的性格里，有一部分素质，造成年岁大的总是轻看年轻的。即使在召会中，也难免如此。然而另一面，年轻人总喜欢找年轻人，听年轻人的话，而不喜欢听老年人的话。这些情形一旦带到召会中，自然就影响了配搭。有时，无形中还会形成一个局面，老的一派，少的一派。年长的一坐下就叹息说，‘唉，他们少年人，就是那个样子，有什么办法。’年轻人一来在一起便抱怨说，‘谁叫他们是年长的，我们有什么办法。’年长的对年轻的没办法，年轻的又不找年长的交通。等到擘饼聚会时，大家有临时的恩典能够喊说，‘主阿，我们在基督里是一。主阿，我们是一。’这个‘一’喊得很响亮，却不一定有实际；聚会一过，仍是老的找老的，少的找少的，又不一了。只要留在自己里面，没有了基督，就不‘一’了。

如果要使主的恢复能扩展出去，能得着人，我们非配搭不可。圣经所启示的基督不是一面的，乃是多面的，并且最少有四面。因此，我们不该盼望在召会中只有年长的，没有年轻人；更不该盼望，只有年轻人，没有年长的。换句话说，我们不该盼望在召会中，只有和自己同类的那一种人。我曾看见过，凡是这样坚持的人，不论他的恩赐多高，他的职事多丰富，都维持不了多久；他在召会中不能长存。所有能维持长命的恩赐、职事，必定都是综合性的。

个人、家庭、召会正常的光景，都该是综合性的

以人的身体为例

神造我们这个人也是综合性的，因为人不只有灵，有魂，还有体。人的身体至少需要四件事：吃饭、睡觉、呼吸、运动。年轻人容易注意魂，而不注意身体。年纪大的人，就知道要好好保养身体，不只吃饭、睡觉、呼吸，还需要适当的运动；一运动身体就会好。我年轻时，一分钟都不浪费，都用来读经、写作；但现在我学了功课，知道自己不能作一个单一性的人，而要作一个综合性的人。因此，平常无论怎么忙，我每天至少要走一个钟头的路；宁可少睡觉，也不要不走路。我们若是把运动取消了，身体定规吃大亏。所以，一定要花时间运动，保养身体。然而身体顾到了，魂和灵也要顾到。若是我们不与主交通，不向主敞开，不花时间停留在主面前，这是更大的亏损。神创造人，不要人闲着，祂要人顾到魂，顾到身体，更要顾到灵。

现今世界上先进的国家，都是尽量让老百姓生活丰富，使他们的身体能得着各种供应。同时，又办学校，让他们的魂接受到各样教导。然而最大的缺憾，就是忽略了人的灵。我们传福音，讲真理，就是要顾到人的灵，以补上这个大的缺欠。今天你要作一个正常的人，就必须身体健康，魂兴盛，灵刚强；有了这种综合性的顾到，你才能成为一个健康的人。

同样的，召会绝不能单一性，必须是综合性。主恢复中的召会在台湾，已经有三十多年的历史，蒙主相当多的祝福，而有了很好的根基。然而，主的恢复还要再往前去，召会中有许多人要出来事奉，甚至全时间。我们所关心的是，在召会往前时，会有难处产生。或许那时，各地的长老们会吃不消，会看这些青年人不顺眼；而青年人出来全时间，也会抱怨长老带领有问题。所以，青年人虽然有心全时间，在实行时却必须注意综合性，才不会埋怨弟兄们的带领；而长老们在带领时，也切记要有综合性的带领。如此，召会才会强。所以召会中，无论年长的，或是年轻的，都要操练综合性。

以家庭为例

一个家庭若是只有六十岁的爸爸、妈妈，还有八十几岁的老爷爷、老奶奶，两代四老彼此相看，一个孩子也没有，就没有什么意思。这样的家虽然可能很干净，生活作息也很规矩，但是不会有前途，因为再过几年大家都过去了。正常的家庭都是三、四代在一起，小孩一堆，吵吵闹闹，虽不是很有规矩，却满有生命力。这样的家庭一面有点乱，叫老人家很受罪；但另一面却很有朝气，满有盼望。所谓有后代就有福气，但有福就有‘气’。你要有后代，就得承受一些苦楚。不仅家庭如此，在召会中也是如此。

许多家庭都是老一辈的气小一辈的，孙儿辈的气老一辈的。举例来说，我的孙子怕我，但我更怕他们。他们来到我的住处，我真是欢喜，但他们闹过走后，我还要收拾，真是麻烦。所以，有后代是福，也是气。盼望我们都看见，召会是综合性的；年轻的需要年长的，年长的也需要年轻的。

我们都知道，在这个世界上，男的不能没有女的，女的也不能没有男的；家庭如此，召会也是一样，都需要综合性的。然而，姊妹常常不满意弟兄，因此几乎都会发怨言。要姊妹们不发怨言，那是不可能的；因为女人的天性就是发怨言。弟兄这面也很难办，因为男人的天性就是‘难办事’。刚结婚时，他在家还会帮忙擦地板、修车子；一旦久了，他就难为妻子，要妻子为他擦皮鞋、擦地板。所以不论如何，我们都要看见，弟兄姊妹是需要综合性的。

以召会的开展为例

国家打仗如何需要壮丁，召会开展也一样需要壮丁。召会要传福音，真理要传扬出去，非要年轻人不可。如果要老人家在公车上和人说话，传福音，太为难老人家；同时，人也不一定听得清楚，因为老人家讲话气不壮。然而年轻人讲话，众人喜欢听，因为年轻人力壮，说话气也壮。所以在召会中，无论年长、年轻，彼此都不要有要求；年长的不要求年轻的改，年轻的也不要求年长的变。年长的若错了，因着他们是老前辈，年轻人要多尊重他们一点。年轻人若错了，也是在所难免；年轻人怎能不错？只要我们多祷告，多操练，一步一步的往前去，召会定规有前途。

在召会中，有的人天性内向，有的人天性外向；但无论内向或外向，都要有综合性，不要冲突。外向的人喜欢出外传福音，天天疯狂似的传福音；内向的人若认为外向的人这样作太张狂，那就不是综合了。我们的神没有叫我们生来都是内向的，或都是外向的；祂让我们有的内向，有的外向，目的是要我们综合，每一面都顾到。

真理、生命、福音、召会，面面都要顾到

我们作主的工作，若要工作能以发展，非要得着人不可。虽然我们有成千上万的弟兄姊妹，但是我们还得发展。得人的方式，首先要‘在耶路撒冷’，（参徒一8，）台湾就是我们的耶路撒冷。在发展的过程中，永不要忘记，主恢复中的召会，乃是主的金灯台，所以一定要有主的见证。第一，要有主的见证，就得传扬神的真理。因此，我们非在真理上下功夫不可。召会中每一位弟兄姊妹，都必须是书香人家的子弟，不只自己懂真理，还能用浅显的话教导别人。我们能在真理上受教育、受栽培、受薰陶，这是一件不得了的事。

若是全台湾有一万人是认识真理的，并且天天传讲真理，这个国家和社会必定蒙福；因为这乃是主所要的。主所要求于我们的，不仅是灯台照耀，是世上的光，更是这地上的盐，能杀菌防腐。在群众中，我们是盐，能杀死他们的细菌，消除他们的败坏；这个影响力实在是太大了。其次，我们必须活出真理。活出真理就是活出基督，也就是活出神的生命。所以，我们都必须追求生命长大。

因着召会是综合性的，从人这一面说，年长的要包容年幼的，年幼的更要尊敬年长的；弟兄要顾到姊妹，姊妹要将就弟兄，大家一同配搭，自然没有问题。然后，我们的见证不仅只是对福音热心，对真理清楚，在生命上丰盛，更要过团体的召会生活。若是我们这四面具备，真理清楚丰富，生命长大成熟，福音热心，见证是团体的，这才真是主在地方召会中的见证。

两千年来，主还没有得着一个丰富的见证。在召会历史上，有的人虽然非常注重生命，比方内里生命派；但至终，他们因着偏得太厉害，几乎没有产生后代。他们有些人只注重灵、魂而不注重身体，结果把身体弄坏了。另有些福音派的人，他们只注重传福音，成立差会；但他们的真理没有根基，生命也不行，更没有召会生活，甚至还反对召会。

有真理、有生命、有召会，然后再去得人，自然能产生后代

至于我们，多年来我们把召会立场讲得很响亮，就是讲一地一会。然而，若是没有真理作后盾，召会立场不过变作口号罢了；另一面，若是没有生命，一切也都是空的。再者，若是没有福音的热心，没有新人带进来，过不了多久，在地方立场上的弟兄姊妹，就都是一些老人，立场站不了多久，就会没有人接续下去。所以，我们必须得人，把子孙生出来，教他们站住立场。故此，我们必须综合，有真理、有生命、有召会，然后再去得人；这样，自然能产生后代。

这四面，最关键的一面是生命。若是没有生命，只有真理，就不过是一些空洞的道理。生命一差，真理空洞，召会生活自然不行，等你去传福音时，就没有后盾。若是没有生命，只有召会生活，那就没有基督，全是宗教的一套。同样的，若是没有生命，你去传福音时不会有实际，最多只是讲一种学说，一种理论。你自己虽然已经得救，但在生活中并没有得救；你没有日常生活里的救恩。保罗说，‘当恐惧战兢，作成你们自己的救恩。’（腓二12。）这意思是，在日常生活中活出基督的生命。

多年来，因着我们觉得生命这件事太重要了，所以一直注重生命，甚至我们的读经也是生命读经。正因为我们一直注意这一点，将大家的注意力全集中在这件事上，就忽略了福音的事。实际上，当我们在注重生命时，更应该去传福音。而当我们传福音时，也要注重生命。（划时代的带领—主恢复的前景与生机事奉的建立，第十篇）