召会的历程第五篇—我们中间四次主要的复兴
读经：加一4、13～16，五11，启二6、9、14～15、20，三7～9、20，十七4～5，十八4
壹 现在我要说到我们中间四次主要的复兴；我们已经看过，启示加上苦难产生职事；借着职事我们有了工作，工作产生众召会；除此之外，甚至在主的恢复里，我们还需要不时有复兴；在中国，主的恢复有四次清楚而确定的大复兴—加一4、13～16：
一 第一次在中国的复兴，与恢复得救证实的真理有关—可十六16，罗十13，约五24，约壹五12～13，约一12～13，罗八16，约壹五1，三14：
1 在十九世纪初，马礼逊(Robert Morrison)是头一个来到中国的更正教传教士；从那时起，直到倪弟兄在一九二〇年被主得着，得救的证实这事从来没有人弄清楚过。
2 主使倪弟兄对得救的证实有清楚的异象；倪弟兄告诉人，只要照着圣经的教训和启示相信主耶稣，他们就能确信自己是得救的；许多人借着他论到得救证实的信息得着复兴；一九二三年，倪弟兄的传讲在他家乡福州带进复兴—可十六16，罗十13，约五24，约壹五12～13，约一12～13，罗八16，约壹五1，三14。
3 在这段复兴的时期，倪弟兄和好些与他一起的年轻弟兄，听说在离他们家乡很远的南京，有一位年轻的基督徒李渊如被主兴起；倪弟兄和弟兄们邀请她到他们的家乡来带领聚会；她答应邀请，就坐船来了。
4 当李小姐来的时候，倪弟兄所领的聚会带进了大复兴；这段时期有许多人得救，那是我们中间第一次复兴；这复兴的消息传到许多地方，许多人都得着帮助，清楚了得救的证实。
二 我们中间第二次复兴发生在十二年之后，在一九三五年—加二20，罗六1～4、14、八1～2、35，林后二14：
1 那时许多召会都被兴起来了，我们多少变得有点冷淡；倪弟兄自己也觉得需要一点焚烧。
2 因此在一九三五年春，他决定要到英国去；他也定规去英国以前，先到我家乡烟台来；当他住在烟台时，我们有一周的特会；那次特会他每天都讲到基督得胜的生命；借着这次得胜的特会，我们都得着复兴，重新被焚烧—加二20，弗一3，太一21。
3 于是倪弟兄取消了欧洲之行，回上海带领另一次特会；一九三五年，那次复兴的火把上海召会焚烧起来了。
4 这是我们中间第二次的复兴，帮助我们经历基督得胜的生命；那时以前我们知道了基督的生命，对基督的死有一点经历，但我们所认识并经历的并不是那么得胜；借着那次复兴，我们就被带进对基督得胜生命完全的领悟和丰富的经历里—路一69、74～75，约四14，七37～38，徒三26，罗六1～4、14，八1～2、35，林后二14，弗二10，约八12，帖前五23。
三 我们中间第三次的复兴是在一九四二、四三年间；第三次的复兴，是与召会生活的实行有关；那次复兴也是在我家乡烟台发生的—太十八20，徒二44～45，约六35、57，提后二22，启一6，五10，提多二14，腓1～25：
1 那次复兴以前，在一九三九年，倪弟兄有一次很大的转变；那年他看见基督的身体以及地方召会的实行。
2 一九三九年我去参加他论到基督身体的特会，然后一九四〇年又去参加他的训练；那时我从他得到许多帮助，主要是从他与我私下的谈话而来；借着那些谈话，我看见他所说地方召会实行的蓝图。
3 后来我回到中国北方的烟台；我一回到那里，就因战事失去行动的自由；我领悟这是主的旨意，叫我不要出外尽职，乃要留在烟台，实际的把召会生活实行出来：
a 从一九四一年一月开始，我们把一切我在上海从倪弟兄所看见的实行出来；我们有正确的长老职分、执事、执事室、以及各种服事小组；我们照着倪弟兄所看见的蓝图来实行召会生活达两年之久；到了一九四二年底，烟台召会就经历了一次大复兴。
b 这次复兴是借着召会生活的实行，连同各种服事小组，所带进来的；召会生活的实行，把所有圣徒都带进建造里；烟台召会那时约有八百位圣徒。
c 一九四三年一月一日，烟台的复兴达到高峰；那天没有预先报告有聚会，但圣徒们都来聚集；从早到晚，所有人都聚在一起，不吃不喝，没有时间表或既定程序，但那天有许多事都是主作的。
d 几周以后，我们的聚会就像行传二章和四章所记载的；一天过一天，我们一共聚了一百天的会；那是从一九四三年一月一日开始，一次为时一百天的特会；每场聚会都不一样，都是新的。
e 那灵也在所有圣徒家里强烈的运行；圣徒将自己一切的产业奉献给召会；每天晚上都有人带各种东西来奉献给召会；光是登记奉献的账目，就花上很多时间；每个人来聚会都要奉献，所以我们必须有几个组来登记各种奉献之物。
f 至终，有七十位圣徒从烟台坐船到内蒙古，为着召会生活的扩展移民到那里；他们将自己所有的一切奉献给召会，召会就分给每一个人若干银钱和物资，足够支付旅费以及三个月的生活需用。
g 那些日子我们的经历就像召会生活开始的时候一样：“信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。”(徒二44～45。)
4 我整个基督徒生活中，从未见过一次复兴是那样的；在所有的家中没有轻率的谈论或闲聊；圣徒们所谈的都是基督、召会、以及主的移民；每一个家—无论老幼、父亲、母亲、孩子们—都被主挑旺，没有例外；在那次复兴中，许多年轻人被兴起来，后来成了众召会中领头的人。
四 战后我受邀到上海；当时我仍然在烟台复兴的高峰，所以那个复兴就被带到上海；这是我们中间第四次主要的复兴—可十二30，林后十二15：
1 借着一九四七和四八年初几个月的复兴，背叛和异议的人被带回来了；几乎所有的人都悔改并向倪弟兄认罪，那就把倪弟兄带回职事中。
2 感谢主，借着一九四七年的复兴，全上海召会都被带回来，至终倪弟兄的职事得着恢复；他职事的恢复印证并扩大了召会中的复兴。
3 约有八十位寻求的圣徒从中国各地来到上海，有分于那次复兴；然后，他们参加倪弟兄所带领为时六个月的训练；训练从一九四八年四月到十月，之后受训者就回到各地召会，于是各地召会都焚烧起来了。
4 那是我们中间最大、最有能力、最得胜的复兴；这次复兴扩展到全中国；有一处地方，曾在一天之内为七百多人施浸。
5 第四次复兴在属灵上主要的方面，乃是所有圣徒把他们一切所是、所有都奉献给召会：
a 那不只是因着召会生活实行而有的复兴，而是因着圣徒们为着召会完全向主降服而带进的复兴。
b 凡他们所是、所作、所拥有的，都交出来给召会；这把所有属世之物连根拔除，并把所有圣徒建造在一起。
c 圣徒们成了基督身体得胜的彰显，有同心合意的能力和冲击力；那是圣徒们实际的被建造起来。
贰 甚至今天我们还在承受那四次复兴所带来的一切好处；我们仍在承受并继续经历得救的证实、基督得胜的生命、召会生活的实行、以及为着召会把自己完全交给主；盼望我们都非常清楚这四方面：得救的证实，基督得胜的生命，召会生活的实行，以及将我们所是、所有、和所能完全交出来给召会—约壹五12～13，太十八20，徒二44～45，可十二30，林后十二15。
职事信息摘录：
我们中间四次主要的复兴
现在我要说到我们中间四次主要的复兴。我们已经看过，启示加上苦难产生职事。借着职事我们有了工作，工作产生众召会。除此之外，甚至在主的恢复里，我们还需要不时有复兴。在中国，主的恢复有四次清楚而确定的大复兴。
得救证实的复兴
第一次在中国的复兴，与恢复得救证实的真理有关。在十九世纪初，马礼逊(Robert Morrison)是头一个来到中国的更正教传教士。从那时起，直到倪弟兄在一九二〇年被主得着，得救的证实这事从来没有人弄清楚过。主使倪弟兄对得救的证实有清楚的异象。倪弟兄告诉人，只要照着圣经的教训和启示相信主耶稣，他们就能确信自己是得救的。许多人借着他论到得救证实的信息得着复兴。一九二三年，倪弟兄的传讲在他家乡福州带进复兴。
主在中国行动的早期，倪弟兄每周六整天禁食祷告。他亲口告诉我，他整天都不进食，为了第二天的讲道祷告。约一年之久，他都是周六禁食祷告，主日讲道。那时候几乎他所有的同学都得救了。他学校的整个气氛都改变了，在校园到处都可看到学生一起读圣经、祷告或交通。
在这段复兴的时期，倪弟兄和好些与他一起的年轻弟兄，听说在离他们家乡很远的南京，有一位年轻的基督徒李渊如被主兴起。她是一分很著名并很有影响力的基督徒刊物—“灵光报”的主编。倪弟兄和弟兄们邀请她到他们的家乡来带领聚会。她答应邀请，就坐船来了。倪弟兄想，虽然他和其他弟兄们比她年轻许多，但她是个姊妹，还是不应该被放在太前面。他想，就让其他人去码头接她，他自己不要去。
那天晚上倪弟兄作了一个梦。在行传二章，五旬节那天，彼得指明当那灵浇灌在人身上时，人会作异梦。(17。)倪弟兄亲口把他作的梦告诉我，就像他把一九二0至三二年所有的历史跟我述说一样。在这个梦里，他和其他人一同去迎接李小姐。船来了，他远远站着，看见一位年轻女子从船上走向迎接她的人。然后主告诉他：“这就是我为你预备的同工。”
等到早上醒来，他想说这可能是从主来的梦，所以他还是去接她比较好。他去的时候心里犹疑不定，不知道这梦是否出于主。他没有走上前，只留在后面。他看着那些青年人跑去船边欢迎李小姐。那时以前，他从不知道李小姐长什么样子，等到看见她，正是他在梦中所见到的那位。当人把李小姐带到他面前，他说，“我已经见过她了。”但其他人不知道，他的意思是他前一个晚上在梦中见过她。他没有告诉李小姐这个梦，直到四年后，一九二七年，主安排环境迫使李小姐放弃了她在南京的工作，她就来到上海，从那时候，她就一直与倪弟兄同工。
当李小姐来的时候，倪弟兄所领的聚会带进了大复兴。因着没有大会场，圣徒们后来只好在广场上聚会。会众人人都要带一把椅子来，如果没有带椅子来，就要站着。这段时期有许多人得救，那是我们中间第一次复兴。这复兴的消息传到许多地方，许多人都得着帮助，清楚了得救的证实。
基督得胜生命的复兴
我们中间第二次复兴发生在十二年之后，在一九三五年。那时许多召会都被兴起来了，我们多少变得有点冷淡。倪弟兄自己也觉得需要一点焚烧。因此在一九三五年春，他决定要到英国去。他也定规去英国以前，先到我家乡烟台来。倪弟兄和倪师母住在我家。当他住在烟台时，我们有一周的特会。那次特会他每天都讲到基督得胜的生命。借着这次得胜的特会，我们都得着复兴，重新被焚烧。于是倪弟兄取消了欧洲之行，回上海带领另一次特会。一九三五年，那次复兴的火把上海召会焚烧起来了。
这是我们中间第二次的复兴，帮助我们经历基督得胜的生命。那时以前我们知道了基督的生命，对基督的死有一点经历，但我们所认识并经历的并不是那么得胜。借着那次复兴，我们就被带进对基督得胜生命完全的领悟和丰富的经历里。
召会生活实行的复兴
我们中间第三次的复兴是在一九四二、四三年间。首先，我们因着得救证实的真理而得着复兴。第二，我们因着基督得胜的生命而焚烧起来。第三次的复兴，是与召会生活的实行有关。那次复兴也是在我家乡烟台发生的。
那次复兴以前，在一九三九年，倪弟兄有一次很大的转变。那年他看见基督的身体以及地方召会的实行。一九三九年我去参加他论到基督身体的特会，然后一九四〇年又去参加他的训练。那时我从他得到许多帮助，主要是从他与我私下的谈话而来。借着那些谈话，我看见他所说地方召会实行的蓝图。
后来我回到中国北方的烟台。我一回到那里，就因战事失去行动的自由。我领悟这是主的旨意，叫我不要出外尽职，乃要留在烟台，实际的把召会生活实行出来。从一九四一年一月开始，我们把一切我在上海从倪弟兄所看见的实行出来。我们有正确的长老职分、执事、执事室、以及各种服事小组。我们照着倪弟兄所看见的蓝图来实行召会生活达两年之久。到了一九四二年底，烟台召会就经历了一次大复兴。这次复兴是借着召会生活的实行，连同各种服事小组，所带进来的。召会生活的实行，把所有圣徒都带进建造里。烟台召会那时约有八百位圣徒。
一九四三年一月一日，烟台的复兴达到高峰。那天没有预先报告有聚会，但圣徒们都来聚集。从早到晚，所有人都聚在一起，不吃不喝，没有时间表或既定程序，但那天有许多事都是主作的。几周以后，我们的聚会就像行传二章和四章所记载的。一天过一天，我们一共聚了一百天的会。那是从一九四三年一月一日开始，一次为时一百天的特会。每场聚会都不一样，都是新的。
要叙述那段期间发生的一切奇事，恐怕需要许多篇信息，我只讲几件事，让我们对当时发生的事有些概念。有一个下午，一个约十九、二十岁的年轻人在读圣经，他读到以赛亚一章三至四节：“牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识，我的民却不留意。嗐，犯罪的国民，罪孽深重的百姓，作恶的种类，行事败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与祂生疏而退后。”他也读到耶利米八章七节：“空中的鹳鸟，知道来去的定期，斑鸠、燕子和白鹤，也守候当来的时令，我的百姓，却不知道耶和华的律例。”他对这几节非常有感觉。
主在他里面深深的感动他，要他当晚聚会站起来作见证说到这两处圣经。他很害怕作见证，因为他是非常胆怯的人。他告诉主“你若要我今天晚上作见证，你必须作一件事，你要叫李弟兄站起来向全会众读这两处圣经。”我从来没有跟这位弟兄讲过话，甚至也不知道他的名字。他以为我不可能这样作，但他告诉主，除非这事发生，不然他不会作见证。等到聚会中到了某个时候，我们都跪下祷告。我们祷告的时候，主在我里面告诉我，要叫圣徒们站起来读以赛亚一章三至四节。他非常惊讶。接着我又说，“请大家翻到耶利米八章七节。”他就发抖了。我们读了这节之后，他就起来作见证，跟大家分享主如何就着这几节圣经对付了他。这是一个例子，说明当时那灵强烈的运行。
那灵也在所有圣徒家里强烈的运行。圣徒将自己一切的产业奉献给召会。每天晚上都有人带各种东西来奉献给召会。光是登记奉献的账目，就花上很多时间。每个人来聚会都要奉献，所以我们必须有几个组来登记各种奉献之物。例如，有一组管房地契约，凡是有房地产的人都把房地契约拿来奉献给召会。到了这次复兴末了一天，每一个人都实实际际的奉献了自己一切所有的。甚至打字机、缝衣机等都有人奉献。
至终，有七十位圣徒从烟台坐船到内蒙古，为着召会生活的扩展移民到那里。他们将自己所有的一切奉献给召会，召会就分给每一个人若干银钱和物资，足够支付旅费以及三个月的生活需用。那些日子我们的经历就像召会生活开始的时候一样：“信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。”(徒二44～45。)
我整个基督徒生活中，从未见过一次复兴是那样的。在所有的家中没有轻率的谈论或闲聊。圣徒们所谈的都是基督、召会、以及主的移民。每一个家—无论老幼、父亲、母亲、孩子们—都被主挑旺，没有例外。那时我们自称是“耶和华的军队”。这样的光景是我们实行召会生活而有的结果。圣徒们进到召会生活的事奉小组里，这使他们焚烧起来，然后复兴就进来了。在那次复兴中，许多年轻人被兴起来，后来成了众召会中领头的人。
借着倪弟兄的职事得恢复，带进我们中间最大、最有能力、最得胜的复兴
战后我受邀到上海。当时我仍然在烟台复兴的高峰，所以那个复兴就被带到上海。这是我们中间第四次主要的复兴。
我们看见，因着上海有背叛的风波，从一九四二至四八年，倪弟兄有六年之久不能尽职。借着一九四七和四八年初几个月的复兴，背叛和异议的人被带回来了。几乎所有的人都悔改并向倪弟兄认罪，那就把倪弟兄带回职事中。有人说倪弟兄一九四二至四八年没有时间尽职，是因为他作生意，但这不是真的。他是有时间的，乃是因着圣徒对他的背叛而未能尽职。他曾很确定的告诉我这件事。一九四七年我请求他在上海尽职，但他说因着那里背叛的人，他无法尽职。
感谢主，借着一九四七年的复兴，全上海召会都被带回来，至终倪弟兄的职事得着恢复。他职事的恢复印证并扩大了召会中的复兴。约有八十位寻求的圣徒从中国各地来到上海，有分于那次复兴。然后，他们参加倪弟兄所带领为时六个月的训练。训练从一九四八年四月到十月，之后受训者就回到各地召会，于是各地召会都焚烧起来了。那是我们中间最大、最有能力、最得胜的复兴。这次复兴扩展到全中国。有一处地方，曾在一天之内为七百多人施浸。然而，至终共产党来占领了全中国。
一九四三年我们在烟台的复兴，在一九四七年扩展到上海。我被打发到台岛之后，就把这样的复兴带到那里。这是台湾头几年的工作进展如此快速的原因。六年之内，我们从五百位圣徒扩增至二万人。这是由于中国那次大复兴的流扩展过来的。
第四次复兴在属灵上主要的方面，乃是所有圣徒把他们一切所是、所有都奉献给召会。那不只是因着召会生活实行而有的复兴，而是因着圣徒们为着召会完全向主降服而带进的复兴。凡他们所是、所作、所拥有的，都交出来给召会。这把所有属世之物连根拔除，并把所有圣徒建造在一起。圣徒们成了基督身体得胜的彰显，有同心合意的能力和冲击力。那是圣徒们实际的被建造起来。
甚至今天我们还在承受那四次复兴所带来的一切好处。我们仍在承受并继续经历得救的证实、基督得胜的生命、召会生活的实行、以及为着召会把自己完全交给主。盼望我们都非常清楚这四方面：得救的证实，基督得胜的生命，召会生活的实行，以及将我们所是、所有、和所能完全交出来给召会。（召会与地方召会的历史，第九篇）