第二篇-保罗完成职事的中心异象
读经：西二2，弗三4，罗九21、23，腓二13，西一12，罗十二5
壹 保罗完成职事的中心异象，乃是论到基督是神的奥秘（西一25～27，二2），召会是 基督的奥秘（弗三4）；这是极大的奥秘—基督与召会（五32）：
一 神是个奥秘；基督是神具体的表现彰显神（西二9），所以是神的奥秘。
二 基督也是个奥秘；召会是基督的身体彰显基督，所以是基督的奥秘。
三 这奥秘就是神的经纶，将祂自己的具体表现，基督，分赐到祂所拣选的人里面，为要产生一个身体，作祂在基督里具体表现的扩增，使祂得着一个团体的彰显—提前一4，弗三8～9。
贰 保罗完成职事的中心异象乃是：神在我们里面作我们的内容，基督是神的奥秘，而召会是基督的奥秘：
一 人是盛装神的器皿—创二7～9，徒九15，罗九21～24，林后四7，提后二20～21：
1 我们必须学习从所有我们行为的想法上转离，只关心被神充满。
2 圣经把神描绘成食物、水、空气；我们必须吸取祂，被祂充满，就好象我们接受所吃的食物，所饮的水，以及所吸入的空气—约六35、57，四10、14，七37～39，二十22，哀三55～56。
3 以弗所四章六节启示，父不只超越我们，贯彻我们，也在我们之内；神自己安家在我们里面。
4 以弗所三章十九节说，“使你们被充满，成为神一切的丰满”：
ａ 被充满成为神一切的丰满，意思是被充满成为神一切的所是；神的丰满，含示神所是的丰富成了祂的彰显。
ｂ 神一切的所是应当是我们的内容；我们应当这样被神充满，使我们成为祂的丰满，祂的彰显—14～19节。
二 神的奥秘就是基督作神的具体化身和彰显，使神对我们成为如此真实，如此可享受—西二2、9，罗九5：
1 基督是信徒的一切—林前一9，十五45下，弗三8，林后四6～7，约八58：
ａ 基督是神所分给众圣徒的分—西一12，二6，林前一2。
ｂ 基督是我们的生命—约十四6上，西三4，罗八2、4、6。
ｃ 基督是荣耀的盼望—西一27，弗一18下，四4下，罗八19、23～25。
ｄ 基督是我们的需要和享受—约八12，六51、57下，林前十4，约二十22，加三27，约十五7上，西二16～17，太十一28。
ｅ 基督是从神给我们的能力和智慧—林前一24、30。
2 基督是召会的一切：
ａ 基督是身体的头—西一18。
ｂ 基督是头的身体—林前十二12。
ｃ 基督是基石—赛二八16，林前三11。
ｄ 基督是活石、房角石和顶石—彼前二4、6～7，弗二20，亚三9，四7。
ｅ 基督是新人一切的肢体—西三10～11。
3 神要我们领悟，在基督里三一神—父、子、灵—经过了一个过程，包含成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天—约一14，十四9～11，西一15，彼前一3，徒二33、36，约一8，二4。
4 作为赐生命的灵，主正等待人借着信入祂而接受祂—林前十五45下，林后三17，约一12～13，三15：
三 基督的奥秘乃是经过死并在复活里的三一神，将祂自己与我们调和，使我们成为祂生机身体上的活肢体：
1 中心的异象就是：作神彰显的基督，已经成了赐生命的灵，为要将祂自己分赐到我们里面作生命，使我们成为祂身体上活的肢体，生机地彰显祂—林前十五45下，罗十二5。
2 主乃是在恢复基督作我们的生命和一切，以及召会作祂的身体，祂的丰满—西三 4、11、16，二19。
3 主要得着一个由那些被祂自己灌注、充满并浸透之信徒所组成的召会，作祂的身 体，使祂得着彰显；至终，这活的身体会成为基督可爱的新妇，为祂的回来预备道路—弗一22～23，启十九7～9。
职事信息摘录：
完成神的话
很少基督徒看见保罗的完成职事。完成职事这个辞，是根据歌罗西一章二十五节，那里保罗说他受了托付，要“完成神的话”。完成神的话意思是完成神的启示。钦定英文译本把“完成神的话”翻成“成就神的话”；没有疑问，这种翻法多少会使真正的意义含混。
没有保罗的著作，神的启示就不能完成。如果把他的十四卷书信（罗马书到希伯来书）从圣经中挪去，圣经无疑仍是一本美妙的书。想想看创世记多奇妙！出埃及记多伟大！然而若没有保罗的书信，我们就不能有奇妙的创世记和出埃及记生命读经。为什么？创世记和出埃及记虽然令人赞赏，然而若没有保罗的著作，就缺少完成。
神的奥秘
请注意，歌罗西一章二十五节说到完成神的话后，下面两节说，“就是历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了；神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。”（26～27。）在原文文法里，“奥秘”与“完成神的话”是同位语。神话语的完成乃是奥秘。这奥秘曾是隐藏的，但如今显明出来了，这奥秘是关乎“基督在你们里面成了荣耀的盼望”。
你也许会希奇，马太岂不是告诉我们基督的事么？其他三卷福音书的主题岂不都是基督么？的确，新约每一卷书都论到基督。然而，除了保罗的书信以外，没有一卷书说到基督是神的奥秘。马太论到神国度的奥秘，但没有陈明基督是神的奥秘；马可和路加没有题到这件事，甚至在约翰福音中也没有找到奥秘这个辞。奥秘这辞的确出现在约翰的启示录中，可是不像在保罗的书信中那么清楚。只有保罗把奥秘这辞用在基督和他的身体上。
这奥秘的源头和结果
基督是一个奥秘。那么基督这奥秘的源头又是那一位？当然是神。犹太人和回教徒都宣告他们认识神。他们的来源很类似，他们的信仰是根据旧约。（回教徒的圣经｜可兰经，大多是模仿旧约，再稍作修改的。）犹太人和回教徒所相信的神是旧约的神。在新约里，我们的神是在基督里并经过基督的神。成为一个基督徒，就是进入基督里面，并经过基督进到神里面。神具体化身在这位基督里。神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面。（西二9。）神的一切所是都具体化身于基督里。我的身体是我的具体表现，如果你要找我，你可以在我的身体里找到。同样的，我们的基督也是神的具体化身。如果人只有神而没有基督，他定规像犹太人或回教徒一样。所以，神是这奥秘的源头。
这奥秘的结果是什么？这奥秘出于神，其结果乃是召会｜包括所有相信基督的人。在整个宇宙中这是个奥秘！没有这样的话，圣经就无法完成。这个完成的话就是这极大的奥秘：基督是神的奥秘，召会是基督的奥秘。这二者组成了历世历代的奥秘，在保罗完成的职事中向我们显明了。
持守中心的异象
使徒保罗完成职事的中心异象乃是：神在我们里面作我们的内容，基督是神的奥秘，而召会是基督的奥秘。我们必须把我们天然的观念，无论是宗教、伦理、灵修、属灵、圣洁或敬虔的观念，统统放在一边。连盼望有一个好聚会或刚强服事的观念，也必须不是我们的目标。聚会和服事必须来自源头，召会生活乃是结果。
主乃是要恢复中心的异象。在一九七○年移民成功之后，我们开始注意扩展主的恢复，而多少忽略了中心的异象。主的恢复偏离了，为此我向主痛悔。因着他的怜悯，他清理了局面，把我们带回到正轨。主责备我并吩咐我，不要作太多事鼓励扩展恢复和扩增人数。我不是反对扩展和扩增，但我已经受嘱咐不要去关心。让主的恢复在生命里长大，自然会有扩展和正确的扩增，二者都是出自生命，不是出自我们的作法。主指出：“小子阿！我在地上时，并没有作什么来扩展我的工作。我所作的只是把我自己当作生命撒到一小群人里面，至终到了行传一章，我只有一百二十位，为数不多。”我们好像不能相信，主劳苦了三年半以后，他所收成的仅仅有一百二十位。主问我：“你努力扩展、扩增，但那一百二十位在那里？你走了以后，这一百二十位在那里？谁会在正路上带领主的恢复继续往前？等你走了以后，若没有这一百二十位，所有的事情都会偏离，这个恢复就会变成基督教可怜历史的一部分，重复基督教所作过的许多事情，是合乎圣经的、属灵的，却没有基督。如果你能得着全世界作你的扩增，又有什么意义？”
我最近同一位从台湾来访的弟兄谈话。我与他交通：此后在那里的工作不该那么注意扩展或扩增人数，你们所有的努力该只专注于这一百二十位。否则十年之内因着扩增人数，什么都丢了，都失去了。台湾已经有相当的人数，单单台北召会就有二万三千人，也许在全岛上有四万人，其中到底有多少能算入那一百二十位？如果我们不顾到这事，我们在神经纶中心线上的工作将是空白；我们不但不是恢复，反而开倒车；我们越扩展，就越重蹈基督教的覆辙。我非常喜乐，看见有这么多人，但如果他们没有看见中心的异象，我的喜乐也归徒然。
我们需要一些忠信的人起来，说，“主，我在这里。把中心的异象指示我，就像你对使徒保罗所启示的。”我盼望你们年轻人，特别是二十几岁的年轻人会这么作。那么十年后，你们在 主的恢复中就会非常有用处。(保罗的完成职事，第十章）
身体是一个生机体。我们是这个生机体上的生机肢体，不是机器人。我们再读以弗所四章十二至十六节所描写的。身体是直接由每一个肢体建造起来的。十六节说，“本于他，全身藉着每一丰富供应的节，并藉着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。”
你也许有一个传福音的工作，但不想建造基督的身体。你可以凡物公用，但那可能不是基督的身体。要使身体得着建造，你首先必须对身体有一个清楚的异象，然后当你活在身体里时，你就会长大。你的长大自然而然会把身体建造起来。十六节说，众肢体的长大是为着建造身体。（参西二19。）
主要到何时才能得着他所要的？为此，我里面有一个叹息。不只身体生活有缺欠，连这辞的意义也被人误解。然而，主有他的路。主的路是生机的，乃是藉着生命，而生命是经过死与复活而产生的。我们都需要看见保罗完成职事的这个中心点。
罗马书中的身体
“正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。”（罗十二4～5。）罗马十二章所说关于身体的话非常简单，这是因为罗马十二章是接续八章的，八章可不简单！我们在罗马八章中找到什么？有死和复活；有在死与复活里的三一神与三部分的人紧密联在一起；有神的灵、基督的灵和基督。神、基督和灵，带着他的死与复活，现今住在我们里面，使我们的灵是生命，（10，）使我们的心思是生命，（6，）甚至使我们必死的身体成为生命。（11。）这岂不是调和么？这岂不是三一神和我们三部分的人生机的联在一起么？我告诉你们，这才是身体上肢体得以产生出来的路。
哥林多前书中的身体
“就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。…但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。…你们就是基督的身体，并且各自作肢体。”（林前十二12～13，18，27。）
这些经节告诉我们，这个生机的身体也是基督，团体的基督。所有的肢体都已经在一位灵里受浸，成了一个身体。因此，这身体完全是一件在灵里的事。
什么是主所要得着的
总括的说，我是提醒你们保罗书信中三个重要的点：神是我们的内容，基督是神的奥秘，召会是基督的奥秘。没有这三点，保罗的著作是个空壳子。这些也就是主所要恢复的。没有这些，什么都没有意义。今天我们的神在我们里面作我们的内容。神的奥秘就是作神具体化身和彰显的基督，使神对于我们是如此真实、如此享受。基督的奥秘乃是经过死并在复活里的三一神，将他自己与我们调和，使我们成为他生机身体上的活肢体。这个异象必须引导我们，并且会保守我们在中心线上，照着调和的灵而行，并活在身体生活里。这就是主所要得着的。(保罗的完成职事，第十一章）
读经：西二2，弗三4，罗九21、23，腓二13，西一12，罗十二5
壹 保罗完成职事的中心异象，乃是论到基督是神的奥秘（西一25～27，二2），召会是基督的奥秘（弗三4）；这是极大的奥秘─基督与召会（五32）：（2013年国殇节，第二篇）
一 神是个奥秘；基督是神具体的表现彰显神（西二9），所以是神的奥秘。（2013年国殇节，第二篇）
二 基督也是个奥秘；召会是基督的身体彰显基督，所以是基督的奥秘。（2013年国殇节，第二篇）
三 这奥秘就是神的经纶，将祂自己的具体表现，基督，分赐到祂所拣选的人里面，为要产生一个身体，作祂在基督里具体表现的扩增，使祂得着一个团体的彰显─提前一4，弗三8～9。（2013年国殇节，第二篇）
贰 保罗完成职事的中心异象乃是：神在我们里面作我们的内容，基督是神的奥秘，而召会是基督的奥秘：（2013年国殇节，第二篇）
一 人是盛装神的器皿─创二7～9，徒九15，罗九21～24，林后四7，提后二20～21：（2013年国殇节，第二篇）
1 我们必须学习从所有我们行为的想法上转离，只关心被神充满。（2013年国殇节，第二篇）
2 圣经把神描绘成食物、水、空气；我们必须吸取祂，被祂充满，就好象我们接受所吃的食物，所饮的水，以及所吸入的空气─约六35、57，四10、14，七37～39，二十22，哀三55～56。（2013年国殇节，第二篇）
3 以弗所四章六节启示，父不只超越我们，贯彻我们，也在我们之内；神自己安家在我们里面。（2013年国殇节，第二篇）
4 以弗所三章十九节说，“使你们被充满，成为神一切的丰满”：（2013年国殇节，第二篇）
ａ 被充满成为神一切的丰满，意思是被充满成为神一切的所是；神的丰满，含示神所是的丰富成了祂的彰显。（2013年国殇节，第二篇）
ｂ 神一切的所是应当是我们的内容；我们应当这样被神充满，使我们成为祂的丰满，祂的彰显─14～19节。（2013年国殇节，第二篇）
二 神的奥秘就是基督作神的具体化身和彰显，使神对我们成为如此真实，如此可享受─西二2、9，罗九5：
1 基督是信徒的一切─林前一9，十五45下，弗三8，林后四6～7，约八58：（2013年国殇节，第二篇）
ａ 基督是神所分给众圣徒的分─西一12，二6，林前一2。（2013年国殇节，第二篇）
ｂ 基督是我们的生命─约十四6上，西三4，罗八2、4、6。（2013年国殇节，第二篇）
ｃ 基督是荣耀的盼望─西一27，弗一18下，四4下，罗八19、23～25。（2013年国殇节，第二篇）
ｄ 基督是我们的需要和享受─约八12，六51、57下，林前十4，约二十22，加三27，约十五7上，西二16～17，太十一28。（2013年国殇节，第二篇）
ｅ 基督是从神给我们的能力和智慧─林前一24、30。（2013年国殇节，第二篇）
2 基督是召会的一切：（2013年国殇节，第二篇）
ａ 基督是身体的头─西一18。（2013年国殇节，第二篇）
ｂ 基督是头的身体─林前十二12。（2013年国殇节，第二篇）
ｃ 基督是基石─赛二八16，林前三11。（2013年国殇节，第二篇）
ｄ 基督是活石、房角石和顶石─彼前二4、6～7，弗二20，亚三9，四7。（2013年国殇节，第二篇）
ｅ 基督是新人一切的肢体─西三10～11。（2013年国殇节，第二篇）
3 神要我们领悟，在基督里三一神─父、子、灵─经过了一个过程，包含成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天：约一14，十四9～11，西一15，彼前一3，徒二33、36，约一8，二4。（2013年国殇节，第二篇）
4 作为赐生命的灵，主正等待人借着信入祂而接受祂─林前十五45下，林后三17，约一12～13，三15：（2013年国殇节，第二篇）
三 基督的奥秘乃是经过死并在复活里的三一神，将祂自己与我们调和，使我们成为祂生机身体上的活肢体：（2013年国殇节，第二篇）
1 中心的异象就是：作神彰显的基督，已经成了赐生命的灵，为要将祂自己分赐到我们里面作生命，使我们成为祂身体上活的肢体，生机地彰显祂─林前十五45下，罗十二5。（2013年国殇节，第二篇）
2 主乃是在恢复基督作我们的生命和一切，以及召会作祂的身体，祂的丰满─西三4、11、16，二19。（2013年国殇节，第二篇）
3 主要得着一个由那些被祂自己灌注、充满并浸透之信徒所组成的召会，作祂的身体，使祂得着彰显；至终，这活的身体会成为基督可爱的新妇，为祂的回来预备道路─弗一22～23，启十九7～9。（2013年国殇节，第二篇）