第四篇-适应一切的生命
读经：林后六1～13，七2～3
壹 每一位爱主、愿意构得上神标准的信徒，都应当成为新约的执事─弗四11～12，提前一16：
一 主恢复的目标，就是恢复所有的信徒都能供应基督，使召会作基督的身体得以建造起来。
二 我们要作新约的执事，就需要有一种为着基督的身体，把基督供应给人的生命─太二四45～46。
三 这超越、美好的职事，需要一班有超越生命的超越执事；他们的生活和所是，与他们所作的相称。
贰 我们需要靠着生命（不是任何恩赐）与神同工，这生命是全丰全足、全然成熟的，能适应一切处境，忍受任何对待，接受各样环境，在各种情形里作工，并把握各种机会，好完成我们的职事─约十四6上，徒二七22～25，二八3～6，8～9：
一 与神同工，意即我们是在神里面；惟有在神里面的人，才能把人带到神里面；我们与神多亲近，乃是我们工作果效的度量─林后五20，二10。
二 我们如果完全得救，并且有适应一切的生命，那么任何光景、任何环境，都适合我们将生命供应给人─腓一20，四22，提后四2上，参代下一10。
三 新约执事和适应一切生命的榜样，有十八项资格─林后六4～7上：
１ 多方的忍耐─启一9上，二10，三10上，来十二1～2上。
２ 患难─林后一8～9。
３ 贫困。
４ 困苦─十二10。
５ 鞭打─十一23～24，加六17。
６ 监禁─林后十一23，弗三1，四1，六20。
７ 扰乱─徒十七5，十九23。
８ 劳苦─林后十一23、27，帖前二9，帖后三8。
９ 不睡(儆醒)─林后十一27，徒十六25，二十7～11、31。
10 不食─林后十一27。
11 纯洁─提前五1～2。
12 知识─西一9。
13 恒忍─帖前五14。
14 恩慈─加五22，罗二4。
15 圣别的灵─林后七1。
16 无伪的爱─路十27，彼前一22。
17 真实的话─弗四15。
18 神的大能─赛四十31，林后十二9。
四 新约的执事有适应一切的生命之榜样，借着三组事物完成他们的职事─六7下～8上：
１ 借着在右在左义的兵器─太六33，五6、10、20。
２ 借着荣耀和羞辱─林前四10～13。
３ 借着恶名和美名─太五11。
五 新约的执事有适应一切的生命之榜样，是七种人─林后六8下～10：
１ 似乎是迷惑人的，却是真诚的─太十16。
２ 似乎不为人所知，却是人所共知的─约六15，林后四5。
３ 似乎在死，看哪，我们却活着─林前十五31，林后四10～11。
４ 似乎受管教，却不被治死─罗八28～29。
５ 似乎忧愁，却常常喜乐─太五4，林后十一28，腓四4。
６ 似乎贫穷，却叫许多人富足─弗三8。
７ 似乎一无所有，却拥有万有─林前三21～23。
六 我们若要有适应一切的生命，就需要有宽宏的心，容纳所有神的子民─林后六11～13：
１ 因生命长大成熟而宽宏，等于与神完全和好。
２ 我们有宽宏的心，能容纳所有的信徒，不论他们的光景如何；我们也有张开的口，率直的向所有的信徒指出他们误入歧途的真实光景─太五7，六14～15，七1～2。
叁 我们需要宽宏，好有供应的生命对人亲密的关切─林后七2～3，帖前二8，腓二19～20：
一 我们若有才能执行一项工作，但缺少亲密的关切，我们的工作就不会结果子；我们没有我们父神爱和赦免的心，以及我们救主基督牧养和寻找的灵，乃是我们不结果子的原因─参路十五。
二 口才、恩赐、能力，都不能像我们对人的关切那样深深的摸着人─林前十二31，提后一7，门9～12。
三 我们能结多少果子，不在于我们能作什么，乃在于我们是否有亲密的关切─林前十二31下，九22，太九12～13。
四 供应的生命乃是温暖别人，在耶稣的人性里顾惜他们，而在基督的神性里，以基督的丰富喂养他们─弗五29，箴二五15：
１ 保罗牧养圣徒，如同乳养的母亲和劝导的父亲─帖前二7～8、11～12，徒二十19～20。
２ 保罗下到软弱人的水平上，好使他能得着他们─林后十一28～29，林前九22。
３ 保罗是一个爱召会的人，与那爱召会的基督乃是一，他乐意花费他所有的，指他的财物；他也乐意花费他所是的，指他这人；这都是为着圣徒的缘故，为要建造基督的身体─弗五25，林后十二15，十一28～29。
职事信息摘录：
我们的所是和我们的所作
藉着适应一切的生命作工
我要说，我们在林后六章一节至七章十六节能看见，使徒藉着适应一切的生命与神同工。哥林多后书这一段并不指明他们是藉着一种全足的能力或全然奇妙的恩赐与神同工。但今天的基督徒所注重的，主要的是能力与恩赐。有些人会问：『你有能力吗？你晓得某某博士是有能力的布道家吗？你有什么恩赐？哦，某某博士非常有恩赐。』今天的基督徒很少讲到生命或生活。有些人可能没有真正的能力，却假装有能力。譬如，他们可能胆大妄为的祷告：『我奉耶稣大能的名捆绑所有鬼魔。』但最有趣的就是保罗在哥林多后书并没有这样说话。实际上他很少说到恩赐或能力。在哥林多后书里，恩赐并不是指神奇的恩赐，能力也没有今天基督徒一般所说的含意。你若仔细读完整卷哥林多后书，就会看见保罗所专注的乃是生命。因此我们在六章一节至七章十六节看见，他是靠着适应一切的生命与神同工。
成为新约的执事不是靠恩赐或能力，而是在于得着一个能适应各种境遇的生命。当然，六章一至十三节并没有使用『适应一切』这个辞。但你若思考这些经节的内涵，就会看见这些经节是在描述一个必然是适应一切的生命。我们在以后的信息里会看见，保罗在这里题到十八项资格、三组事物和七种人。因此，保罗在各方面都有资格成为新约的执事。
保罗在六章一至十三节并没有把哲学或心理学这类的事列在各项资格之内。我们若要成为正确的新约执事，就必须要有保罗所题的十八项资格和三组事物，也必须是那七种人。惟有这样，我们才有资格成为神的同工，为着祂新约的职事。保罗在六章一节不是说使徒们彼此同工。不，他乃是说他们与神同工。使徒不仅受神托付，有他们的职事，并且与神一同作工。他们是神的同工。（林前三9。）保罗和他的同工，乃是与神一同作工。(哥林多后书生命读经，第三十九篇）
第一种资格
多方的忍耐
保罗在六章四节说，『反倒在各样的事上，在多方的忍耐上、在患难上、在贫困上、在困苦上。』保罗在四至七节给我们看见神的众执事─新约众执事（三6）─的第一种资格。许多年前我读到这些经节，看到保罗所题的第一种资格是忍耐，这个事实，使我甚受困扰。我以为保罗论到新约众执事的资格时，应当以一些高大的事为开始。但他却以『在多方的忍耐上』这样的话为开始。今天若有一位信徒要申请担任医疗布道者，他一定会题到他所受的教育。他会自称有忍耐的资格吗？然而，保罗所列出的第一项资格乃是忍耐。
新约执事的第一项资格就是能够忍受苦难。这样的执事必须能忍受压力、压迫、逼迫、贫困和任何的试炼。倪柝声弟兄曾说过，最有能力的人是最能忍耐的人。忍耐需要力量。我们若要忍受患难，就需要得到加强，并且满有能力。
患难
保罗在一章八节说到他的患难：『弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。』这是使他成为新约执事的另一项资格。
贫困
翻作『贫困』一辞的原文，真正的意义很难领会。达秘的译本也用『贫困』一辞。国语和合本翻作『贫穷』。每当我们有需要，缺乏食物、住处或衣服时，我们就贫困。在十二章十节，原文用了同一个字，国语和合本翻作急难。这辞原文意重压人的窘迫，急需；指由灾难和困境所产生的苦难。灾难的例子就是不久以前圣赫伦火山的爆发。对于火山附近的人，那是灾难。这种灾难的结果是缺乏日用的必需。保罗经过了许多灾难和困境，结果处在贫困之中。
困苦
保罗在六章四节也说到困苦。困苦，直译，场所狭窄。因此指困境、难处、困苦。我们很难说明患难与困苦的分别。有些翻译圣经的人甚至把四节这里辞句的顺序颠倒，把困苦说成患难，把患难说成困苦。我们可以说，困苦是内里的受苦，就是对于外面患难的反应。
鞭打
五节说，『在鞭打上、在监禁上、在扰乱上、在劳苦上、在不睡上、在不食上。』鞭打是指保罗所挨的打。他在十一章二十三节说，『论鞭打，是过重的。』过重的，直译，过度的。保罗在十一章二十四节说，『我给犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下。』不仅如此，根据行传十六章二十三节，保罗和西拉在腓立比被打了许多棍，并且被下在监里。
监禁
保罗在林后十一章二十三节说到：『论下监，是更多的。』保罗多次被下在监里。我们已经题到在腓立比的一次。在以弗所三章一节，保罗说到自己是基督耶稣的囚犯；在以弗所四章一节，说到自己是『在主里的囚犯』。保罗在提后一章八节，和腓利门九节、二十三节里，又题到作囚犯与坐监。
扰乱
扰乱指叛乱、背叛与极大的混乱。行传十七章五节形容一次这类的扰乱。十九章描绘在以弗所发生的大扰乱。二十三节说，『那时，关于这道路，起了不小的扰乱。』
劳苦
保罗在林后十一章二十三节说到自己『论劳苦，是更多的』；二十七节说到『劳碌辛苦』。保罗在帖前二章九节题到这事：『弟兄们，你们原记得我们的劳碌辛苦；我们是昼夜作工，把神的福音传扬给你们，免得叫你们任何人受累。』他在帖后三章八节又题到这事：『也未尝白吃任何人的饭，倒是劳碌辛苦，昼夜作工，免得叫你们任何人受累。』
不睡
不睡指儆醒不眠，如使徒们在行传十六章二十五节，二十章七至十一节、三十一节，及帖后三章八节所经历的。保罗在林后十一章二十七节曾题到这事，说到『论儆醒，是多次的』。这是指在一种境遇下无法或没空睡眠，这是保罗生活的一方面。
不食
六章五节的不食不是为着祷告而禁食，乃是由于缺乏食物而不食。在十一章二十七节，不食是与劳碌辛苦、儆醒、饥渴相题并论。不食与辛苦并列，必是指由于缺乏食物，非自愿的禁食；因此这与饥饿不同。饥饿是指无法得着食物的光景；非自愿的不食，是指贫穷的光景。
纯洁
六章六节继续说，『以纯洁、以知识、以恒忍、以恩慈、以圣别的灵、以无伪的爱。』这里的纯洁与动机有关，保罗的动机是纯洁的。
这节的纯洁含意很多。我们的动机若不单一，就不纯洁。我们的动机若是为着主自己以外的事物，我们的动机就不纯洁。照样，我们的目标若是要得着神的荣耀以外的事物，我们的目标就不纯洁。纯洁指明，我们什么都不在意，只在意神和祂的荣耀。
知识
知识当然是心思的事。保罗把知识包括在内，指明没有一个新约的执事是愚拙、迟钝的。我们既是新约的执事，就需要相当有知识。因此，我鼓励青年人要接受适当的教育，还要学习外语。你若要给主使用，就特别需要懂得希腊文或希伯来文。读历史也是有帮助的。当然，我们也需要研读圣经，学习正确的圣经启示。我们若要成为新约的执事，就必须有知识。
恒忍
忍耐与恒忍很难分别。忍耐强调受苦的能力或性能，而恒忍则强调受苦的时限。我们若要成为新约的执事，就必须知道，若不受苦，神永远的定旨便不能完成。自从人堕落以后，人生的每一件事都是藉着受苦完成的。照创世记三章的记载，女人生产必须受苦。抚养孩子也需要受苦；当然我们作父母的会以我们的孩子为乐。当母亲抱着孩子或是注视孩子睡觉时的神情，便会非常高兴。然而，孩子为父母带来麻烦却是一个事实。在养育孩子的过程中，可能苦多于乐。再者，根据创世记三章，人必须劳苦才能维生，因为地长出荆棘和蒺藜来。田间的杂草似乎总比我们所栽种的农作物长得好。这是人生困扰和苦难的表号。
不论贫富，所有的人都有困扰。如果我们这些新约的执事要在别人受苦时帮助他们，我们怎能逃避苦难？我们不能例外，我们需要受苦，最终经历恒忍。不要以为你作了执事，就可以免受苦难。你的婚姻生活或家庭生活虽然有一些喜乐，但你也会受苦，可能苦多乐少。实际上，新约的执事比别人受苦更多。一个执事应当像主耶稣一样过着正确的为人生活。主比任何人受苦更深。要过真正的为人生活，就要受苦。为人的生活主要不是享受的生活，乃是受苦的生活。我们越是过一种把基督供应人的生活，就越会受苦。因此，我们需要恒忍这个资格。
恩慈
我相信在保罗的思想中，恒忍与恩慈是有关联的。我们受苦时，常常无力顾到别人。但恩慈含示我们是顾到别人的。我相信保罗的观念是这样：当我们受苦时，我们也需要顾到别人，对人有恩慈。我们是在恒忍中，也是在恩慈中。甚至在我们受苦时，仍然应当对人有恩慈。
圣别的灵
多数的译本将林后六章六节的灵当作是指圣灵。但按照上下文的意思，保罗在这里并不是指神的灵，乃是指我们的灵。这意思是说，我们的灵必须是圣别的。『圣别的灵』一辞是指使徒重生的灵。
无伪的爱
爱是心的事。我们在这一节里有动机、心思、心与灵。使徒的身体受鞭打，（5，）心思有知识，心中有爱，他们在生活中用上了全人，包括体、魂和灵，为要完成他们的职事。我们要成为新约的执事，我们的整个人─体、魂和灵，都必须是对的。
真实的话
保罗在七节说，『以真实的话、以神的大能。』这里的真实是指新约的实际，也指明神的话所启示的一切真实事物，主要的是指基督是神的具体化身，召会是基督的身体。真实的话就是新约所启示之神圣实际的发表与说明。
神的大能
神的大能与真实的话相配。有真实的话而没有神的大能，就仅仅是字句的知识。真实的话在神的大能中就成为实际了。大能乃是神的灵，甚至就是神自己。(哥林多后书生命读经，第四十篇）
读经：林后六1～13，七2～3
壹 每一位爱主、愿意构得上神标准的信徒，都应当成为新约的执事─弗四11～12，提前一16：（2003年夏季训练，第十篇）
一 主恢复的目标，就是恢复所有的信徒都能供应基督，使召会作基督的身体得以建造起来。（2003年夏季训练，第十篇）
二 我们要作新约的执事，就需要有一种为着基督的身体，把基督供应给人的生命─太二四45～46。（2003年夏季训练，第十篇）
三 这超越、美好的职事，需要一班有超越生命的超越执事；他们的生活和所是，与他们所作的相称。（2003年夏季训练，第十篇）
贰 我们需要靠着生命（不是任何恩赐）与神同工，这生命是全丰全足、全然成熟的，能适应一切处境，忍受任何对待，接受各样环境，在各种情形里作工，并把握各种机会，好完成我们的职事─约十四6上，徒二七22～25，二八3～6，8～9：（2003年夏季训练，第十篇）
一 与神同工，意即我们是在神里面；惟有在神里面的人，才能把人带到神里面；我们与神多亲近，乃是我们工作果效的度量─林后五20，二10。（2003年夏季训练，第十篇）
二 我们如果完全得救，并且有适应一切的生命，那么任何光景、任何环境，都适合我们将生命供应给人─腓一20，四22，提后四2上，参代下一10。（2003年夏季训练，第十篇）
三 新约执事和适应一切生命的榜样，有十八项资格─林后六4～7上：（2003年夏季训练，第十篇）
１ 多方的忍耐─启一9上，二10，三10上，来十二1～2上。（2003年夏季训练，第十篇）
２ 患难─林后一8～9。（2003年夏季训练，第十篇）
３ 贫困。（2003年夏季训练，第十篇）
４ 困苦─十二10。（2003年夏季训练，第十篇）
５ 鞭打─十一23～24，加六17。（2003年夏季训练，第十篇）
６ 监禁─林后十一23，弗三1，四1，六20。（2003年夏季训练，第十篇）
７ 扰乱─徒十七5，十九23。（2003年夏季训练，第十篇）
８ 劳苦─林后十一23，27，帖前二9，帖后三8。（2003年夏季训练，第十篇）
９ 不睡（儆醒）─林后十一27，徒十六25，二十7～11，31。（2003年夏季训练，第十篇）
10 不食─林后十一27。（2003年夏季训练，第十篇）
11 纯洁─提前五1～2。（2003年夏季训练，第十篇）
12 知识─西一9。（2003年夏季训练，第十篇）
13 恒忍─帖前五14。（2003年夏季训练，第十篇）
14 恩慈─加五22，罗二4。（2003年夏季训练，第十篇）
15 圣别的灵─林后七1。（2003年夏季训练，第十篇）
16 无伪的爱─路十27，彼前一22。（2003年夏季训练，第十篇）
17 真实的话─弗四15。（2003年夏季训练，第十篇）
18 神的大能─赛四十31，林后十二9。（2003年夏季训练，第十篇）
四 新约的执事有适应一切的生命之榜样，借着三组事物完成他们的职事─六7下～8上：（2003年夏季训练，第十篇）
１ 借着在右在左义的兵器─太六33，五6，10，20。（2003年夏季训练，第十篇）
２ 借着荣耀和羞辱─林前四10～13。（2003年夏季训练，第十篇）
３ 借着恶名和美名─太五11。（2003年夏季训练，第十篇）
五 新约的执事有适应一切的生命之榜样，是七种人─林后六8下～10：（2003年夏季训练，第十篇）
１ 似乎是迷惑人的，却是真诚的─太十16。（2003年夏季训练，第十篇）
２ 似乎不为人所知，却是人所共知的─约六15，林后四5。（2003年夏季训练，第十篇）
３ 似乎在死，看哪，我们却活着─林前十五31，林后四10～11。（2003年夏季训练，第十篇）
４ 似乎受管教，却不被治死─罗八28～29。（2003年夏季训练，第十篇）
５ 似乎忧愁，却常常喜乐─太五4，林后十一28，腓四4。（2003年夏季训练，第十篇）
６ 似乎贫穷，却叫许多人富足─弗三8。（2003年夏季训练，第十篇）
７ 似乎一无所有，却拥有万有─林前三21～23。（2003年夏季训练，第十篇）
六 我们若要有适应一切的生命，就需要有宽宏的心，容纳所有神的子民─林后六11～13：（2003年夏季训练，第十篇）
１ 因生命长大成熟而宽宏，等于与神完全和好。（2003年夏季训练，第十篇）
２ 我们有宽宏的心，能容纳所有的信徒，不论他们的光景如何；我们也有张开的口，率直的向所有的信徒指出他们误入歧途的真实光景─太五7，六14～15，七1～2。（2003年夏季训练，第十篇）
叁 我们需要宽宏，好有供应的生命对人亲密的关切─林后七2～3，帖前二8，腓二19～20：（2003年夏季训练，第十篇）
一 我们若有才能执行一项工作，但缺少亲密的关切，我们的工作就不会结果子；我们没有我们父神爱和赦免的心，以及我们救主基督牧养和寻找的灵，乃是我们不结果子的原因─参路十五。（2003年夏季训练，第十篇）
二 口才、恩赐、能力，都不能像我们对人的关切那样深深的摸着人─林前十二31，提后一7，门9～12。（2003年夏季训练，第十篇）
三 我们能结多少果子，不在于我们能作什么，乃在于我们是否有亲密的关切─林前十二31下，九22，太九12～13。（2003年夏季训练，第十篇）
四 供应的生命乃是温暖别人，在耶稣的人性里顾惜他们，而在基督的神性里，以基督的丰富喂养他们─弗五29，箴二五15：（2003年夏季训练，第十篇）
１ 保罗牧养圣徒，如同乳养的母亲和劝导的父亲─帖前二7～8，11～12，徒二十19～20。（2003年夏季训练，第十篇）
２ 保罗下到软弱人的水平上，好使他能得着他们─林后十一28～29，林前九22。（2003年夏季训练，第十篇）
３ 保罗是一个爱召会的人，与那爱召会的基督乃是一，他乐意花费他所有的，指他的财物；他也乐意花费他所是的，指他这人；这都是为着圣徒的缘故，为要建造基督的身体─弗五25，林后十二15，十一28～29。（2003年夏季训练，第十篇）