第三篇-膏油的涂抹
读经：约壹二20、27，腓一19，出三十22～33
壹 膏油涂抹就是内住复合之灵的运行并工作，将经过过程之三一神的一切成分和祂的活动应用到我们里面，使我们完全与祂调和，使祂得着团体的彰显—约壹二20、27，参弗四4～6：
一 三一神经过成为肉体、人性生活、钉十字架、复活、并升天的种种过程之后，成了包罗万有赐生命的复合之灵—约一14，林前十五45下，腓一19。
二 祂在我们的灵里，用三一神的元素膏我们，“漆”我们；这膏抹，这“漆”越多，三一神连同祂的人位和所经过的过程，就越灌输到我们里面。
三 我们必须是“涂上漆”的人，就是被膏油涂抹浸透的人；我们该是油漆“未干”的人，总是有包罗万有的灵这神圣油漆的新鲜涂抹，使我们用包罗万有的灵去漆别人—诗九二10，亚四14，林后三6、8。
四 我们借着包罗万有、复合之灵（神圣三一之组成）的涂抹，就能认识并享受父、子、灵作我们的生命和生命的供应—约壹二20、27。
贰 我们需要看见并经历我们格外丰富之经过过程并终极完成的三一神复合的成分，三一神就是圣膏油所预表之膏抹的灵—出三十22～33：
一 橄榄油表征带着神性之神的灵；橄榄油作为复合膏油（圣膏油）的基本成分，乃是橄榄被压榨所产生的，表征神的灵借着基督受死的压榨而流出来—赛六一1～2，来一9，太二六36。
二 流质的没药表征基督宝贵的死—可十五23，约十九39，太二11，约十九39，赛五三2～3。
三 香肉桂表征基督之死的甜美与功效：
1 肉桂有特殊甜美的香味，可用以增强衰弱的心脏—参尼八10，赛四二4上。
2 借着我们外面、消耗的环境与内住、钉十字架的那灵合作，我们就模成基督的死—林后四10～11、16，罗八13～14，加五24，六17，西三5。
四 香菖蒲表征基督宝贵的复活：
1 菖蒲是一种在沼泽淤泥之地站立（向空中矗立）并生长的芦苇—参彼前三18。
2 我们需要经历那灵作基督复活的实际—约十一25，二十22，哀三55～57。
五 桂皮表征基督复活的驱逐能力：
1 桂皮是用作驱虫剂，以赶逐昆虫和蛇—参弗六10～11、17下～18。
2 我们需要认识赐生命的灵里基督复活的大能，就是经过过程并终极完成之三一神全足的恩典—腓三10，林后十二9～10，林前十五10、45下、58，腓四23。
叁 我们需要看见并经历在圣膏油的预表中所使用之数字的实际：
一 独一的神由一欣橄榄油所表征—出三十24，提前一17。
二 三一神—父、子、灵—由四种香料中三个单位的分量所表征—出三十23～24。
三 人—神的受造之物—由植物生命的四种香料所表征—23～24节，约十九5，提前二5。
四 神性与人性的调和，由橄榄油与四种香料调和在一起所表征—罗八16，林前六17。
五 负责任的能力由五这数字所表征—太二五2、4、8。
六 建造的元素由三和五这两个数字所表征—创六15～16，出二六3，二七13～15。
肆 我们需要看见关于禁止使用圣膏油这事的内在意义，并因此受警戒；这是保守我们免于在敌基督的原则里过生活；敌基督的原则就是反对基督并顶替基督的原则，“反膏油涂抹”的原则，也就是“敌挡”三一神在我们里面的运行、工作和浸透—约壹二20～27，参利十四14～17：
一 复合的膏油不可倒在人的肉体上—表征每当我们照着肉体生活行动的时候，我们就与复合的灵无分无关—出三十32，参罗八4，加五16。
二 复合的膏油不可倒在凡俗的人身上—表征当我们照着肉体行事为人，就在旧造里面；在神眼中，就被视为凡俗的人—出三十33，加五24～25。
三 以色列人不可按圣膏油的成分，调制与这相似的东西—表征我们不该凭我们天然生命的努力，模仿出于复合之灵的东西，模仿任何属灵的美德—出三十32，参太十五7～8，加五22～23。
伍 圣膏油仅仅为着一个目的，就是膏抹神的居所和祭司体系；因此，惟有为着神的居所和祭司体系的人，才能享受复合、包罗万有的灵作膏油涂抹—出三十26～31，腓一19。
陆 这复合、包罗万有、赐生命之灵的涂抹，乃是我们一的元素，使基督的身体得以在神圣三一的神圣分赐里建造起来；一的立场就是经过过程的三一神应用到我们身上—诗一三三，弗四3～6。
职事信息摘录：
膏油的涂抹教导我们关于神圣三一的事
你若仔细读约壹二章十八至二十七节，会看见膏油涂抹的教导主要是教导我们神圣三一的奥秘。我多年来一直释放关于膏油涂抹的教导的信息。我在那些信息里强调一个事实：膏油涂抹在凡事上，就是在我们基督徒日常生活里一切的事上教导我们。在本篇信息里，我想来看较狭义的膏油涂抹的教导，就是膏油涂抹教导我们一切关于神圣三一的事。换句话说，我在本篇信息里所关切的，不是较广泛的应用这原则，乃是照着这些经节的上下文，正确的解释膏油涂抹的教导。我越从上下文来看这些经节，就越有把握：说膏油涂抹的教导乃是论到神圣的三一，这是绝对准确的。
复合膏油的元素
我们已经看见，膏油涂抹是包罗万有、复合、赐生命之灵（就是经过过程的三一神）的运行。这灵应验了出埃及三十章所启示，复合之膏的预表。在这复合的膏里有若干不同的元素，这些元素就是膏的成分。正如油漆有若干不同的元素，涂抹的灵也有不同的元素，这些元素包括经过过程的三一神和祂的活动。三一神已经经过成为肉体、为人生活、钉十字架、复活和升天。这些都是祂活动里的步骤。这一切步骤都成了复合、赐生命之灵的元素。所以，涂抹的灵实际上是三一神并祂活动的复合物。涂抹的灵包括神性和人性，也就是神圣的性情和属人的性情。这样一位复合的灵包括成为肉体、为人生活、钉十字架、复活和升天。这一切都是出埃及三十章复合之膏所预表，复合之灵的元素。
膏油涂抹实际上就是膏油的运行，而这膏油乃是一种复合物。油不是复合物，因为油只包含一种元素。但复合的膏包含若干不同的元素。在复合的灵里，有父、子、那灵、神性、人性、成为肉体、为人生活、基督死的功效、祂复活的大能和祂的升天。膏油涂抹是这复合之灵连同祂一切元素的运行。只有这膏油涂抹，只有这复合之灵的运行，能将三一神教导我们。
油漆是复合之膏最好的说明。要认识一种油漆的元素，最好的方法是什么？就是买一罐那种油漆，把一些涂在家具上。凭着涂抹油漆，你就得知油漆的元素。这就是说，只有油漆本身能教导你油漆的所是。除了油漆，你无从得知油漆的元素。同样的，复合的灵乃是将祂自己当作『油漆』涂抹在我们身上，藉此教导我们关于三一神和祂活动的事。我们也可以说，复合之灵的元素，教导我们各样关于三一神和祂活动的事。涂抹的灵乃是三一神同祂一切活动的组成，如今这复合的灵教导我们关于神圣三一的事。
膏油涂抹的主观教导
惟有藉着三一神成为涂抹的灵，我们才会受到关于三一神和祂活动的教导。这种教导不是客观的，乃是非常主观的。三一神已经成为涂抹的灵，祂的涂抹现今就在我们里面。这主观的涂抹，就是三一神同祂一切活动之组成的运行，现在能够教导我们关于三一神和祂活动的事。所以，乃是这样的膏油涂抹教导我们关于三一神的事。
三一神不仅已经与祂身位的元素—神性、父、子、灵—复合，也与祂活动的元素—成为肉体、为人生活、钉十字架、复活和升天—复合。这一切元素都已经复合成为复合的灵，这灵的涂抹教导我们关于神圣三一的事。
被浸入三一神里
圣经里关于三一神的启示与经历很有关系。例如，主耶稣在马太二十八章十九节对祂的门徒说，『所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。』文生（M. R. Vincent）在他的『新约字研』一书里说，在马太二十八章十九节里，名相当于人位。因此，将人浸入父、子、灵的名里，意思就是将人浸入三一神的人位里。正如人的名字指明一个人，神圣的名字照样也指明神圣的人位。将人浸入三一神的名里，就是将人放在三一神的人位里。
文生又说，『浸入神圣三一的名里，含示与祂属灵且奥秘的联合。』介系词『入』含示我们与三一神之间生机的联结。被浸入三一神的人位里，意思就是被放在与祂生机的联结里。我们这些已经浸入三一神人位里的人，现今在生机上与三一神是一，三一神也在生机上与我们是一。
三一神教导我们关于祂自己的事
现今在生机上与我们是一的三一神，正教导我们关于祂自己的事。这教导是主观的，且是在经历上的。一天过一天，我们在与三一神生机的联结里，我们就享受祂，经历祂，在祂里面，同着祂并凭着祂生活。这生活乃是一种对于三一神的事持续不断的教导。我们能见证，我们的确在日常生活里享受三一神。
我们可以用吃东西为例，说明以享受和经历三一神的方式学知三一神的事。要认识某种食物，最好的方法就是吃那种食物。你若吃那种食物，藉着你所吃的，你就得着关于那种食物的教导；这不仅是关于食物的客观课程，乃是藉着经历对食物有主观的认识。你越吃一种食物，就越认识那种食物。这认识不是道理的，乃是经历的。同样的，我们藉着享受并经历三一神，就认识了祂。我们仅仅凭着道理，不可能认识三一神。但我们藉着享受并经历祂，就能认识祂。
当三一神成为我们的享受和经历时，祂的运行就是我们里面的膏油涂抹。这种领会使我们能给膏油涂抹一个正确的定义：膏油涂抹乃是三一神的运行，成了我们里面的享受和经历。
认识父、子、灵是一
照着圣经，我们教导父、子、灵是一。以赛亚九章六节说，有一子赐给我们，但是祂名称为永在的父，或永远的父。这符合约翰福音所记载主论到祂自己和父的话。主耶稣说，祂（子）在父的名里来。（约五43。）主从来没有说到祂自己是子又是父，但主确说，祂是子，在父的名里来。主在约翰十四章也说，我们看见了祂，就是看见了父。（约十四9。）不仅如此，主在这一章说，祂在父里面，父在祂里面。（约十四10～11。）所以祂在约翰十章三十节说，父与子原是一。我们承认子，就连父也有了。（约壹二23。）而且祂也是那灵。（林后三17。）我们有祂住在我们里面，也就有了父和那灵。你里面不是有主耶稣吗？的确有。你里面不是也有父和那灵吗？当然也有。这就是说，父、子、灵都在你里面。那么，我们里面有多少位？我们从经历知道，我们里面只有一位。住在我们里面的这一位，乃是三一神，父、子、灵。
三一神成为我们的经历和享受
我们需要对这事实有深刻的印象：膏油涂抹乃是我们所享受并经历之三一神的运行。在我们里面成为我们享受并经历之三一神的运行，就是膏油涂抹。约壹二章这里的膏油涂抹，指我们对三一神的经历；就是这经历教导我们关于神圣三一的事。
约翰在这里论膏油涂抹的话是写给小孩子的，就是在神圣生命里最幼稚的人。甚至最幼稚的信徒也在他们里面经历了主，他们能从他们的经历见证，住在他们里面的那一位是父、子、灵。
对三一神的『品尝』
我们需要对三一神有正确的经历。从我们经历中的『品尝，』我们认识关于神圣三一的事。例如，你怎么知道糖的味道是甜的还是苦的？那个味道会教导你，糖是苦的还是甜的。同样的，我们对三一神的经历、品尝，会教导我们关于祂的事。
约翰在约壹二章十八至二十七节的用意是要警告小孩子们，关于敌基督者和他们异端的教训。约翰在这些经节里好像在说，『不要听那一切关于基督身位的假教训。你们里面有一位教师，这位教师就是膏油的涂抹。不要注意敌基督者所说的话，乃要听你们对三一神作膏油涂抹在你们里面运行的经历。』为着经历关于三一神之膏油涂抹的教导，我们赞美主！(约翰一书生命读经，第二十一篇)
读经：约壹二20，27，腓一19，出三十22～33
壹 膏油涂抹就是内住复合之灵的运行并工作，将经过过程之三一神的一切成分和祂的活动应用到我们里面，使我们完全与祂调和，使祂得着团体的彰显─约壹二20，27，参弗四4～6：（2007年夏季训练，第七篇）
一 三一神经过成为肉体、人性生活、钉十字架、复活、并升天的种种过程之后，成了包罗万有赐生命的复合之灵─约一14，林前十五45下，腓一19。（2007年夏季训练，第七篇）
二 祂在我们的灵里，用三一神的元素膏我们，“漆”我们；这膏抹，这“漆”越多，三一神连同祂的人位和所经过的过程，就越灌输到我们里面。（2007年夏季训练，第七篇）
三 我们必须是“涂上漆”的人，就是被膏油涂抹浸透的人；我们该是油漆“未干”的人，总是有包罗万有的灵这神圣油漆的新鲜涂抹，使我们用包罗万有的灵去漆别人─诗九二10，亚四14，林后三6，8。（2007年夏季训练，第七篇）
四 我们借着包罗万有、复合之灵（神圣三一之组成）的涂抹，就能认识并享受父、子、灵作我们的生命和生命的供应─约壹二20，27。（2007年夏季训练，第七篇）
贰 我们需要看见并经历我们格外丰富之经过过程并终极完成的三一神复合的成分，三一神就是圣膏油所预表之膏抹的灵─出三十22～33：（2007年夏季训练，第七篇）
一 橄榄油表征带着神性之神的灵；橄榄油作为复合膏油（圣膏油）的基本成分，乃是橄榄被压榨所产生的，表征神的灵借着基督受死的压榨而流出来─赛六一1～2，来一9，太二六36。（2007年夏季训练，第七篇）
二 流质的没药表征基督宝贵的死─可十五23，约十九39，太二11，约十九39，赛五三2～3。（2007年夏季训练，第七篇）
三 香肉桂表征基督之死的甜美与功效：（2007年夏季训练，第七篇）
1 肉桂有特殊甜美的香味，可用以增强衰弱的心脏─参尼八10，赛四二4上。（2007年夏季训练，第七篇）
2 借着我们外面、消耗的环境与内住、钉十字架的那灵合作，我们就模成基督的死─林后四10～11，16，罗八13～14，加五24，六17，西三5。（2007年夏季训练，第七篇）
四 香菖蒲表征基督宝贵的复活：（2007年夏季训练，第七篇）
1 菖蒲是一种在沼泽淤泥之地站立（向空中矗立）并生长的芦苇─参彼前三18。（2007年夏季训练，第七篇）
2 我们需要经历那灵作基督复活的实际─约十一25，二十22，哀三55～57。（2007年夏季训练，第七篇）
五 桂皮表征基督复活的驱逐能力：（2007年夏季训练，第七篇）
1 桂皮是用作驱虫剂，以赶逐昆虫和蛇─参弗六10～11，17下～18。（2007年夏季训练，第七篇）
2 我们需要认识赐生命的灵里基督复活的大能，就是经过过程并终极完成之三一神全足的恩典─腓三10，林后十二9～10，林前十五10，45下，58，腓四23。（2007年夏季训练，第七篇）
叁 我们需要看见并经历在圣膏油的预表中所使用之数字的实际：（2007年夏季训练，第七篇）
一 独一的神由一欣橄榄油所表征─出三十24，提前一17。（2007年夏季训练，第七篇）
二 三一神─父、子、灵─由四种香料中三个单位的分量所表征─出三十23～24。（2007年夏季训练，第七篇）
三 人─神的受造之物─由植物生命的四种香料所表征─23～24节，约十九5，提前二5。（2007年夏季训练，第七篇）
四 神性与人性的调和，由橄榄油与四种香料调和在一起所表征─罗八16，林前六17。（2007年夏季训练，第七篇）
五 负责任的能力由五这数字所表征─太二五2，4，8。（2007年夏季训练，第七篇）
六 建造的元素由三和五这两个数字所表征─创六15～16，出二六3，二七13～15。（2007年夏季训练，第七篇）
肆 我们需要看见关于禁止使用圣膏油这事的内在意义，并因此受警戒；这是保守我们免于在敌基督的原则里过生活；敌基督的原则就是反对基督并顶替基督的原则，“反膏油涂抹”的原则，也就是“敌挡”三一神在我们里面的运行、工作和浸透─约壹二20～27，参利十四14～17：（2007年夏季训练，第七篇）
一 复合的膏油不可倒在人的肉体上─表征每当我们照着肉体生活行动的时候，我们就与复合的灵无分无关─出三十32，参罗八4，加五16。（2007年夏季训练，第七篇）
二 复合的膏油不可倒在凡俗的人身上─表征当我们照着肉体行事为人，就在旧造里面；在神眼中，就被视为凡俗的人─出三十33，加五24～25。（2007年夏季训练，第七篇）
三 以色列人不可按圣膏油的成分，调制与这相似的东西─表征我们不该凭我们天然生命的努力，模仿出于复合之灵的东西，模仿任何属灵的美德─出三十32，参太十五7～8，加五22～23。（2007年夏季训练约翰书信结晶读经第七篇）
伍 圣膏油仅仅为着一个目的，就是膏抹神的居所和祭司体系；因此，惟有为着神的居所和祭司体系的人，才能享受复合、包罗万有的灵作膏油涂抹─出三十26～31，腓一19。（2007年夏季训练，第七篇）
陆 这复合、包罗万有、赐生命之灵的涂抹，乃是我们一的元素，使基督的身体得以在神圣三一的神圣分赐里建造起来；一的立场就是经过过程的三一神应用到我们身上─诗一三三，弗四3～6。（2007年夏季训练，第七篇）