大的榜样—主耶稣（一）
所以我要使祂与至大者同分，与至强者均分掳物；因为祂将命倾倒，以至于死，且被算在罪犯之中；惟独祂担当多人的罪，又为罪犯代求。（赛五三12）
主耶稣在地上尽职的三年半，处处都可看见祂“大”的榜样。路加九章记载，主耶稣被接上升的日子将到，祂就定意面向耶路撒冷去，并且打发使者走在祂前面。门徒们就去，进了撒玛利亚的一个村庄，要为祂预备。那里的人不接待祂，因祂面向耶路撒冷去。主所爱的两个门徒雅各和约翰，主曾给他们起名叫“雷子”，因为他们的性情急躁，看见撒玛利亚人弃绝人救主，就说，“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们么？”主转身责备他们，说，“你们的灵如何，你们并不知道。”又说，“人子来不是要灭人的性命，乃是要救人的性命。”这里我们看见，雅各和约翰急躁的话，与他们所陪伴之人救主的“大”相反（51～56，与54注1）。
当主耶稣要被钉十字架之前，祂在客西马尼园祷告。有一群人带着刀棒来捉拿祂。彼得看见有人来捉拿耶稣，立刻伸手拔出刀来，将大祭司的奴仆砍了一刀，削掉了他一个耳朵。主耶稣却说，“由他们到这个地步罢！”又说，“你想我不能求我父，现在为我派遣十二营多的天使来么？若是这样，经上所说事情必须如此的话，怎能应验？”于是主摸了那奴仆的耳朵，把他治好了（太二六47～54，路二二49～51）。
此外，当主耶稣被钉在十字架上时，经过的人都亵渎祂，戏弄、嘲笑祂，说，“祂救了别人，不能救自己。祂是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信靠祂。”连和祂同钉的强盗，也是这样辱骂祂。但主耶稣却在祂的人性里，在十字架上为这些亵渎祂的人祷告，说，“父阿，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”甚至主在十字架上时，祂仍然拯救寻求祂的人。与祂同钉的一个强盗，对主说，“耶稣阿，你来进入你国的时候，求你记念我。”主回答他说，“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”主这样赦免罪人的过犯，说出祂是何等的大！（太二七33～44，可十五22～32，路二三33～43，约十九17～24。）
爱仇敌
你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝，因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。（罗十二20）
托美资是南冰洋群岛中的呵海安岛王。一八一八年，他接受了福音，立刻就有一班拜偶像的人，想要设计谋害他。但他们的诡计—包括烧死所有基督徒—被人查出来了。当他们被抓上岸时，他们想自己是必死的，那知他们惊讶的看见一桌丰盛的筵席，奉主耶稣基督的名，并根据主的教训，摆列着请他们享用。有些人甚至惊奇到不能吃的地步。末了，在这些被抓的人中，有一位酋长站起来说，因为被基督徒的爱心所胜，从今以后绝不再拜偶像。几天之后，岛上没有一个偶像余留，也不再有一个拜偶像者存在。
给我们的仇敌吃
一八五五年，纽西兰发生了一次战役。克满浪将军和他的士兵扎营在卫尔撒托河旁。这时他们正缺乏粮草，只好等着被他们的仇敌默烈司人攻击。后来，他们看见有几艘大船沿着河湾而来。上面所载的，并不是许多凶猛的勇士，却是好些有乳的山羊和蕃薯。那些默烈司人对他们说，“我们听见你们在挨饿。一本传教士所带给我们的圣经说，‘你的仇敌若饿了，就给他吃。’你们是我们的仇敌，但你们正挨饿，所以我们就给你们吃的，不过如此而已！”之后，这些船离开他们而去，好像从未发生过什么非常的事。
大的榜样—主耶稣（二）
那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。（来七25）
主耶稣不仅因为爱我们，在十字架上将命倾倒，为要拯救我们；现今祂更是属天的大祭司，在神面前不断为我们代求。希伯来七章二十五节说，“那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。”拯救到底的意思是，拯救得全备、完整、完全，拯救到极点，拯救直到永远。因为基督是长远活着，永不改变的，所以祂在程度上、时间上和空间上，都能拯救我们到底。换句话说，祂的拯救能临到我们，直到极点。
基督作我们的大祭司，为我们代求，承担我们的案件。祂为我们显在神前，为我们祷告，使我们蒙拯救，并完全被带进神永远的定旨。我们只要安息，简单的信靠祂，并享受祂的代求；我们就会经历借着祂的代求而得蒙拯救。这样一位永久、不变、永远的代求者—我们神圣的大祭司，祂的代求迟早要胜过、征服、并拯救我们。倘若这事今天或明天不作成，也必在明年、来世、或最终在新天新地作成。借着这位大祭司的代求，至终我们每一个人都会完全被征服，完全蒙拯救。
二十六节继续说，“像这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别，并且高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。”基督是圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别的。祂是这样完全的一位，必然是与我们合宜的。我们这些还带着堕落、败坏天性的人，需要这样一位大祭司，时时拯救我们。此外，祂也是高过诸天的。基督升天时，经过了诸天（四14，）所以现今祂不仅在天上，（九24），并且高过诸天，远超诸天之上（弗四10）。无论我们有多少难处，我们的难处不会比诸天高。我们的大祭司高过诸天，祂能救拔我们，而且能拯救我们到底。
孩子和大书
惟有基督是一切，又在一切之内。（西三11）
有一位父亲正在楼上整理书房。他的孩子也尽他所能的，帮父亲搬书，忽然他大哭起来；原来他抱着一本大书，怎么拖也拖不动，就坐在地上哭了。他的父亲从楼上下来，看见这情形，就把孩子，连大书一起抱上楼去。照样，神是大的，祂足能背负我们和我们的重担。诗篇六十八篇十九节说，“天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的。”（国语和合本。）
不再是一个先令
英.国的著名作家皮尔斯先生，一次在伦.敦的一个布道所中，与一位贫穷的女子谈话，想要使她明白基督能够供给她一切的需要。起初，她并不明白。皮尔斯便从口袋取出一个先令递给她，说，“如果你得到这个先令，你将怎样用它？”她说，要用两个便士买面包，一个便士买煤……等等，直到把它用光。皮尔斯就说，“你明白了罢！这个先令不再是一个先令，而是面包、煤、糖等等。基督也是这样。从一方面看，祂是基督；但从另一方面看，祂是你的平安、喜乐、救恩、应时的帮助与引导，供给你一切的需要。基督是如此包罗万有；祂是一切，又在一切之内。神所赐给你的一切，都已经在基督里了。”
主教导门徒赦免人
那时，彼得进前来，对耶稣说，主啊，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？到七次么？耶稣对他说，我不是对你说到七次，乃是到七十个七次。（太十八21～22）
有一次，彼得问主耶稣一个问题：“主啊，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？到七次么？”耶稣对他说，“我不是对你说到七次，乃是到七十个七次。”主接着对彼得说了一个比喻：“诸天的国好比一个作君王的人，要和他的奴仆算账。才算的时候，有人带了一个欠一万他连得银子的来。因为他没有什么可偿还的，主人吩咐把他和他的妻子儿女，并一切所有的都卖了来偿还。那奴仆就俯伏拜他，说，宽容我，将来我都要还清。那奴仆的主人就动了慈心，把他释放，并且免了他的债。但那奴仆出来，遇见一个和他同作奴仆的，欠他一百银币，便揪住他，掐住他的喉咙，说，你所欠的，都要偿还。那和他同作奴仆的，俯伏央求他说，宽容我，将来我必还你。他却不肯，竟去把他下在监里，等他还清所欠的债。那些和他同作奴仆的，看见所发生的事，就甚忧愁，去把一切所发生的事，都完全告诉他们的主人。于是主人把他叫来，对他说，你这恶仆，因你央求我，我就把你一切所欠的都免了；你岂不应当怜悯和你同作奴仆的，像我怜悯你么？主人就大怒，把他交给掌刑的，直到他还清了一切所欠的债。你们各人若不从心里赦免你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”（太十八21～35。）
这比喻启示，我们都是主的奴仆。主在今世借着疾病或是患难等类的事对付我们，叫我们领悟我们欠主多少，并且需要祂赦免我们。我们求主宽容，主就动了慈心，赦免我们所欠的债，好恢复我们与主的交通。但我们若不肯赦免弟兄，好像这蒙主赦免的奴仆，凶狠的对待那欠他一百银币的同伴，就会使我们的弟兄忧愁，而将这事带到主面前。到主回来时，我们就要受主管教和对付，直到我们从心里赦免弟兄。这含示我们今天若不从心里赦免弟兄，来世就不得进国度。因此主对彼得说，该赦免人到七十个七次。这意思是说，我们必须不计其数的赦免人，而不需要数算或记录你赦免人的次数；一次又一次，我们必须赦免别人。
被神的爱所融化
要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。（太五44）
有一个人的父亲被人杀了，他定意要报这杀父的仇。然而，他是一个真基督徒。一天，他参加主日擘饼聚会，正好，杀他父亲的仇人就坐在他旁边；他就离开座位，走到外边去。他里面起了很大的交战，是杀那仇人呢，还是进去与他一同擘饼？就在这个时候，神给他看见基督的爱。他看见自己原是神的仇敌，但基督却甘愿受死拯救他。他被神的爱融化了，就擦干眼泪，进去与他的仇敌一同擘饼。当那人出去的时候，他不再看他是仇人，而是他在主里的一位弟兄。神的爱是大的，使我们能爱不可爱的弟兄，甚至于爱我们的仇人。
从不赦免人
有一次，卫斯理约翰）与一位将军一同旅行，看见将军向他的仆人发怒。仆人立即向将军恳求赦免，但将军说，我从来不赦免人。卫斯理约翰就对他说，“将军，我盼望你从来不犯罪。”
信徒需要彼此饶恕，如同神在基督里饶恕了我们一样。只有我们免了人的债，才能向神求免我们的债。“你岂不应当怜悯和你同作奴仆的，像我怜悯你么？”（太十八33。）