【性格】 忍（三）


（二）忍结实：忍耐结实不松懈(1)

基督是忍耐的撒种者
但那落在好土里的，就是人用美好善良的心听了道，便持守住，并且忍耐着结实。（路八15）
在马可四章，主耶稣将自己比作撒种的人：“耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽渐长……。地生五谷，是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。谷既熟了，他立刻用镰刀去割，因为收割的时候到了。”（26～29。）四福音启示三一神成了人，名叫耶稣基督。当祂开始传扬福音，并教训真理时，祂是一直把自己撒到人里面。这意思是，祂传扬福音并教训真理，实际上就是把祂自己、祂的话，撒到听祂说话的人里面。藉着祂的话，祂自己这位神人，也就是在人性中的三一神，就撒到祂所拣选的人里面。到了使徒行传，我们看见这撒播的繁殖和开展；在书信里，我们看见这种子的生长。
彼后一章给我们看见这种子进一步的发展：“神的神能……已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。”（3。）一切关乎神圣生命的事都赐给了我们，目的是为着这种子的发展：“在你们的信上，充足的供应美德，在美德上供应知识，在知识上供应节制，在节制上供应忍耐，在忍耐上供应敬虔，在敬虔上供应弟兄相爱，在弟兄相爱上供应爱。”（5～7。）这是这种子发展到成熟阶段的步骤。我们若有这种发展，“就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。”（11。）
这种子的收成是在新约最后一卷书里。启示录十四章首先说到，初熟的果子归与神和羔羊（4），接着说，“地上的庄稼已经熟了。”（15。）今天在召会生活中，我们藉着生长与变化，使这种子得以发展。然而，要让这种子在我们里面有更丰富的收成，就需要“用美好善良的心听了道，便持守住，并且忍耐着结实”（路八15）。从福音书开始，主撒下生命的种子，到启示录末了这种子有了收成，乃是一个漫长的过程。今天，主正耐心等待我们让出心的每一寸地土，来接受祂的话，使神圣生命的种子在我们里面长大，结出果实，甚至结实百倍。
远到加.州寻找儿子
我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩，同永远的荣耀。（提后二10）
从前，在美.国的铁路尚未修筑到芝.加.哥的时候，人们用马车从千百里以外的西部草原将谷粮运来，准备由湖上运输出去。一位父亲有大片的农田，他一面传道，一面照顾田地。一日，因为召会事务忙碌，他就打发儿子运谷物前往芝加哥。结果，他的儿子一去就没有回来，父亲等了又等，儿子仍是没有回来。最后不能再等了，就骑马往儿子卖谷物的地方。他在那里听说儿子已经卖完了谷物，也得了价银，他就非常担心儿子是否遭遇抢劫或是被杀害。
后来父亲多方打听，才知道儿子得了银钱，就去赌博。他赌输了所有的钱，又卖了牲畜，想要把钱赢回来，结果连卖牲畜的钱也输光了。他的儿子十分羞愧，身无分文，不敢回家看父亲，只好在异乡流浪。父亲知道儿子必定以为父亲会生气，其实儿子想错了。
父亲安排好田里的事务，就出外去寻找儿子。从这城到那城，从这镇到那镇，他到处传福音，传完后就当场询问：“我有一个流浪的儿子，他在这世界的某一个地方。”他形容儿子的容貌，并说，“若有人曾听说或看见过他，请写信告诉我。”
后来听说儿子远在加.州，他就锲而不舍的前往太平洋沿岸到处寻找儿子。不仅在报纸上刊登广告寻找，也到处传福音并询问人。有一天，他又在聚会后题到他的孩子，希望儿子能看见广告就来找他。散会后，有一个青年人等到众人都出去了，进前来找他。父亲一看，正是他失去多年的儿子，立刻紧紧的抱住他。儿子向父亲懊悔承认自己的罪，父亲满了慈心的饶恕了他，并且把他带回家中。
没有一个人不是主耶稣曾费多时寻找的，主的寻找甚至远胜过这位寻找儿子的父亲。主每天都忍耐着等候我们的心转向祂；主的忍耐，是最大的忍耐。
仰望我们信心的创始者与成终者凭着忍耐奔跑赛程
望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。（来十二2）
希伯来十二章一至二节告诉我们：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。”主耶稣是我们忍的榜样，祂因着国度的喜乐，便轻看羞辱，忍受十字架的苦难。羞辱是人给祂的，祂轻看；十字架是神给祂的，祂忍受。祂被人误会，被人驱逐，被人控告，被人唾弃，被人定罪，但是祂不以为意。并非羞辱不厉害；祂所受的羞辱，乃是常人所没有受过的。并非祂圣洁的情感不觉得被人侮辱的可羞；祂的感觉也许比别人还要来得敏锐。但是祂轻看，祂并不重视羞辱。神所给祂的十字架并非不重；在人面前，在鬼魔面前，在天使面前，祂所要经过的，并非不难；但是我们的主忍受了十字架。祂接受，祂忍受。结局怎样呢？祂得胜的到了祂的终点—“坐在神宝座的右边”，等候荣耀的显现。
我们所仰望的耶稣，就是这样的一位；祂如此，我们也当如此。在这条路上跑的人，不只应当脱去容易缠累的罪，放下各样的重担，还应当“凭着忍耐”奔那摆在我们前头的赛程。何以须凭着忍耐呢？因为赏赐不是在一起头就给你，也不是在中途就给你，乃是在路终才给你，是在跑完最后一步才给你。起头虽好，中途虽好，但未必至终能跑得好。起头得胜，中途得胜，最后也得胜，才算得胜。没有到终点以先，没有一个人敢担保他是必定得赏赐的。也许在最后的五步就失败了。如果要得胜，你就当小心。没有到终局，就不能说你必定得着。保罗尚且说，“这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，”（腓三12，）何况我们呢！
你尚未到家
我们如果忍耐，也必与祂一同作王。（提后二12）
马礼逊是主忠信的仆人，曾经旅行各处布道。有一次，他抵达纽.约，与他同船的，是一位刚从非.洲回来的大猎士，名为罗斯福泽德。在纽约码头，迎接罗斯福泽德的人至少有数千位；迎接马礼逊的却是一个人也没有。马礼逊说，“当时魔鬼对我说，世上的伟人何等受人恭维。你—布道家—有谁理你？”马礼逊的心中有点难过，但神却用轻微的声音对他说，“亨利，你尚未到家呢！”我们的荣耀还在将来，所以今日只得忍耐。“我们如果忍耐，也必与祂一同作王。”（提后二12。）
锻淬试验
有一位作铁匠的弟兄说，“有一件事是我所惧怕的，就是被神丢到废铁堆里去。当我锻炼钢铁的时候，会先把钢铁放在炉中烧红，然后用铁锤锤它，紧接着把它投入一桶冷水中。这样，便能试验出这块钢铁到底经不经得起锻炼，会不会裂成碎片。我把钢铁这样试验至少二至三次。如果它经不起锻炼，我就把它丢在废铁堆里；等到收旧货的人来了，我就以一磅一分钱卖给他。照样，在我一生的年日里，主也用火、用锤试验我，如果我没有信心和忍耐，就经不起试验，以致不能合乎主的标准，恐怕祂也会把我丢到‘废铁堆’里去！”
亚伯拉罕恒久忍耐得着神的应许
亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。（来六15）
希伯来六章十五节告诉我们，亚伯拉罕恒久忍耐，就得着神所应许他的。罗马书称亚伯拉罕为我们众人信心的父：“亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记：‘我已经立你作多国的父。’他在无可指望的时候，仍靠指望而信，就得以照先前所说，‘你的后裔将要如此’的话，作多国的父。他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育也已断绝，他的信还是不软弱，总没有因不信而疑惑神的应许，反倒因信得着加力，将荣耀归与神，且满心确信，神所应许的，祂也必能作成；所以这就算为他的义。算为他的义这句话，不是单为他写的，也是为我们将来得算为义的人，就是为我们这些信靠那使我们的主耶稣从死人中复活者的人写的。”（四17～24。）
亚伯拉罕七十五岁蒙召出迦勒底的吾珥时，就蒙神指示他未见的事，并应许他要成为大国，他的后裔要如海边的沙，天上的星。但他直到百岁，才得着神所应许的后裔以撒。这是一个漫长的过程，需要恒久忍耐与信心。亚伯拉罕是我们众人信的榜样，我们都该像亚伯拉罕一样，成为信的人。这意思是，我们必须了结自己，承认我们一无所是，一无所有，也一无所能。每一步，我们都必须信靠祂。我们不知道如何行事，只知道信靠我们的主。我们相信祂，也相信祂为我们所成就的一切。我们相信祂为我们所能作的，也相信祂为我们所要作的；我们完全信靠祂。当召会生活人数稀少时，不要因此失望，要相信神是那称无为有的创造者。当觉得自己或召会的光景软弱死沉时，不要沮丧，要相信主是能叫死人复活的一位。我们若这样相信，神就要因我们的信称我们为义。基督就要进到我们里面作我们的信，使我们有信又有义。这就是说，我们要得着更多的基督。我们有基督作我们的信和我们的义。