【性格】 忍（四）


（二）忍结实：忍耐结实不松懈(2)

忍耐等候神的作工
凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。（约十五2）
倪弟兄第一次到福.建南部去作工的时候，赴会者约有一千五百人之多。倪弟兄只讲了三次，全城的牧师就都害怕起来。他们对倪弟兄说，“倪先生，我们请你来讲道，是要你叫教友们发热心、多作工、多事奉神。但是你对他们说，你们不必作什么，只要接受基督就够了。他们本来就不肯作，经你这么一说，今后恐怕就不作了！你来这里是短期的，你可以说完了就走，我们还要长期留在这里，以后该怎么办？”倪弟兄说，“现在才聚了两天的会，还有十六天呢！请各位暂时忍耐，等到末了再看如何。基督在人里面所作的，比人靠自己所作的多得多！我信人若信我所传的福音，他们的光景一定会有所改变。”当时，他们对倪弟兄的话还信不来，只因既然请他来了，又不能不要他讲。倪弟兄虽然说后果由他负责，他们仍是摇头说，危险得很！不过以后又过了一周多，就有许多牧师来向倪弟兄赔不是。他们说，“真的，只有接受神儿子在里面作的工，比靠自己作的更好。”
要不要我停止修理
有一个属神的女孩，正在希奇，像她这样爱主，神竟然使她落在百般试炼之中？有一次，她走过一个葡萄园，看见里面有许多葡萄树，枝子顶多，叶子也很茂盛。但再仔细一看，叶子上都是一个一个蛀孔，树上爬着许多虫蚁，四周杂草丛生，地上堆了许多枯叶；显然是一个无人管理的荒废葡萄园。
当她站着沉思的时候，神就光照她，对她的心说话：“我所爱的孩子阿，你是不是在希奇你一生的遭遇？你看这个葡萄园，从其中学习一个功课罢。没有园丁替它修剪不结果的枝子，摘去不需要的叶子，除去害虫和杂草，任凭它野生野长；所以在葡萄该成熟的时候，树上连一颗葡萄也没有。你要不要我停止修理，把你放在一边呢？”
保罗为选民凡事忍耐
所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程。（来十二1）
提后二章是保罗对他属灵儿子提摩太的劝勉，鼓励他要在基督耶稣里的恩典上得着加力，并且要和保罗同受苦难，好像基督耶稣的精兵。保罗见证他在福音上受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样，然而神的话却不被捆绑。因传福音而受捆绑，何等需要忍耐，所以保罗说他为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩，同永远的荣耀（10）。保罗有这样的把握，受捆绑仍然放胆传神的话，是因他得着圣经可信的话说，“我们若与基督同死，也必与祂同活；我们如果忍耐，也必与祂一同作王；我们如果不认祂，祂也必不认我们；我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能否定自己。”（11～13。）因此，保罗能在福音上受苦、凡事忍耐，使他所服事的人，也可以得着救恩，像他一样。
保罗不仅嘱咐提摩太要成为基督的精兵，还要儆醒奔跑如同竞赛的人，又要作劳力的农夫。农夫必须是能受苦、能忍耐的人。农夫若没有忍耐，而揠苗助长，他的作物就会被毁坏，因此农夫必须学习忍耐。保罗自己就是这忍耐的榜样，他在哥林多前书里说到，他是栽种的农夫，要照自己的劳苦得赏赐，而信徒是神的耕地，神的建筑（三6，8～9）。此外，保罗又对提摩太说，“我们如果忍耐，也必与祂一同作王；我们如果不认祂，祂也必不认我们；我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能否定自己。你要将这些事提醒众人，在神面前郑重的嘱咐他们，不可为言辞争辩，这是毫无用处的，只能败坏听见的人。”（提后二12～14。）忍耐与今世的生活有关，然而与祂一同作王是来世的事。一个能忠信教导的人，即美好的托付所交托的人，不但该是教师，也该是精兵、运动员和农夫。像主耶稣在地上的生活一样，我们需要忍耐、受苦。主忍耐着受苦，并且也忍受患难。祂被治死以后，复活了。我们今世若肯忍耐与主一同受苦，在来世也必与主一同作王。
勿揠苗助长
在我们的神与父面前，不住的记念你们信心的工作，爱心的劳苦，并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐。（帖前一3）
农夫在初春时种下小麦的种子，他就必须耐心的等待，直到夏末，宝贵的麦穗成熟，可以收割为止。他绝不可以为了强迫麦苗成长而把它拔出来，让它看起来高一点，也不可大量的浇水在麦苗上。他不能在田里安装照明灯，使麦苗快速成长。相反的，他应该有耐心，让太阳来负责照射的工作。他只要在麦田上浇灌适量的水，并耐心等候它长大。一天过一天，一月过一月，农夫耐心的期待、浇灌、并注视麦苗的成长。经过整个春、夏两季，农夫看着小麦的种子成长，从小麦苗到柔嫩的麦草，到抽出的麦秆。最后，他会看见麦秆长出麦穗，并且长成许多饱满的麦粒。这是因为农夫辛勤的耕作，来照顾这些作物，也耐心的等候这些作物长大；忍耐是非常珍贵的。
荒山里的橘子和葡萄
雅各的父母因为战乱的关系，举家坐船到了巴勒斯坦。他们刚抵达时，雅各还很小，什么都不懂。当时，那块地上什么都没有，遍山长满了荆棘和蒺藜（一种有刺的植物）。他们和一同来到那地的人，花了很多时间才找到一个小水潭。他们就搬了很多石头把潭围住，这样下雨时水就会留在潭里，才够他们生活需用。
他们花了许多时间把枯树挪去，拔去荆棘、蒺藜和野草，努力开垦土地，又撒下橘子和葡萄的种子，并且天天灌溉施肥。他们自己盖造房子来居住。这样辛苦了好几年，终于有又甜又大的葡萄和橘子可以吃，并且还可以拿去市场售卖。他们把所赚得的钱，用来买日用必需品。在他们经年累月的殷勤、恒忍和劳苦下，原本这块荒芜之地，现在每年都能结出累累下垂的橘子和葡萄了。
约翰有分于耶稣的患难、国度、忍耐
我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的。（启一9）
使徒约翰与他的弟兄雅各，原本性情暴躁，被主称为“半尼其”，亦即“雷子”（可三17）。当他们与主一同经过撒玛利亚人的村庄，那里的人不接待他们，他们竟然要吩咐火从天上降下来烧灭那里的人（路九52～54）。这说出他们急躁的性情，无法容忍别人不接待主。但至终他们都被主变化，雅各成为第一个为主殉道的使徒，约翰为主的见证被放逐到拔摩海岛上。约翰在启示录一章九节说，“我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。”神的话和耶稣的见证，就是指约翰所有的见证。拔摩海岛是约翰为神的话和耶稣的见证被放逐之地，因为约翰忠于神的真理，所以他被流放至拔摩岛上。他相信另有一王，就是主耶稣；他仰望另有一国，就是神的国—比罗马更好；所以他就能达到这个地步。
耶稣在地上时，祂曾忍受犹太宗教的逼迫。宗教被神的仇敌大大使用，逼迫耶稣，也逼迫跟从祂的人。世界从约翰时代至今，并没有变好，且是日坏一日；我们如果严正不阿，像约翰那样为主耶稣和祂的救恩作见证，则我们岂能盼望受比拔摩岛更轻的逼迫么？恐怕更有甚者！然而，撒但却叫人巧避患难，有的因阿附世人而幸免，有的因依赖官厅而得保。我们知道主能保守我们；许多的时候，主不叫我们受难。然而，因着附和与倚靠世人而得的平安，与父神所赐的，岂非大不相同？今天全世界都在反对基督，拒绝祂，但祂并不反击，只单单的忍受。我们与祂交通，并住在祂里面，我们就有分于祂的忍耐，忍受逼迫、谣言、拒绝、反对，跟着祂走同一个路径（来十二1）。这是强有力的证明，我们是等候主回来的人。我们一面藉着在祂的患难、国度、忍耐里一同有分，而等候祂回来，一面受管教、训练、装备，使我们配作祂争战的军队。这是何等有福。
七年才得一人
凯瑞（Carey）在印.度七年之后，才为一人施浸。耶德生（Judson）在缅.甸经过七年，才得着一人信主。马礼逊在中.国也勤苦作工七年，才得着第一个华.人归主。慕法（Moffatt）在非.洲是等到七年之后，才见神的明显作为。所以我们传福音，务要坚固，不可摇动，要常常竭力多作主工，因为知道我们的劳苦，在主里面不是徒然的（林前十五58）。