九  深：

路10:39　她有一个妹妹，名叫马利亚，在主脚前坐着听祂的话。

路10:40　马大伺候的事多，各方忙乱，就进前来，说，主啊，我妹妹留下我独自一人伺候，你不在意么？请吩咐她同我作她分内该作的事。

路10:41　主回答她说，马大，马大，你为许多的事思虑烦扰；

路10:42　但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那美好的分，是不能从她夺去的。

太6:1　你们要小心，不可将你们的义行在人前，故意叫他们注视；不然，在你们诸天之上的父面前，你们就没有赏赐了。

太6:2　所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的，为要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。

太6:3　但你施舍的时候，不要让左手知道右手所作的，

太6:4　好叫你的施舍可在隐密中，你父在隐密中察看，必要报答你。

太6:5　你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，因为他们爱站在会堂里，并十字街口祷告，为要叫人看见。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。

太6:6　你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。

太6:16　还有，你们禁食的时候，不可面带愁容，像那假冒为善的人一样；他们把脸装得难看，为要叫人看出他们在禁食。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。

太6:17　但你禁食的时候，要油你的头，洗你的脸，

太6:18　为要不叫人，只叫你在隐密中的父，看出你在禁食；你父在隐密中察看，必要报答你。

太6:19　不要为自己积蓄财宝在地上，地上有虫蛀、锈蚀，也有贼挖洞偷窃；

太6:20　只要为自己积蓄财宝在天上，天上没有虫蛀、锈蚀，也没有贼挖洞偷窃。

太6:21　因为你的财宝在哪里，你的心也必在哪里。

太6:24　没有人能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。

太6:33　但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。

路6:48　他像一个人盖造房子，开掘深挖，把根基安在磐石上。到了洪水泛滥的时候，河流冲击那房子，也不能摇动它，因为盖造得好。

路5:4　祂讲完了，对西门说，把船开到水深之处，下网打鱼。

路5:5　西门回答说，夫子，我们整夜劳苦，并没有打着什么，但依从你的话，我就下网。

路5:6　他们这样作，就圈住一大群鱼，网几乎裂开。

路5:7　他们便招呼另一只船上的同伙来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。

路5:8　西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说，主啊，离开我，因我是个罪人。

路5:9　他和一切同在的人，都希奇这一网所打的鱼。

路5:10　西门的伙伴，西庇太的儿子雅各和约翰也是这样。耶稣对西门说，不要怕，从今以后你要得人了。

路5:11　他们把两只船靠了岸，就撇下一切，跟从了耶稣。

罗11:33　深哉，神的丰富、智慧和知识！祂的判断何其难测，祂的道路何其难寻！

约20:10　于是两个门徒又回自己的住处去了。

约20:11　马利亚却站在坟墓外面哭，哭的时候，低头往坟墓里看。

约20:15　耶稣对她说，妇人，为什么哭？你找谁？马利亚以为是看园的，就对祂说，先生，若是你把祂移走了，请告诉我，你把祂放在哪里，我好去取祂。

你的瀑布发声，深渊就与深渊响应；你的波浪洪涛，都漫过我身。（诗四二7）

深就是不肤浅、不表面，一切都有根有据，绝不凭表面而断事。深，乃是认真，却不盘结；若是盘结，就等于无用了。箴言说，愚昧人就是浅的人。浅的人观察不准确，对召会、人、事、物的认识都是浮面的。深和彻底、认真很有关系，浅的人无论看什么都是浮面的，深的人看东西总是往里追、往下追。一个召会交给浅的人，什么事都没得作。讲台别人有得讲，他没得讲；读经别人追出亮光，他照字面解就满意了。听人说话，深的人不轻易信人言，不只听人话梢。浅的人易信别人的话，并且在传述上有出入，生是非，传也不完全。事奉主的人必须深，对真理、经历，对人的带领都要深。浅的人不能事奉主，他会把神的工作都作浅了。有的人喜欢代表别人，那是浅的人。深不是复杂；深是立体的，是往下追问，往深处探究。

旧约的以斯拉是亚伦的后裔，他是一个祭司，又是个经学家。旧约的经学家相当于新约的教师。以斯拉身上有一个最大的特点，就是通达摩西的律法，并且立定心意寻求遵行耶和华的律法，又将细节的律例和裁判、判决的典章教训以色列人。以斯拉并不是一个老旧的教师，按照律法作经学家；他乃是祭司性的教师。祭司是一个被主浸透，而与主相调的人；是一个吸取主，以主为食物的人；也是一个终日呼吸主的人。他这样深深的被主充满、浸透，以致无论他说什么，就是主自己。以斯拉就是这样一个人。他宣告禁食，他自己也禁食。他是一个与主合一，并终日与主接触的人。在主的恢复中，需要像以斯拉这样祭司性的教师，就是那些一直不断与主接触，被神浸透，与神合一，在神里面很深的人。这样的人能藉人数增加，而加强主的恢复，也能以对基督丰富的经历，充实这恢复。愿我们都有这样的心志，成为今日的以斯拉。

为何不掘深

当时，以.色.列人唱这歌说，井阿，涌上水来！你们要向这井歌唱！（民二一17）

有位农夫掘了一口井，井水很清澈。他天天赶着牲口来到井旁喝水，每只都喝得非常饱足。然而，有一年夏天，多日干旱不降雨，井水渐渐减少，后来甚至没水了。农夫很无奈，为着牲口四处奔走，寻找溪水、泉源。一天，一位旅客路过农夫的家。农夫招待他，让他稍微歇息。谈话间，他们谈到农夫的井。客人问：“为什么不再掘深一点呢？”农夫回答说，“若是再掘下去，需要凿穿石层，工作必定非常艰苦。”客人说，“虽然如此，却是一劳永逸。只要一时经历艰难，或许就会得到意想不到的泉源！”于是，农夫听从客人的话，把井再往深处掘下去。通过石层之后，果然有清澈泉水，源源不绝的涌出来，竟然溢过井口，还可灌溉田地；原来蕴藏在井底下的，乃是一个喷泉！我们的灵命所以肤浅，就是因为不肯出代价，避难就易。信徒若要生命丰盛，必须不畏艰难，愿出代价，常花时间到主面前，享受并泡透在主的话中，寻求主的面光和引导，好被神的生命浸透，自然能涌流出丰盛的生命，不仅能供应自己，也能供应别人。

从深处寻求神

有一次，倪.柝.声弟兄向张.晤.晨弟兄传福音，谈论关于到底有没有神的问题。倪弟兄举出许多理由证明有神，但张弟兄说，“我没有看见神，所以不能相信神。”倪弟兄问说，“你以为眼睛什么都能看见么？你看不见的东西就认为它不存在么？就如在这房间里有空气，有电波，你能看得见么？但它的确存在。神是灵，要接触神不能用你的眼睛，必须用你的灵。你要用你里面的灵来寻求神，就必寻见。”张弟兄就问说，“怎样用灵接触神呢？”倪弟兄说，“只要照着你里面深处的需要和感觉向神祷告。”张弟兄回家以后，就照倪弟兄的话祷告。感谢神！祂垂听了张弟兄的祷告，从里面改变了他。到了主日，张弟兄就去参加聚会，并且当天张弟兄就清楚得救了。

神的丰富、智慧和知识是深的

深哉，神的丰富、智慧和知识！祂的判断何其难测，祂的道路何其难寻！（罗十一33）

使徒保罗在罗马书中有两段对神的赞美，第一次是在十一章，为着神的拣选而赞美：“深哉，神的丰富、智慧和知识！祂的判断何其难测，祂的道路何其难寻！谁曾知道主的心思，谁曾作过祂的策士？谁曾先给了祂，使祂后来偿还？因为万有都是本于祂、藉着祂、并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。”（33～36。）保罗颂赞神在创造万有，调度万有，以成全祂对选民的拣选上，所运用那超过我们所能测度、追寻之极深的丰富、智慧和知识。智慧比知识更深且更高；智慧见于事物的创始，知识见于智慧所创始之事的实际应用。神是独一的创始者；神创始祂拣选的智慧，以及实施祂拣选的知识，配得我们最高的赞美。

保罗在罗马书的结尾又一次赞美神：“神能照我的福音，就是关于耶稣基督的传扬，照历世以来密而不宣之奥秘的启示，坚固你们；这奥秘如今显明出来，且照永远之神的命令，藉着众申言者所写的，指示万国，使他们顺从信仰。愿荣耀藉着耶稣基督，归与这位独一、智慧的神，直到永永远远。阿们。”（十六25～27。）罗马书中所论的一切，诸如神拣选我们、把我们从罪和死里拯救出来、救赎我们、称义我们、将我们作成祂神圣的儿子、并把我们从亚当里迁到基督里、在基督里圣别变化我们、把我们作成基督的肢体，以构成基督的身体、叫我们成为在各地出现的地方召会，作基督的身体今世在地上的彰显等等，都是祂深奥的智慧所计划、经营并完成的，为要叫祂这无限丰富的三一神得着荣耀，就是叫祂无比的荣耀，得在我们这些蒙祂永远成全，且成为祂的身体，与祂联结为一的人身上，完全丰满的彰显出来。祂这智慧的焦点，乃是将祂神圣的三一作到我们蒙救赎的三部分—灵、魂、体—里，使我们在祂的救赎、圣别并变化中，与祂充分的有神圣生命的联结，使祂那神性调人性、人性联神性的心愿，得到永远的成全。这真是神深奥的智慧和荣耀，值得我们的欣赏并敬拜！

慕勒的祷告

愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分的认识祂。（弗一17）

慕勒每次寻求神的旨意，都是不断的寻求，一次一次的往深处察验。在他的日记上，对于一件事，常是起头第一次写着说，这件事是这样。第二次又记着说，这件事是如何。又记着说，这事经过两个多月的察验是这样，某天某人来，所要求的，正好与这件事有关；某天某某同工所说的，正好与此相合；某天又得到了一个应许。过了多少日子，又记着说，现在对于这件事我已经清楚了。再过些日子，又说，现在我不但有了话，又有了供给，更清楚了。再过些日子，又说，现在我绝对清楚了。有时，他在日记上记着说，手里的钱虽然不多，但是神已经起首供给，神祝福了。所以，他不怕人讥笑，他也不和人订合同；他有某种的需用，就求神给他某种需用，神总是刚好给他。他一直学习将他所需用的告诉神，也学习在每件事上直接和神有对付。

有一天，他在祷告中，觉得神要他回德.国一趟。他对神说，“有三件事，目前不能回去：（一）若和师母同去，三个孩子无人照顾；（二）缺乏路费；（三）需要一人替我管理孤儿院。我不知道你的旨意是否要我回去，如果是的，在这些事上，就求主预备。”之后有一天，有一人来，慕勒认为请他管理孤儿院，再合式不过了，就对神说，有了一样，还有两件怎样办呢？不久，有一位姊妹要到他的家住几个月，正好可以看顾他的孩子；第二样又有了。又有一人送他个人一笔费用（他从来不用工作的钱），第三样也有了。因此他就问神，现在可不可以就动身？像这些事，在他的日记中记得顶清楚，他总是一步一步学习对付神。慕勒的灵性所以进步，所以比别人高超，是因他和神有顶深的对付，这与祷告发生顶大的关系。凡没有好好在祷告上对付神的，总不能认识神。