主耶稣是正确、正常的人
耶稣回答说，你暂且容许我罢，因为我们理当这样尽全般的义。（太三15）
路加二章记载主耶稣按照犹太人的律法，在第八天受割礼（21）。祂也按照犹太人的习俗，在第八天，而不在第一天，起名叫耶稣。祂同着一对斑鸠或两只雏鸽的祭物被献给神（22～24）。马利亚和约瑟只能献上微小的祭物，这表明他们很贫穷；然而，他们履行了律法的要求。不仅如此，每年逾越节的时候，耶稣就被带到耶.路.撒.冷（41）。这显示主耶稣完全履行了律法所要求的，使祂成为正确的以.色.列人，在神和人面前作正确的人。路加也记载，耶稣渐渐长大，灵里刚强，在神与人面前所显明的恩典上，不断增长（40，52）。路加所记载的这些项目，都表明耶稣是正确、正常的人。
当主耶稣要出来尽职以前，祂先到施浸者约翰那里，要受他的浸。约翰想要拦住祂，说，“我当受你的浸，你反到我这里来么？”耶稣回答说，“你暂且容许我罢，因为我们理当这样尽全般的义。”于是约翰容许了祂（太三13～15）。约翰希奇耶稣怎能受他的浸，约翰以为他当受耶稣的浸。义就是照着神所命定的作法生活、行事、为人，成为对的。在旧约里，遵守神所赐的律法就是义。现在神差遣施浸者约翰来设立浸，人受.浸就是尽了在神面前的义，履行了神的要求。主耶稣不是以神的身份，乃是以一个典型的人，一个真以.色.列人的身份，来到约翰那里。因此，祂必须受.浸，遵守神在那时代的安排，否则祂就与神不对了。在施浸者约翰的时代，神命定受.浸为一条路。任何人要进入诸天的国，必须经过约翰的浸这条路。甚至连耶稣也不能例外；否则，祂就缺了经过这门的义。主这样回答之后，约翰就明白了，并为祂施浸。
主受.浸不仅是照着神所命定的，尽了全般的义，也是将自己摆到.死.与复活里，使祂能够不以天然的作法，乃以复活的作法来尽职。主耶稣藉着受.浸进入义门，然后一直行走在义路上；因此，祂是公平者，公义者。
耶稣是人生的归宿
我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行。（约八12）
当主耶稣在地上传道时，不过是一位三十岁出头的青年人，竟然在众目之下告诉人说，祂与神就是一，人看见了祂，就是看见了神；人相信祂，就是相信神。这是祂自己的宣告。祂并不是说疯话，也不是说狂话、假话。我们能从历史证明，祂的头脑非常清楚，为人非常正确。全世界的人都承认，祂的话语既诚实又可信，且有事实能证明。圣经给我们看见，祂所说的话是何等大、何等高，又是何等有智慧。祂告诉人：“我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行。”（约八12。）又说，“我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。”（六35。）祂还说，“人若喝我所赐的水，就永远不渴。”（四14上。）这些话是何等简单，又是何等高大、何等有智慧。
请想想看，六千年来人类的历史中，有那一位哲学家，或是那一位圣贤，曾经说过这样简单而有智慧的话？他们没有胆量说这些话，也没有那样的头脑想出这些话。只有这位拿撒勒人耶稣，曾经说过这样的话，因为神在祂里面，祂就是神。
祂是神藉着人的形状显在人前，为要叫人能接近祂，并且相信祂。为此，祂在十字架上担当人的罪，为人受.死.，满足神公义的要求。许多人良心不平安，他们一想到神、永远的审.判和神的公义，又想到自己背地里，有许多暗昧、不可告人、损伤名誉、昧着良心的事，就不由自主的恐惧起来。他们的修行、苦斋、作工积德无法抚平心里的不安，更不能叫自己有安息。然而，当他们一听见福音，相信主耶稣在十字架上，已经流出宝血，担当人的罪，便呼求主的名，接受祂。奇妙的是，他们里面就立刻有平安，重担全脱落；定罪的良心变作坦然的良心，里面的忐忑变作平安，里头的痛苦变成喜乐。这位耶稣乃是神的羔羊，除去世人的罪（约一29），使神与人同得满足。祂已复活成为赐生命的灵，要进入凡相信接受祂的人里面作生命。耶稣不仅是人的主，也是人生的归宿。
主耶稣通过反对者的试验
耶稣说，这样，把该撒的物归给该撒，把神的物归给神。（路二十25）
在路加二十章，法利赛人和希律.党人打发奸.细装作公正人，要抓主的话柄，好将祂交在总督的管治和权柄之下。奸.细问主说，“夫子，我们知道你所说所教的都正确，也不取人的外貌，乃是诚诚实实教导神的道路。我们纳.税给该撒，可以不可以？”（20～22。）这问题是个陷阱，因为主若说可以，就会得罪所有以法利赛人为首的犹太人；祂若说不可以，就会叫支持罗.马政.府的希律.党人，得着有力的根据控告祂。但主看出他们的诡诈，就叫他们拿—个银币给祂看，并说，“把该撒的物归给该撒，把神的物归给神。”（25。）犹太人在两种权柄之下，因此犹太人必须纳.税给两种制度，给罗.马政.府，也给神的殿。主的回答正直又智慧，使那些诡诈的人都静默下来。
在马太二十二章，撒都该人来问主关于复活的事。他们告诉主有一个嫁过七个兄弟的妇人，然后问主：“在复活的时候，她是这七人中那一个的妻子？”从人的观点看，这是困难的问题。然而，主耶稣给撒都该人有力的回答：“你们错了，因为不明白圣经，也不晓得神的大能。在复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。”这意思是说，在复活里没有男，没有女，因此没有嫁娶；这将因着神的大能发生。那些否认复活的人不晓得神的大能。为了帮助撒都该人明白圣经话语中所含示真理的深奥，主又说，“‘我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。’神并不是.死.人的神，乃是活人的神。”（23～32。）神既是活人的神，且称为亚伯拉罕、以撒、雅各的神，这三个已.死.的人就必要复活。主耶稣不单凭字句，而凭着字句中所含的生命和大能解经，乃是对圣经真正、诚实、活的、可靠的说明。主给撒都该人这样的回答，笼住了他们的口。吹毛求疵的反对者所题阴险的问题，暴露出他们的邪恶、狡诈和卑鄙，与主的完全、智慧、正直、和尊严正好相反。至终，他们被这位完全无瑕疵的主所征服。
将人引到信仰的正路
因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中.死.荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。（路一78～79）
神拯救心里正直的人
我的盾牌是在于神，祂拯救心里正直的人。（诗七10）
一位任职海.关的弟兄，在执.行通关检查时，因对某立委挟带烟品入关，依法行事，秉公处理，而得罪了当事人。后来，该立委向弟兄的官长施压，将弟兄调职；同时，弟兄还得上立法.院接受质询。前一晚，弟兄迫切祷告，并未与任何人交通，只想独自默默承担压力。质询当天，面对立委、部.长、官.员、媒.体，他一面回答，一面心里不住的祷告仰望主。
当立委连番指责他时，弟兄陷入两难；因为他若当场照事实反驳，必得罪在场多数人；若隐瞒事实，又违背他里面的主和自己的良心。最后，他选择圣经的路：“逼迫你们的，要为他们祝福；只要祝福，不可咒诅。”（罗十二14。）于是，他简单的回答质询者：“愿主耶稣赐你平安喜乐！”当时，他只想以此祝福大家，也祝福自己。没想到，这简单的祝福，在当天傍晚，透过电.视频道播送出去。圣徒们得知此事，便迫切为弟兄代祷，求神管制环境，保守弟兄脱离一切的凶恶和不法，平静所有的风浪。
隔天，媒.体的报导全面支持弟兄的正义与勇气，并有多位具正义感的立委，透过媒.体表达他们对这位弟兄的支持。一位女立委甚至在记者会上起立，为国.家社会祷告，求神使维护国.家立法的人，能有力量面对邪恶的势力。网路上也塞爆民众对这位弟兄的支持，和对不法官.员的挞伐。最终，在舆.论压力下，当事人向弟兄道歉，弟兄也得到迟来的正义，官复原职。经过这事，这位弟兄深切的经历到：“我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；我们四面受压，却不被困住；出路绝了，却非绝无出路；遭逼迫，却不被撇弃；打倒了，却不至灭亡，”以及“神是信实的，必不容你们受试诱过于所能受的，祂也必随着试诱开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林后四7～9，林前十13。）
因着这位弟兄将主摆在第一位，所以他能在关键时刻，高举主名荣耀神。他的遭遇鼓励我们在遇到不法或不公的事，只该有一个态度，就是紧紧抓住主，信靠主；主拯救心里正直的人！