保罗为人坦率正直
然而我保罗，就是那如你们所说，在你们中间，见面的时候是卑.鄙的，不在的时候，向你们却是放胆的，亲自藉着基督的温柔与和蔼劝你们。（林后十1）
使徒保罗是坦率的人，有坦率的灵。他在书信中坦率正直的劝勉、警戒信徒，而不拐弯抹角。他甚至告诉哥林多人：“我成了愚妄人，是你们强逼我的。我本该为你们所推荐，因为我即使算不了什么，也没有一点赶不上那些超级的使徒。”（林后十二11。）因着哥林多人沉默不言，保罗被逼为他自己说一些话。他坦率的说，他没有一点赶不上那些自夸的热中犹太教者。
我们必须除去诡.诈之蛇在我们里面的一切元素。在召.会—基督的身体—地方上的彰显里，我们必须很忠诚并坦率。有的人在别人面前说好话，却在人背后说坏话，这不是坦率。在召.会.生.活里，我们不该对别人发怒；因为怒气不能为主成就什么事，但我们必须彼此坦率以对。我们不该在召.会.生.活里玩政.治，总该当着圣徒的面说话，也不该“一口两舌”（提前三8）。我们在人面前不能说的，就不该在他背后说。我们的灵若不让我们说话，就不该说。我们若要说话，就该像保罗一样真实、坦率的说。
使徒保罗被主得着后，他就没有违背那从天上来的异象，一生都奔跑这属天的赛程，没有离开正路。当他临终时，他能说，“那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审.判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。”（提后四7～8。）正确的基督徒生活是三重的：为着神国的利益，打那美好的仗，抵挡撒但及其黑暗的国.度（提前六12）；为着照神永远的定旨完成神的经纶，奔跑赛程（来十二1）；为着在神的经纶里有分于神圣的丰富，守住信仰（提前三9）。在此，保罗为我们立了正直奔跑赛程的榜样（参提后四7注1）。
你实在是个罪.人
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一9）
一日，卫斯理讲道完出来，一位中年妇人上前对他说，“先生，我知道我是一个罪.人。”卫斯理毫不客气、正直的回答说，“不错！你实在是个罪.人。”那位妇人脸色立刻一变，转身就离开。走了十步之后，又回头狠狠的瞪了卫斯理两眼。原来，她说自己有罪，乃是客气的话；那知卫斯理为人诚实正直，不知客套，所以惹了那位妇人生气。
过了五天，那位妇人到卫斯理家中，忿忿不平的问卫斯理说，“先生，前几天你在会堂门口，为何当着众人的面，说我是罪.人呢？”卫斯理说，“你不是先说自己是罪.人么？”那位妇人说，“我自己说我有罪就罢了，却不能让别人说我是罪.人。因为我比我的邻舍强过百倍。如果我是罪.人，那他们是什么人呢？”卫斯理说，“世俗有客气，在神面前那有客气？”说着，就打开圣.经，照着圣.经的话，问她几十个问题。末了，这位妇人被主的话折服，含泪对卫斯理说，“这样看来，我实在是个大罪.人，请带我认罪祷告。”卫斯理就和她一同跪下，带她认罪祷告。那位妇人因着得着救恩，也就欢欢喜喜的走了。
卫斯理的正直与正直陈明神的话，将那位妇人引到又活又真的神面前。这使她蒙主光照，认识自己是罪.人并且知罪自责，而有真正的悔改，得着神的救恩。若是当时卫斯理客套的对待那位妇人，恐怕她就要永远沉沦了！
正的操练（二）正直分解真理的话
你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直的分解真理的话。（提后二15）
在提摩太前后书里，保罗用了十一处的经文说到真理（提前二4，7，三15，四3，六5，提后二15，18，25，三7，8，四4）。保罗这样一再的注意真理这件事，是因为当时的召.会已经从实际，堕落到形式上的道理、以及虚空的教训里。在以弗所召.会中，有人失丧了真理，偏离了真理，甚至抵挡真理，转耳不听真理。他们需要悔改来明白真理。保罗在这两封书信中的用意，是要把召.会带回到实际里去。因此他特别劝勉提摩太，要正直的分解真理的话：“你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直的分解真理的话。”（提后二15。）
今天在基督徒中间，惟有真理浅显的方面没有被曲解。几乎所有真理较深的事都被曲解，呈现歪曲、偏颇的样式。故此，提后二章十五节该管制我们到极点。在希腊原文里，“正直的分解”是木匠用语。木匠锯木，必须锯得直，不然就会破坏木料。我们必须正直的分解主的话，如作木工一样。我们解释神写出来的话，要像木匠切割木头那样正直，也就是要将神话语的各部分，正确、正直、毫不曲解的揭示出来。
人对同一本圣.经，有各种不同的领会。当使徒保罗在地上的时候，他就与不信的犹太人争辩，藉着正确、正直的分解神的话来改正他们。现在我们也需要学习正直的分解神的话。
提后二章十五节的“真理”，不仅仅是指圣.经的道理，乃是指神新约经纶的内容和实际。这真理的主要元素，乃是基督作神的奥秘和神的具体化身，以及召.会作基督的奥秘和基督的身体。我们都需要学习正直的分解关于基督与召.会之真理的话，毫不偏颇或曲解的揭示新约里所启示神经纶的实际。
圣.经的宝贵与甜美
耶和华的训辞正直，能快活人心；耶和华的命令清明，能明亮人眼；耶和华的教训洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。（诗十九8～9）
圣.经虽有六十六卷之多，但句句都是炼净的，如同炉中炼过的银子，精炼过七次（诗十二6），所以极其精炼、纯净，没有废话赘语。凡好好读过圣.经的人都承认，世上没有一本书像圣.经这样全备而又准确，也没有一本书像圣.经这样正直、清洁且真实。不论是关乎神的事，或是关乎人的事；不论是天地的来历，或是万物的结局；不论是人生的意义，或是作人的本分；不论是今生的事，或是来世的事；凡是与人有关系的，圣.经无不详确说明，可说是全备又准确。
此外，凡圣.经所说的话，用意毫不弯曲，性质全不污秽，理论绝不虚假，真是正直、清洁且真实。凡真正尝过圣.经滋味的人，都知道圣.经是何等宝贵，何等甜美！比极多的精金可羡慕，比蜂房下滴的蜜甘甜（诗十九10）。如果我们还不觉得圣.经宝贵可羡，甜美可爱，如果圣.经的话在我们心中还不比精金宝贵可羡慕，在我们口中还不比蜜甘甜，就证明我们还未尝到圣.经的滋味，还不能赏识圣.经的价值。盼望我们都向神要这个恩典，叫我们能认识祂的话—圣.经—是何等宝贵、甜美。
矿洞拉车的马
我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂；祂出现确定如晨光，祂必临到我们像甘雨，像滋润大地的春雨。（何六3）
主日那天，一位英.国游客到煤矿场参观，看见一个孩子在那里看守一些马匹。那孩子告诉游客，这些马都是在矿洞里拉车的。一周它们有六天在黑暗的矿道上奔走，因此主日这一天，必须把它们带出矿洞，见见阳光；不然，它们在短时间内都会瞎眼。基督徒需要过一个平衡的生活，若把所有的时间都拿去忙碌世事，而没有划出时间聚.会亲近神，也会很快瞎了心眼，不能认识属灵的事物。
剩下的一个也偷去
曾有一位传道人说过一个比喻。他说，古时有一个人，到市场上买东西，袋里放着一串小钱共七文。途中遇见一个讨饭的乞丐，就动了慈心，从那串七文的小钱中，拿六文给他，留下一文为着自己。可是那乞丐不但没有感谢他，反而偷偷跟随那个人，把那剩下的一个，也偷了去。那乞丐真是一个忘恩负义，可憎恶的人。
照样，神为我们安排一个主日，就是七日的第一日，要我们到祂面前来记念、敬拜、感谢祂。但是非常可惜，竟有一些信徒，不但不来感谢祂，敬拜祂，反而把主日，偷来据为己用，看如常日一样。请问，这是不是偷取神的时间？是不是不义的行为？有的人甚至在主日犯罪，更是得罪神。