路德.马丁战胜魔.鬼的控告
还要藉着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话。（弗六17）
一次，魔.鬼带一大卷的纸来见路德.马丁，两面写满了字。路德问说，“这是什么？”撒但回答：“这是你犯罪的记录。”路德仔细查考这卷纸，其上所记确实是真的，连他自己忘掉的罪，也都记在上面；他不得不承认自己是个罪人。
路德再问他说，“一切都在这里么？”撒但显出很有权柄的说，“不只这些，还有呢！”“去，快去拿来！”路德喊起来。过一会儿，魔.鬼又带着一大卷纸来给他，都是指证路德.马丁犯了许多的罪，意思是要控告路德，使他觉得像他这样的人不配为神作工，因而软弱灰心。路德翻阅之后又问：“还有么？”撒但回答：“有，还有一卷。”撒但就去拿了第三卷来。路德从容的说，“是的，这些都是我的罪状。还有么？都拿来！”撒但得意的说，“没有了，都在这儿。”路德很镇静的走近桌台，用笔蘸了红墨水，翻开一切卷子，在其上写着：“神儿子耶稣基督的血，洗净了我一切的罪。”魔.鬼立即失败退去。启示录十二章十一节说，“弟兄们胜过他，是因羔羊的血。”因为救赎我们之羔羊的血，在神面前答覆魔.鬼对我们一切的控告，我们才能这样冷静且平静的胜过他。
静的操练（二）祷告以过平静安宁的生活
所以我劝你，第一要为万人祈求、祷告、代求、感谢；为君王和一切有权位的也该如此，使我们可以十分敬虔庄重的过平静安宁的生活。（提前二1～2）
保罗在提前二章一节劝勉提摩太：“第一要为万人祈求、祷告、代求、感谢。”这指明正确的召会生活首先必须有祷告的生活。在召会生活中，我们应当以祷告的生活来代替争辩、闲谈、批评的言语。保罗要提摩太为万人祈求、祷告、代求、感谢。祷告是一般的，带着敬拜和交通的成分；祈求是专一的，为着特殊的需要。代求，乃是个人倾心吐意的亲近神，因此是在神面前关心别人的事，为他们求益处。此外，我们必须献上感谢。保罗在二节接着说，“为君王和一切有权位的也该如此，使我们可以十分敬虔庄重的过平静安宁的生活。”平静安宁的生活，是一种不仅在外面环境上，连里面的心和灵，都是平静安宁，没有搅扰的生活，使我们可以敬虔庄重的过可享受的召会生活。敬虔是彰显神，庄重是向着人。我们基督徒的生活，该以一种博得人极度尊敬的可敬品格，向人彰显神。这样的生活在我们的救主神面前，是美好且蒙悦纳的（3）。
活基督的生活该是平静、安宁、平安、且安静的。反之，风波的生活是活撒但的生活。谦让宜人（腓四5）是安宁生活最重要的元素。谦让宜人是待人合理，体谅，顾到别人，不严格要求合法的权利。我们若要过平静的生活，就必须谦让宜人。谦让宜人包括忍耐和适度，但还不只这些。我们若谦让宜人，就不会与人争辩，与人争斗，或与人争论。我们也许有许多可说的，但我们若是忍耐并适度的对待别人，即使我们被惹动或激怒时，也不会说什么以回应。每当我们私图好争、贪图虚荣、发怨言、起争论的时候，就没有平静、安宁，也没有谦让宜人。然而我们若活基督，就不会与别人争辩，反叫众人知道我们的谦让宜人。活基督需要绝对的安宁与平静。
深处平静安适
我将这些事对你们说了，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。（约十六33）
据科学家说，即使最猛烈的暴风冲袭着海洋，弄得狂涛骇浪，船只樯倾楫摧。然而，这不过搅动海面数百尺深的水，海的深处却丝毫不受影响。表面看，海浪冲天，汹涌澎湃，但海洋内部却平静安适。照样，基督徒可能在外面环境上遭遇狂涛骇浪，若与主交通，必能因神所赐出人意外的平安，保守我们的心怀意念，使我们里面平静安适。
“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。”（腓四6～7。）
两幅安息的图画
有两个画家，相约各绘一幅图画，表达安息的意境。第一个画家画了一个大湖，风平浪静，湖面如镜；山上美景清楚的倒映在水中。第二个画家画了一片极大的瀑布，旁边有棵小灌木的枝子，弯在瀑布的水中；它的顶端分枝之上架着一个鸟巢（几乎被水花浸湿），中间睡着一只知更鸟。
第一幅画仅是停滞；第二幅画才是安息；因为要有安息，必须先有陪衬安息的背景。在惊涛骇浪的逆境中，仍能处之泰然，才是真正享受安息的人。
静的操练（三）安静等候主并作工
我的魂默默无声，专等候神；我的救恩是从祂而来。（诗六二1）
神是自隐、静默的神，因此我们需要在各样的环境临到时，学习静默、不急躁、不抱怨，安静的等候神。诗篇三十七篇七节说，“你当在耶和华面前静默，耐心等候祂。”三十九篇九节说，“因为这是你所作的，我就闭口不语。”六十二篇一节说到我们的魂默默无声，专等候神；因为我们的救恩是从祂而来。哀歌三章二十六节说，“人仰望且静默等候耶和华的救恩，这原是好的。”当以.色.列人出埃及，在红海边面临法老的追兵时，他们甚惧怕而呼求。此时，摩西吩咐百姓，不要惧怕，只管站住，看耶和华向他们所要施行的拯救；他们只管静默，不要作声（出十四10～14）。这指明无论环境如何，我们在神面前，都当安静等候主。
此外，我们在召会中服事圣徒，也需要操练安静听人的说话。要听懂别人的话，我们在神面前必须是一个安静的人，心是不乱的，灵是安静的。我们里面该像一张白纸，没有一点成见，没有一点主观，也没有一点偏向。我们在神面前把自己摆在一个完全安静的情形里，学习听人的话，才能知道别人说的是什么话。
然而，对于在召会中好管闲事的人，保罗在帖前四章十一节嘱咐他们说，“又要立定志向作安静人，办自己的事，亲手作工。”在帖后三章十二节又说，他们“要安静作工，吃自己的饭”。这意思是说，那些好管闲事的人应当立志叫自己安静下来。圣徒们不该想要作召会的询问台，兴致勃勃想知道别人的事；他们应当办自己的事，花时间打扫屋子、或整理自己的东西，而避免那种破坏召会生活的好管闲事。对别人的事太感兴趣的人，应当立定志向作安静人，办自己的事。但那些不太关心别人，却花太多时间顾自己事的人，要多花时间对别人有合式的照顾。在这件事上，因着我们生来性情就各有不同，所以我们都需要平衡。
孩子批评饭食
因为这是你所作的，我就闭口不语。（诗三九9）
有一位传道人前往探望一个大家庭，家中大大小小的孩子都有。用饭的时候，有几个孩子总是说长道短，批评摆在他们面前的饭食；他们希望能够吃好一点的食物。惟独一个十岁的小孩，却是一声不响，安安静静的吃饭。最后，他对其他的孩子说，“你们应当惭愧。因为你们所抱怨、所批评的饭，是母亲作的，并且父亲也为这饭感谢过神了。”饭后，那位传道人在院子里对这个孩子说，“你的想法为什么和其他孩子不同？为何你那么知足，而其他人却批评、不愉快呢？”那个孩子回答说，“我爱我的母亲和父亲；我也知道他们已经尽了所有的力量，爱我们这些孩子。”基督徒埋怨环境不好，就是埋怨那位安排环境的神。但那爱神的人，知道一切的遭遇都是出于神爱的量给，也就静默不语。
让我们在主里面常常喜乐
基督徒的喜乐，不仅是在风平浪静的时刻，即使是在怒涛骇浪、火箭频戳、病痛缠身的时候，更能显出真实的喜乐。
有一天，宣信从家里跑下山去，赶搭早班的火车。匆忙中跌了一跤，把膝盖骨跌坏了，疼痛难当，连站起来的力气都没有。他坐在地上，把脚慢慢扶正，安静的祷告，忽然间，主的爱浸透他全人，医治了刺骨的疼痛，心中充满了喜乐。宣信一生传扬的中心题目是：“基督在你们里面成了荣耀的盼望。”（西一27。）正因为基督那荣耀的盼望，使我们能在最为难的环境中，藉着安静主前祷告，得着主那超越人所能理解的平安，在基督耶稣里保卫我们的心怀意念。所以我们应当挺身昂首，在主里面常常喜乐，以赞美来夸胜，并且欢欢喜喜的“因盼望神的荣耀而夸耀”。