什么是敞？
且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；这器皿就是我们这蒙祂所召的。（罗九23～24）
敞就是敞开、不关闭。神造人的时候，将人造成为一个有灵、魂、体三部分的器皿，目的乃是要盛装神。当我们要把东西装进器皿里时，首先需要把器皿的盖子打开，才能把东西装进去。器皿再漂亮，若是不能打开，顶多只能当作装饰品，供人欣赏，无法发挥功用。要让器皿发挥功用，就需要将盖子打开，把东西放进去。这就是敞开的意义。
许多基督徒以为人是神的仆人，该作为工具被神使用。然而，在神的思想里，人只是容器，不是凭藉或工具。在罗马九章二十一、二十三节，保罗告诉我们，神创造人，就像窑匠用泥作器皿一样，目的是要产生并创造人作器皿，来盛装神，以完成祂的定旨。林后四章七节也表达这个思想：“但我们有这宝贝在瓦器里。”使徒保罗认识人是瓦器，要盛装宝贝；这宝贝就是基督，就是神。因此，在罗马九章和林后四章，他清楚指明，人是神所创造的，要作神的器皿盛装祂。
人这器皿，有灵、魂、体三部分，就如同一个有三层盖子的瓶子。当我们要用这瓶子来装水时，不仅需要将最外层的盖子打开，甚至第二和第三层的盖子都必须打开，才能装东西进去。因此，说到人的敞开，就有灵、魂、体三部分的讲究。人最外层的部分是身体，而身体这“器皿”的盖子，乃是口。因此，人这器皿要敞开，首先要敞开我们的口。所以，神在诗篇八十一篇十节说，“你要大大张口，我就给你充满。”人这器皿的第二层，乃是魂；魂要敞开的关键，在于我们的心；因此，敞开的第二步是要敞开心。这也就是林后三章十六节所说的：“但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。”在人里面最深处的，乃是灵。所以，人要向主敞开，不仅口要开，心要开，灵也需要向主敞开；这样，才能把主接受、盛装进来。
生命之光，管理照耀
生命在祂里面，这生命就是人的光。（约一4）
一位姊妹在学生时代，如同浪子迷恋着世界。她常与一群朋友骑摩托车上山下海、通宵唱歌，甚至有时整夜不睡，早上直接到学校上课。家人对她的情形非常忧心，想不到从小乖巧听话的女孩，竟然成了彻夜不归的孩子。因着主的怜悯，以及家人与圣徒们的代祷，她的生活逐渐有了奇妙的转变，甚至报名参加了召会的全时间训练。
进入训练后，藉着每天早晨及下午，个人亲近主的时间，这位姊妹学习向主敞开，与主有个人情深的交通。在一次的祷告中，主使她看见，已往她是如何伤家人及服事者的心，尽管他们百般的劝戒和恳求，她仍无动于衷，我行我素。后来，因着神那不放弃的爱，将她寻回，她也因此蒙主怜悯，参加了训练。为此，她的心完全向主敞开，开始对付她里面的罪，清理身上属世的追求、爱好，以及对人的亏欠。
在一次放假回家时，她向母亲敞开的交通。母亲是被她伤得最深的人。就在那一次，她里头满了亏欠，终于开口，请求母亲赦免她已往的一切。当下，她流下悔改的眼泪，并与母亲一同祷告。多年来，她与母亲的隔阂，就在那时完全除去了！
在她最悖逆的时候，有位服事者一直在照顾她，但她却一次又一次冷淡的回应，令服事者受伤。主在她里面光照，要她也向这位服事者认罪悔改，但她实在是难以启齿，以为时间经过这么久，服事者早已忘记了。然而主不放她过去，不断在她里面催促。最后，她服了下来，开口向服事者认罪，请求她的赦免。当她看见服事者的笑容、以及在爱里的赦免，这存在已久的亏欠，终于对付干净了。藉着向神敞开活在与神的交通里，主带领姊妹突破了属灵的关口，操练对神、对人常存无亏的良心，并事奉那位爱她的主。
神乐意向罪人敞开
你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。（赛五五1）
全本圣经给我们看见，神向着祂所创造的人是敞开的。在创世记二章，神把人安置在生命树跟前（9），意思是要人接受基督作生命，得着喜悦和满足。随着生命树又有一道河，从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道（10～14）。这道河从神这源头与中心流出来，普及到四方的人，目的是要人饮于这水，而得着神作生命。
再者，以赛亚书五十五章进一步揭示，神将自己当作活水作人的救恩。五十三章记载了基督所完成大能的救赎；接着，在五十五章一节，神便邀请人就近水来喝：“你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。”在此，我们看见神的意念是，我们可以来，白白的饮于祂。六至七节又说，“当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候呼求祂。……归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为祂必广行赦免。”这说出神向着人是敞开的、相近的。当人转向神、寻求神、呼求神，神就怜恤他们，向他们广行赦免。神也要用祂口中的话来滋润我们，如同雨雪从天而降，滋润地土（10～11），使我们被神的话充满，得更新，得加力。
在圣经的末了，启示录二十一章更进一步给我们看见，圣城新耶路撒冷有十二个门，在圣城的四边，每边有三门，这门作为城的入口，向着地的四方—东、西、南、北—所有的人，都是便利的。这表征经过过程并终极完成的神，乐意敞开，将悔改的罪人接纳到祂永远经纶的终极完成里。今天，这位神乐意接纳悔改的罪人前来，接受祂的救恩。因此，我们需要与神一同出到地的四方，往世界各地，向人陈明神对人的心爱美意，把人带进神的国，好扩展祂的经纶。
小鹿知水源
神造万物，各按其时成为美好，又将永远安置在世人心里。（传三11）
有一骆驼队，在沙漠中旅行。途中，饮用的水用完了，每一队员都口渴难熬，个个脸上满带愁烦与疲乏。于是他们极力去寻找水源，但是经过一天的努力，仍旧没有着落；因为许多沼潭和水洞都因久旱干涸了。日落的时候，有人发怨言，继而争闹、呼喊、哭泣，因他们干渴难当，以致绝望。这时，有一个人想到一个主意，将他所带的一对小赤鹿释放出去。鹿儿仰首向着四方嗅了一会儿，突然朝着一个方向直奔而去。于是，他们的轻骑带着水罐紧跟着它们；两个小时后，队里起了欢呼，因为水源找着了。神将饥渴的本质放在人的心里，是要引导人来寻求神并归向神，成全神的旨意。
接收无线电波
什么是信主呢？就是用心和灵接受主耶稣到你的心里。如同收音机接收电波一样，只要把频率对准，电波即刻进入，立时发出响声。复活的主耶稣化身成为圣灵，无所不在，正如电波无所不在一样，只要我们敞开心门，向主悔改认罪，主耶稣立刻进入我们心里，作我们的救主和一切。
神要把祂自己调和到人里面
但与主联合的，便是与主成为一灵。（林前六17）
神乐意向人敞开，因为神的心意乃是要将祂自己调和到人里面。一般人总认为，神高高在天上作主宰，要人敬拜事奉祂。但圣经给我们看见，神在人身上的目的，并不是这样；神乃是要进到人里面，作人的内容，作人的生命和性情。换句话说，神要作人情感里的爱好，心思里的思想，意志里的选择和定规，祂还要作人的能力和眼光。总之，神要进到人里面作人的一切。
可以说，神在我们身上所要作的，只有一件事，就是要将祂自己调和到我们里面，作我们的成分，使我们里面每一部分、每一角落，都充满祂。当我们这样充满神时，那就是我们最享受神的时候，也就是我们最认识神的时候。只有我们让祂这样充满在我们里面，作我们每一种的成分，我们才能真实的赏识祂是怎样的一位神。
为使我们能享受祂，神作了四步工作。第一步，祂为人造了一个灵。人的灵是神为人所预备的器官，为叫人接受神，享受神自己。第二步，神亲自来成为一个人，名叫耶稣。神将祂自己完全调到这人里面，作耶稣里面每一种的成分。第三步，这位神而人的救主，为人的罪被钉死在十字架上，流出祂的血来，解决了人与神一切调不来的东西。凡人与神之间的一切间隔，一切叫人不能接触神、不能摸着神的，主的宝血都给我们洁净了。第四步，主耶稣从死里复活，成为赐生命的灵；藉此，祂将完整的人带到神里面。主耶稣成为肉体，乃是把神带到人里面；祂从死里复活，乃是把人带到神里面。这就完成了神与人的调和，不只神到人里面来了，人也到神里面去了。这一位救主已经成了赐生命的灵，超越了时间和空间，无所不在。无论我们在什么地方，只要敞开心和灵，神的灵就要进到我们里面，与我们灵灵相交，使我们得以享受神自己。