亲爱的，我们应当彼此相爱，因为爱是出于神的。（约壹四7）
亲有亲近、亲爱的意思；更有关心、同情、亲切之意。没有亲切关心的人，不能作负责的人。一个人要能对人亲切关心，必须有个爱人的心。亲的人与人没有间隔，拉近人与人之间的距离。亲的人乐意帮助人，与人相调建造在一起。
所罗门说，“戏笑穷人的，是辱没造他的主。”（箴十七5。）人都是神所创造的，因此都是可爱的。事奉主的人，作工的人，如果爱弟兄的心不够，或者光有爱弟兄的心而没有爱人的心，这个人就不够资格，不够条件事奉神。必须有爱人的心，必须对人有爱，才有办法事奉神。所以，凡是看见人就觉得讨厌，就嫌麻烦，就轻视人的人，绝不配作神的仆人。我们必须在神面前看见，人是神所创造的；人虽然堕落了，但人是主耶稣所救赎的；人虽然相当的刚硬，但人是圣灵所感动的。
我们的心眼如果被神打开，看见我们是和许多人一同作人的，我们对人的态度就要完全改变了。我们就要觉得人是可宝贵的，所有的人都是可爱的；因为人是神所造的，是按着神的形像造的。我们总得在神面前看见人是可爱的，人是有价值的。如果你觉得人在你身上是一个麻烦，是一个讨厌，是一个重担，是一个缠累你的东西，你就根本不对。虽然人堕落了，但是人的前途还是荣耀的。神的计划、神的拣选、神的预定，是要得着一个荣耀的人。当你看见人在神计划中的地位时，当你看见人是神所有计划的集中点时，当你看见连神自己都降卑来作人时，你就要觉得人的宝贵。主耶稣来到地上时，说，“人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（可十45。）这里的“人”乃是指地上所有的人。主不是说神的儿子来服事人，祂乃是说，神的儿子作了人子，来到地上服事人。这就给我们看见主耶稣对于人的态度。
打开中.国福音的门
我们在这蒙爱者里面，藉着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免。（弗一7）
十九世纪末至二十世纪初，有许多差会，差遣他们的传教士，将福音传到世界各地。这些传教士非常爱主，受主训练，有心为着异教徒。人很难想像他们向那些不信的异教徒所表现的，是怎样的耐心、忍耐和态度。
那时，古老而庞大的中.国是极端保守的。一九○○年的拳.匪之乱，意图要.杀.尽在中.国的西方人和那些信奉“洋.教”的中.国基督徒。然而，人们却尊重一位年老的长老会传教士—郭显德（Corbett）先生。郭教士的口才并不好，但他有一颗爱人的心。他爱每一个人，待人非常的亲切，并且把他所有的都给了他周遭的人。至终，所有的人都知道，这个美.国人是亲近人，完全为着别人的。因此，即使作乱的拳匪也都喊着一句口号：“杀尽洋鬼子，不杀郭教士。”
另一面，福音工作在中.国的起头是非常困难的。刚开始，当一个传教士造访村庄时，没有人会开门。儿童甚至会向他丢石头、扔泥巴。但他仍不会走开，只是停下来转过身说，“谢谢你，这样子够了。”这样向着人们的爱、忍耐和亲切，至终摸着了中.国人的心。即使是中.国关闭的门最终也被打开了，有数以千计的人信主得救。
爱就在他里面
有一次，李弟兄在儿子家里，看见他的三个孙子在桌前作家庭作业。两个女孩分别是七岁和九岁，男孩是十一岁。这两个小女孩总是观察她们的哥哥，想要挑他的毛病，但她们发现哥哥常常边祷告边哭泣，与主有极亲近的交通。因着这个小男孩与主有亲密的接触，每一个人、每一件事物对他都变为可爱的。不需要人教导他要爱妹妹，他就爱她们，常常迁就她们，照顾她们，因为爱就在他里面。藉着他与主的祷告和交通，他就有分于神那爱的性情。
神爱人并喜悦人亲近祂
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。（约三16）
在约翰三章十六节，主耶稣告诉我们：“神爱世人。”这里主第一所说的就是“神”，第二所说的就是“爱”。爱是紧跟着神的，紧跟着神的就是爱。神所有的就是爱。神是爱的发源，也是爱的海洋。“神就是爱。”（约壹四16。）
神不仅是圣别、公义的，祂更是慈爱的。圣别是神的性情，公义是神的手续，爱是神的心。神只有一个心，这个心就是爱。神虽是“照”祂的性情，“按”祂的手续待我们，却是“用”祂的心待我们。心是大于性情的，心是高过手续的。神是用祂的心待我们；神的心就是爱。神是用爱待我们；神待我们的，就是爱。虽然“众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗三23），神却爱世人。虽然世人“因着恶行心思里与祂为敌”（西一21），神却爱世人。神爱犯罪的人，神爱亏缺祂荣耀的人，神爱与祂为敌的人。
神喜爱施恩，喜欢赦免人的罪。祂愿意万人得救（提前二4），不愿一人沉沦。祂整天伸手招呼悖逆的人说，“你们转离，转离邪恶的行径罢，何必死亡呢？”（结三三11。）这话道出了神爱世人的心。当祂看见世人死亡的时候，祂是何等的痛心。神的心是要我们转回向祂，亲近祂，不再远离祂。
许多人想，神是严厉的、可怕的、硬心的；但是神自己告诉我们，祂“是有怜恤、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和信实”（出三四6）。祂靠近伤心的人，拯救灵里痛悔的人（诗三四18）。祂所看顾的，就是灵里贫穷痛悔、因祂话战兢的人（赛六六2）。那尝过祂美善的诗人，劝我们“要尝尝，便知道耶和华是美善的；投奔于祂的人有福了”（诗三四8）。神是美善的，是我们可尝、可享受的；祂喜悦人亲近祂。但愿我们投奔于祂，亲近祂，享受祂，便知道祂是美善的。
为父的心
妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她亲生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。（赛四九15）
传道人慕迪（D.L.Moody，1837～1899）有位小女孩，名叫艾玛。慕迪很爱她，但这小女孩经常在早晨时闹起床气。有一天，她又任性发脾气。慕迪警告她说，若再这样，就要惩罚她。一天早晨，她又任性。慕迪一句话也不说。等到她要上学，要求慕迪亲她。慕迪对她说，“艾玛，今天早晨我不能亲你。”艾玛问说，“为什么？你从来没有不亲我的。”慕迪答说，“因为今天早晨你顽皮。”艾玛带着请求的口吻又问说，“你为什么不亲我？”慕迪坚决的回答说，“因为你顽皮，今早上学之前不亲你了。”艾玛就到妈妈房里，对妈妈说，“妈妈，爸爸不爱我了，不肯亲我，你去叫他亲我罢！”母亲说，“你不知道，艾玛，爸爸爱你，但你太顽皮了。”艾玛很伤心，哭着下楼。慕迪听她哭着下楼，禁不住自己的眼泪也流下来。慕迪听她哭着出门，就到窗前去看，见她在街上，一面走，一面哭。慕迪整日觉得不舒服，比他的女孩更为难过，盼望他的女孩快快回来。那天在他觉得时间过得很慢。晚上，艾玛回家，求他饶恕，告诉爸爸，她是怎样难过。慕迪立即抱起她来亲她，满心喜乐。艾玛这时也满了喜乐，直到上楼睡觉，仍是喜乐。
请看神的心，祂是何等爱人，何等愿意亲近人，与人同住、同乐。但是因人犯罪，沾了罪污，神就不能亲近人。然而祂差祂的儿子主耶稣基督为我们的罪舍命流血，把人挽回到祂的面前来。只要人肯承认自己的罪，就得祂的宝血洗净。神就能亲近人，与人同住。神爱人的心得以满足，人也得以饱尝神的慈爱。神人相亲同乐，直到永远。
神爱世人，将祂的独生子赐给人
话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。（约一14）
约翰三章十六节说，“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。”神爱世人，爱到一个“甚至”的地步，爱到一个不能再高的地步，爱到一个最高的点，就是把祂亲爱的独生子赐给他们。神爱世人，爱到甚至不爱惜自己的儿子，爱到宁可舍了自己的独生子。神爱世人，爱到一个不为自己留下一点什么的地步；祂吩咐人要爱人如己，但是祂爱世人过于爱自己。
神爱世人，喜欢人亲近祂；然而人不懂得神的心。神没有法子，只好亲自来到世界，成为一个人，就是主耶稣。这就是约翰一章十四节所说，“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。”
天上有一位爱的神，也有一个爱的心；但是从来没有人看见过这位爱的神，也没有人知道这个爱的心。到了一个时候，神藉着祂的独生子，亲自来成为一个人，进到人性里，就是进到一个童女里面，成孕并出生成为一个神而人者，在地上过了三十三年半的生活。当祂这样亲自来成为一个人，与人同住，祂就能与人亲近；藉此，就将神自己和祂亲爱人的心表明出来。
神的独生子就是耶稣基督。祂是神的活话，将神活出来给世人看。祂在地上的言行，说出神在天上的心；祂在地上那些爱的言行，给我们看见神在天上那个爱的心。我们看见了这些地上的言行，就是看见了天上的心。约壹四章九节说，“神差祂的独生子到世上来，使我们藉着祂得生并活着，在此神的爱就向我们显明了。”
想要逃避神却遇见了神
我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。（启二一3）
一位出生于回教国家的姊妹，虽然自小信奉伊斯兰教，但由于回教国家中的妇女终其一生都很艰苦，必须谨守一切伊斯兰的教条，这使她向往离开那个环境，探索广阔的人生。她因此努力读书，申请到国外的奖学金，离开她的家乡。
因着家庭背景和宗教环境，使她对人际关系始终抱持非常悲观的态度，不喜欢与人打交道，总是尽可能的避开任何人。当她来到这个陌生的国度，也是如此。有一天，她在校园中遇见一位基督徒，邀请她去参加一个福音聚会。她想，她才刚逃离一个从小束缚她的宗教，她不想再与任何别的神发生关系。然而那位基督徒被神的爱充满，锲而不舍的关切她、打电话给她，她终于答应了。她心里想，反正我是不可能相信她的神。
当她来到聚会中，她很讶异这些基督徒，与她已往所碰到的人大不相同。她感觉与他们同处的时刻是那样的美好，他们各个都是那样的亲切。于是她兴起了渴望，想要加入他们。可是，里头却有个声音向她挑战：“你真需要另一位神，用祂的道理来限制你的生活么？”她又因此退却，想要避开他们。非常奇妙的，当她想要离开时，里面却有一种感觉，要亲近他们。于是，她答应和他们每周来在一起读圣经。
有一天，他们读到约翰三章十六节：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。”原来，“信入主”与“信主”不同。信主乃是信祂是真的，是信实的；信入主乃是接受祂，与祂联合为一，接受神作我们的生命，并享受那活在我们里面的神。顿时，姊妹里面豁然明白，这正是她所需要的，不是另一种束缚人的宗教，而是另一个令人喜悦的生命，要在她里面，与她相亲，甚至与她联结。当下，她接受了这生命。
已往，她的心几乎被仇恨充满，恨恶周遭的人，没有什么事能满足她，叫她快乐。接受了这生命之后，她的内心充满了平安、喜乐，在召会生活中，与众圣徒相亲相爱，享受这位亲爱的神，及其追测不尽的丰富。