在旧约里，尤其是创世记和出埃及记，很多地方都说到，他们的神是『我祖亚伯拉罕的神，我父以撒的神，也是我的神。』当雅各晚年在生命的成熟里来到埃及，为约瑟的二子祝福的时候说:『愿我祖亚伯拉罕，和我父以撒所事奉的神，就是一生牧养我直到今日的神，救赎我脱离一切患难的那使者。』这是雅各一生对神珍赏的结晶。

这里非常有意义，雅各里面所享受的神，是他祖亚伯拉罕，和他父以撒所事奉的神，这甚么意思呢?就是亚伯拉罕所经历神的一切，都牧养到以撒，也牧养到雅各。所以，这诸多丰富的经历，使雅各能够说这一位神是『我祖亚伯拉罕的神』，就是亚伯拉罕所经历的、亚伯拉罕所爱的、亚伯拉罕所享受的、亚伯拉罕所吸取的神。也是『我父以撒所事奉的神』。事奉就是流进又流出、观看并返照，这就是我们的事奉; 以撒的一生是这样的享受神，享受到一个地步，使他能够活出神来。

雅各能一再地宣告，这一位神是我祖亚伯拉罕所经历的神，我父以撒所事奉的神，如今也成为我的神。我们都盼望我们父母的神是我的神，是我所主观经历的神，不是借来的，也不是所谓遗传的。但是祂如何成为我主观的神呢?就需要藉着我祖、我父的牧养，否则雅各就不需要说那么长

的话。

以后，我们的孩子也要起来宣告说:『我的主耶稣是我爸爸的基督，也成了我的基督。是我爸爸所享受的基督，今天也成了我里面珍赏的基督。』每一个孩子要能够主观地经历这一位主，都是从父母的牧养而来的;不仅有主亲自的牧养，更有主藉着上一代而有的牧养。 

全本旧约甚至到新约，你会发现作父母的天职就是牧养。作父母的需要把我们所经历的主，一点一滴地牧养给我们的下一代。甚至在新约里，保罗对提摩太说:『你是从小明白圣经』，这里的『从小』，原文的意思乃是『从婴孩时代』。

请问婴孩会读书么?我不相信。但是婴孩可以明白圣经，怎么明白呢?藉着传输、藉着讲故事、藉着开启，让他认识我们所认识的圣经，孩子从小就能明白圣经。

牧养应当成为我们家庭生活中最重要的一件事。多少的问题都是由于我们管教得多，牧养得少;我们责备得多，牧养得少、我们临时的管理多，系列的牧养少，以致于我们的孩子没有得着真实的、扎实的、属灵的教育。若是我们盼望我们的下一代，能够成为得胜者，能够作初熟的果子满足基督，也成为祂的新妇军队，那你就不能放弃你的天职，你需要牧养他。

对这一点我非常的有感觉，多年来听到许许多多关于孩子的问题，有的是孩子不能接受父母、有的是孩子抵挡父母，也有的是孩子跑到外面学坏了。这许多的问题归结到后来，我们都得服下来说:『我们作父母的很少喂养孩子。』

为甚么孩子反抗呢？管得太严。为甚么孩子跑出去呢？因为都是孔孟道德，没有生命的扎根。为什么孩子这么容易受世界的吸引呢？因为灵里的根基不够，所以随风飘去。

我们只是一再防备，说:『不要学坏了、不要碰坏朋友、不要吸毒酗酒、不要作坏事。』我们对孩子只有消极一面一再地防备，却没有积极一面一系列地牧养。他们若是被主吸引，怎么还会被电动吸引呢？他们若珍赏这一位主，怎么会喜欢和坏朋友在一起呢？

弟兄姊妹，防不胜防，你没有办法防备孩子在学校会遇到什么，今天处处都是邪恶的东西，但是怎么办呢？最好的路、绝佳的路、独一的路，就是『牧养你的孩子』。