父母的为人、心肠和性格

太七17~18 这样，凡是好树都结善果，唯独坏树才结恶果。好树不能结恶果，坏树也不能结善果。

王上四29 神赐给所罗门...广大的心，...。

提前五8 人若不供养自己的亲属，尤其是自己的家人，就是弃绝了信仰，比不信的人还不如。

林后十二15 我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱么?

弗六4 作父亲的，不要惹你们儿女的气，只要用主的管教和警戒养育他们。

提前三4~5好好管理自己的家，使儿女凡事庄重服从。人若不知道管理自己的家，怎能照料神的召会?

帖前二7 只在你们中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子。

一个人的性格，生性只有百分之三十，习性却有百分之七十。所以青年必须注意养成性格。(性格，一○页。)

若是你忽略了这几点，不管你怎样能祷告，怎样属灵，我可以算定了，你定规...是作不好的...。(长老治会，五三页。)

一、是彻底、准确和正确的

不论甚么事一摆到马虎的人手里，就变作一个难处。无论是处理事情，接洽事情，传话，解决人的问题，都需要认真的性格。(长老治会，五三页。)

借着操练，我们建立起习惯。譬如，有些人只擦拭家具的中间部分而忽视边缘，但有人彻底擦拭整个家具。这在于习惯。我们必须建立起作事彻底的习惯。(生命的经历与长大，二四九页。)

请你们记得，作父母的人，对儿女所说的话，如果不能实行，就不应该说。绝不应该给儿女虚空的应许。你如果没有能力达到那个应许，就不答应他。如果你的儿女要你买甚么东西，你要计算你经济的能力，作得到的答应他；作不到的，你说，尽我的力量，我能作的，就作，我作不到的，就不作。总要每一句话都靠得住。你们不要以为这是小事。应该叫他们总不疑惑你的话。(倪柝声文集，第三辑，第三册，三三八页。)

有的时候，话说得过分了，你总要找机会给孩子们看见，你那一次说话过分了。说话总要准确。(倪柝声文集，第三辑，第三册，三三九页。)

二、是殷勤的:

父母如果懒惰，就是儿女们的惩罚一样。...作事的人都知道，所有事情的成功，都是在于能抓住时间。(长老治会，五八页。)

一个殷勤的性格，百分之九十是习惯养成的。(长老治会，五八页。)

你若是要打倒你的懒惰，要养成殷勤的习惯，你必须从自己身上大小的事上来着手。(如煮饭、工作和整洁)。(长老治会，五九页。)

所有治理家的姊妹们都知道，不管家是大是小，你把所有的时间都用在里头还作不完。但是有的人可以天天不作甚么，照样还是一个家。(长老治会，六三页。)

要建立正确刚强的家庭，首先需要顾到喂养，其次需要顾到教育。作妻子的若不在吃和教育这两件事上正确顾到子女，你就不能期望这个家庭会正确。这个家庭的未来必定可怜。妻子，就是家庭里的母亲，必须花功夫烹调。...正确的一餐总是营养又美味的，也不该太昂贵。...作妻子或作母亲作得多好，乃是根据你花多少时间烹调来估量的。家庭任何的不愉快，大多是由于烹调的不适当。(家中聚会—召会扩增与建造独特的路，七六至七七页。)

我们需要殷勤工作，正确的尽我们的本分。当我们在田里或在磨坊里，我们就可能被提。作妻子和母亲的姊妹，必须尽力推磨，学习如何为家人豫备最健康的膳食。姊妹们，你们的丈夫、儿女若不健康，你们要在主面前负此责任。你们若在主面前顾念这件事，你们就会真正圣别。不要花时间谈论圣别，却要花时间作健康、易消化、可口的膳食。你们需要豫备好的膳食，保守丈夫的生命，建立儿女的健康。这件事包含在主所说的推磨里。(长老治会，四四页。)

作父亲和丈夫的弟兄们，也需要在职业上殷勤工作，赚取所需要的钱照顾家人。那些仅仅为了银行里有巨款而工作的人，都被麻醉了。但我们需要劳苦，好为我们的儿女豫备最好的东西。否则，我们对神或对儿女就不忠信。我们作父母的，必须尽力教育我们的儿女。我们不该有一种态度说，他们高中毕业，从事低贱的工作就好了。在田里的意思是，我们关心我们的儿女得着好的喂养，并受最好的教育。我们不该是爱世界并且为着自己工作赚钱的人。但我们该是殷勤工作，为我们家人赚钱的人。我们有堕落之人的性情，很容易为自己找借口说，不要花这么多时间在田里或磨坊。你若这么作，就不会被提。我再说，当你在田里工作，或在磨谷粒的时候，你要被提。(马太福音生命读经，八一八页。)

三、是稳重，不仓促的：

不要太信，也不要太不信。不要太快的信，也不要太慢的信；...当...发生一个难处，...你虽然应该处理，但不必慌张，不必着急...我们要学习慎重，等把事情研究透了，看得清楚了，再下断案，不要朝三暮四。...许多的时候，难处是...因为(人的)性格不稳定，慌张出来的。...我们要学习不慌张，不慌忙，不急促。除非一件事很有把握，不要那样快就下断案。...不要太快，定规一快了，再去翻它很难。(长老治会，六五至六七，六九页。)

在每一件事上撒但总是要抢先。凡是真实的事物慢一点没有关系，但假的总是快快抢先。所以对许多事，在开头的时候，最好甚么都不作。

假定有一个孩子来向父亲说，『爸，我要买新玩具。』父亲应该回答说，『孩子，等两天，让我们看看主怎么说。』再多等两天也许会更好。因为撒但总是匆促的，我们绝不可接受第一个建议。

如果一位弟兄为某件事来要你答复，不要立刻回答。可能那个问题就是撒但一个匆促的活动。你需要等一下，也许几天之后那位弟兄就改变主意了。我曾多次见过这样的事。年轻人性子都很急; 他们天性快，喜欢行动迅速，并且要立刻得到答案。这个急躁的源头就是那狡猾的蛇。假如你肯等待，神会进来。(创世记生命读经，二八二页。)

四、以温柔和顾惜，非以责备和消极的灵、态度与口气，而对人有亲密的关切

有些母亲好像智慧不够，虽然她们不够聪明，她们却能抚养出非常好的儿女来，因为她们对儿女有亲密的关切。这种母亲对儿女有亲密柔和的关切。相反的，有些后母也许很有知识、恩赐，也很聪明，但是她们却缺少对儿女所当有的关切。照顾儿女最重要的不是知识或能力，而是亲密的关切。...成为好母亲第一个条件就是必须关怀儿女。(哥林多后书生命读经，四五○，四五六页。)

一个家庭里的中心点不在于教导子女，而在于顾惜、乳养、抚育子女，使他们长大。(帖撒罗尼迦前书生命读经，一二六页。)

我们从许多错误中学了功课，知道责备绝对行不通。为此之故，保罗说，『作父亲的，不要惹你们儿女的气，只要有主的管教和警戒养育他们。』(弗六4) 当我们管教儿女时，若不责备他们，我们就不会惹他们的气。

惹气是从责备来的。如果一个孩子行为不好，我们就责备他，那会惹他的气。反之，我们应当花时间和他愉快的相处，在这样的时间里，我们就能把如何行事为人的正确知识传给他们。(长老训练，第十一册，二二页。)

大多数...的难处，是源自...消极的灵、态度和语气。我们很难没有消极的灵。我们的灵、态度、语气、姿态可能都会触犯人。...甚至我们听人说话而没有合式的回答，也会触犯他们。...学习合式的听人说话，并回答他们。不合式的回答人，乃是来自消极的灵。(长老训练，第十一册，二三至二四页。)

你们必须学习和你的儿女接近，欢喜帮助他们，让他们有难处的时候会告诉你，软弱的时候会请求你。...他们无论失败的时候，成功的时候，都能够来告诉你。...不是坐在宝座上审判，乃是帮助。...你们必须要作到，孩子有难处的时候，第一个是来告诉你，第一个是来寻你，你能够作到一个可信的地步。这样，这一个家庭的难处就相当少，能过去。(倪柝声文集，第三辑，第三册，三五○至三五一页。)

应当以温柔谦卑的灵，(加六1，)满了爱、关切、和同情，不是要说服、捉住、逮捕人，乃是要恢复人。...应当避免优越感，避免与人辩论、触犯人，或以任何方式叫人受屈辱，一直要谨记，...我们不是警察，也不是法官。(长老训练，第十一册，二五页。)

要建立一个美好的家庭生活和教会生活，需要亲密的关切。我们能多结果子、我们能结多少的果子，并不在于我们能够作些甚么，而全看我们是不是有亲密的关切。...只要我们对人有亲密的关切，那么我们就渐渐够资格被神使用来为着别人的得救。(哥林多后书生命读经，四五一页。)

五、要迁就别人:

迁就的意思就是说，我们到半路上接他。我们所要注意的是双方的。最好是双方。如果不可能双方，至少你这一边要动身到半路上去接他。...我不坚持我的看法，我要学习改变我的主张。虽然我原来是这样看法，但是我学习迁就对方。...迁就的意思就是说，我总要体会对方的难处。(倪柝声文集，第三辑，第三册，二九六至二九七页。)

有些父母漠不关心，得救之后很少聚会，但是他们的孩子很属灵。这给我们看见一般的趋向：我们那些非常爱主的人，很容易因着热忱，与孩子就疏远了。有些母亲非常爱主。她们把聚会摆在第一位。但是她们没有办法带孩子归向主。原因是她们太强了。应用在我们每一个人身上原则也是一样。我们必须带人进来，不是借着我们的热忱，而是借着我们的温柔。(小排聚会的关键，六二至六三页。)

每一个要带人进来的，都该学习像浆糊一样的黏附。浆糊主要的特点乃是它非常附着。你可以把浆糊敷在任何东西上，在平面上，在尖锐的转角，或是在弯曲的边缘。每一位爱主的人必须像浆糊;他必须能够敷在任何地方。任何人碰我们就黏上。爱主的人不能像铁盘子;他们不能有一个坚硬且不黏附的个性。若是这样，甚至他们爱主直到死为止，他们也不会结果子。每一个像浆糊的弟兄姊妹都能得人。(小排聚会的关键，六二至六三页。)

文章回顾：

《如何养育敬虔的下一代》| 第十五章（壹）