林后六14~18 你们跟不信的,不要不配的同负一轭,因为义和不法有甚么合伙?光对黑暗有甚么交通?基督对彼列有甚么和谐?信的同不信的有甚么同分?神的殿同偶像有甚么一致?因为我们是活神的殿,就如神曾说,“我要在他们中间居住,在他们中间行走;我要作他们的神,他们要作我的子民。”所以,“主说,你们务要从他们中间出来,得以分别,不要沾不洁之物,我就收纳你们。”“我要作你们的父,你们要作我的儿子和女儿。这是全能的主说的。”
林后七1 所以亲爱的,我们既有这些应许,就当洁净自己,除去肉身和灵一切的玷污,敬畏神,以成全圣别。
帖前五23 且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。
1. 约伯一直圣别他的孩子—约一5。
2. 玛挪亚祈求主—士十三8。
3. 哈拿祷告许愿—撒上一11。
1. 亚伯拉罕将以撒献给主,并接受祝福—创二二16~18。
2. 哈拿将撒母耳献给主并生养众多—撒上一11,22,28,二20~21。
1. 借着祷告与话—提前四5。
2. 父母该选择他们居住的地方,好让他们与他们的家人得以持守道德与羞耻感。
父母要负责在家里提供一个圣别的环境。父母该选择他们居住的地方,好让他们与他们的家人得以持守道德与羞耻感。在神眼中,所多玛是个罪大恶极的城市。(创十三13。)罗得是神的一个子民,必然知道这事。他该远离所多玛,不该走向所多玛。然而,因为所多玛周围的土地肥美,罗得就走向所多玛。最终他迁入那城,住在那里,并且定居在那里。...罗得的儿女因着住在邪恶之城,就受了败坏。...
一九六三年,我去拉斯韦加斯访问一些圣徒,他们为着住在那城里表白,说,『我们住在这个赌城并没有错,因为我们在这里为主作见证。』我没有和他们争辩,但我在自己里面深处说,『你们若在这里住上几年,你们的儿女对赌博的邪恶就没有感觉了。』...整个世界对羞耻和道德的感觉,都已经被麻醉了。...
我们生活在邪恶的世代,我们需要保护。我们的家庭和儿女必须蒙保护。我们都必须逃出所多玛,把那邪恶的气氛关在门外。若不是这样,我们的后裔就会被麻醉。(创世记生命读经,第四十三篇,七○七,第五十二篇,八四八至八五○页。)
3. 在分别的原则上要清楚并坚定—林后六14~18。
『神的旨意就是要你们圣别,禁戒淫乱;要你们各人晓得,怎样用圣别和尊贵,持守自己的器皿。』(帖前四3,4)
『且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无打指摘。』(帖前五23)
在这一点上,我要对青年人说一些话。我们基督徒也许需要看报纸,好知道世界局势。我几乎天天看报,但有几页我从来不看,因为那些是污秽人的。你的心思一旦因着看了一张图片受了污染,你就很难把这种污染的元素挪去。不仅如此,有些谈话我们不应当听,也不应当接触不洁的事物。但最重要的是,我们应当禁戒淫乱。我们必须在神面前保守、护卫我们的器皿是圣别的。我们的器皿必须是圣别、分别出来的,并要被神浸透,我们也要在人面前用尊贵持守自己。(帖撒罗尼迦前书,第二十二篇,一六○至一六一页。)
神将祂的圣灵赐给我们,为要圣化我们,使我们成为圣别,将我们分别出来归神,以完成祂的定旨。因此,这圣灵一直在我们里面运行、作工、活动,为要完成一个定旨。我们若犯了淫乱,就是弃绝这位在我们里面运行,要使我们圣别归神内住之灵。这是保罗在这里的意思,这节经文乃是论到圣别对淫乱这段话的结语。
但愿我们众人(尤其是青年人),对保罗警告的话有深刻的印象。我们所处的时代绝不比保罗的时代好。不仅如此,我们今天所住的城市,也不比哥林多或帖撒罗尼迦好。相反的,今天的时代和今天的城市都比从前更坏。因此,我们需要这个关于圣别与淫乱相对的警告。(帖撒罗尼迦前书生命读经,第十五篇)
借着彻底了结偶像与迷信之物,不义与非法之物,不道德与污秽之物,邪恶与属鬼魔之物,洁净并禁止在家里那与主不相符的事物。『又有许多行巫术的人,把书拿来,堆在众人面前烧毁了。他们计算书价,便知道共合五万银币。』(徒十九19。)
邪污的事物,就是与偶像发生关系的事物。就如雕塑、绘画的偶像、拜偶像用的烛台、香炉、带龙的首饰、家具、衣物、外教的经典、行邪术的卦书、相谱、符咒等邪污的物件;以及拜偶像、供祖先、占卜、圆光、看相、扶乩等等邪污的事情。这些更是神所憎恶的,也是我们里面圣洁的生命所绝不能兼容的,所以更该彻底的了结。(生命的经历,一二至一三页。)
4. 敬畏神—林后七1,彼前三2。
5. 讨祂喜悦—来十二28,约壹三22。
6. 洁净并禁止在家里那与主不相符的事物:
a.偶像与迷信之事物—帖前一9。
b.不义与非法之事物—路十九8。
c.不道德与污秽之事物—林后六17。
d.邪恶与属鬼魔之事物—徒十九19~20。
e.其它为肉体打算的属世事物—罗十三14,加六7~9。
备注: 以上各事物皆可借着印刷、影音及电子媒介的各种形态进来。
『总要穿上主耶稣基督,不要为肉体打算,去放纵私欲。』(罗十三14)保罗说,我们不该为肉体打算。我们不该供应肉体甚么。这指明肉体继续存在。无论我们成为多么的属灵,肉体仍能复苏。肉体是饥饿的,渴望食物;但我们必须把牠饿死,不为牠打算,不允许牠放纵私欲。
为肉体打算是甚么意思?年轻人也许特别觉得难领会这点,所以我要举一些例证来说明。现今人类社会黑暗并邪恶,为肉体有无数的打算。譬如,请你想想看报纸同其图片和广告。我不信有人能属灵到一个地步,看见报纸上邪恶的图片,而不会受影响。你的经历会向你证实,你看见报纸上的一些广告和图片时,你的肉体就会被挑动。那些电影广告在为肉体打算。
不但如此,电视也被仇敌大大利用,供应食物给饥饿的肉体。我不是墨守成规的说,基督徒不该看电视,但我的确要说,最好是远离电视。不要以为你很刚强。假定附近有一口深井,我若不愿掉在井里,就该远离牠,不该在周围行走。然而,我若继续在井旁行走,即使今天没有掉进去,将来也可能会掉进去。最好是受保护并远离这井。同样,看电视是危险的。
你若要看电视,应当祷告:『主,与我一同看电视。在我灵里与我是一来看电视。』你若这样祷告,你看电视也许没有问题;不然,可能你该考虑放弃看电视。无论如何,电视成了仇敌为肉体打算的有力工具;许多恶事发生,都是电视影响的结果。(罗马书生命读经,第二十七篇,三八二至三八三页。)
文章回顾:
《如何养育敬虔的下一代》| 第十六章(壹)
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《如何养育敬虔的下一代》| 第十六章(肆)
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