«　深(三)　»

深：联于主话，祷告深

但以理联于主话，祷告深　　

      旧约圣经给我们看见，但以理是个转移时代的⼈。他不只是个常读神话语的人，还是个与神的话联得起来的人。他读主的话，并不是为着研究知识，也不仅是要知道神的心意，他乃是接受又谨守神的教训。当他从耶利米书读出，神定规以色列人被掳，到了七十年期满，神就要回头恩待以色列人，他立刻为此禁食祷告。他从圣经里摸着神的心意，立刻就把自己联在这个心意上。他读到利未记时，就不吃不洁净的东西。他读到耶利米书，就禁⻝为着神百姓的复兴祷告。他不是肤浅随便的读圣经，乃是读到那一点，就把自己联在那一点上。

　　但以理也是个经常祷告的人。他的祷告不是平常、肤浅的祷告，乃是转移时代的祷告。他每逢遇见一件重大的事，就在神面前祷告；他绝对信祷告。他所以信祷告，就是因为他信神，不信自己。当他不用王的膳，只吃蔬菜时，他必定天天都有祷告。他和其他三个少年人，虽然吃蔬菜，还能⻓得肥壮。后来，神兴起环境，使巴比伦王作了一个梦。巴比伦一切有智慧、有学问的人，都无法解这个梦。这指明所有地上跟随撒但的人，没有一个能明白神深奥的事；然而但以理能懂得。神在但以理身上有一个表白，使众人看见，在这里有一个人是特别分别出来的，是神所印证，能给神使用的，是能把神的奥秘说出来的。像这样一个人，必定是与神合作的人。人与神合作，最高的表现就是祷告。但以理九章的祷告是极深的祷告，但以理首先承认自己的罪，并以色列君王、首领、列祖、及以色列众人的罪。他也为圣城耶路撒冷、神的圣山、神的圣民祈求。他的祈求是为神在地上的权益：“我们的神啊，现在垂听你仆人的祷告恳求，为主的缘故使你的脸光照你荒凉的圣所。”（17）这个祷告完全是为着神，而不是为他自己，这是最高的祷告。因此，神对他的祷告有了答应，将七十个七的奥秘启示给但以理（参《转移时代的⼈》二五~三四页；《但以理书⽣命读经》九九~一〇一页）。

今日故事

凡事与神商量　　

       一百多年前，有位非常属灵的人，就是在英国办孤儿院的慕勒。他原是个德国人，到英国去传道，就改为英国籍，他的妻⼦也是英国人。他受神引导要办孤⼉院时，他并不募捐，只是祷告。他是个凡事求问神的⼈；可以说，他是一天到晚都在求问神，祷告神。他一面办事，一面仰望神，和神交通，和神商量。他见一个人，或接洽一件非常困难的事情时，总是外面和人说话，里面和神说话。好像上海作生意的人一样，两只手拿着两只电话筒。他不仅把事情祷告过了，就是和人商量的时候，他也是一再求问神，寻求神的引导。他在自己的自传里说到，他要作每一件事的时候，总要先问这事神喜不喜欢作。其次再问，是不是神要他作的；虽然可能是神在地上要作的事，但神不一定要他作。若是清楚神要他作，第三他还要问，是不是神要他这时候作。第四，是不是在这地方作。第五，是不是用这方法作。他将这五点带到神面前，好好问过神：“神啊，你有意思要作这事么？若是你没有意思要作，我就不作不摸。”慕勒乃是这样时刻联于神，借着深入的祷告，将大大小小的事，都和神商量过的人（参《基督徒的趋向》八八~八九页）。

生活应用：

       读圣经不肤浅随便，将自己联于主的话，并借祷告，与神合作。