«　深(四)　»

经历深：经历深厚不肤浅

基督丰富的量度是阔长高深的

       弗三17~18给我们看见，基督的量度是阔、长、高、深。这是宇宙的量度。我们经历基督，先是经历祂所是的阔和长，这是平面的。当我们在基督里长进时，就经历祂丰富的高和深，这是垂直的。我们对基督的经历，不该只有一度，像一条线；乃该有二度，像一平面。我们对祂若只有“线”的经历，就容易一直走到极端。比如，有的基督徒圣经知识渊博，却不大祷告；有的只爱祷告，对圣经少有认识。有的人以为只要留在家中享受主就可以，不必参加召会的聚会。相反的，有些人只顾聚会，没有留下时间在家里祷告、读经、享受主，这也是个极端。我们要经历基督的宇宙量度，就需要召会生活，并与身体的众肢体一同经历基督。我们若在召会生活中经历基督的量度，就会逐渐被织成“地毯”，而不会是“线条”；并且我们能经历基督的高和深。至终，我们对基督的经历，就从二度进到三度，从“平面”进到“立方体”。立方体是扎实的，在三个方向都有许多的线来来去去。在会幕和圣殿里的至圣所都是立方体，而新耶路撒冷将是一个永远的立方体。当我们成为一立方体时，我们就不倒也不破。

       十七节的“安家”一辞，指明基督要深深安家在我们全人里面。当我们得加强到里面的人里，就为基督开了一条路，在我们里面扩展，从我们的灵扩展到我们心思、情感、意志的每一部分。基督越在我们里面扩展，祂就越在我们里面定居，在我们里面安家。这就是说，祂占有我们里面之人的每一部分，据有这些部分，并且用祂自己浸透这些部分。基督安家在我们心里，意思就是祂使自己定居在我们的心思、情感、意志和良心里面。基督渴望安家在我们心里，占有我们里面之人的每一部分。因此，我们里面的人，需要被基督浸透、据有、占有并充满。这使我们能满有力量，在召会生活中，与众圣徒一同领略基督那阔长高深的宇宙量度（参《以弗所书生命读经》三四五~三四九页；新约总论第五册，五七〇~五七一页）。

今日故事

先为里面的人寻求食物

　　慕勒将离世的时候，写了一段关于他自己的经历，非常宝贵。他说，他多年来每日早晨都是先祷告，后读经。他祷告的时间是从清早起床开始，一直到吃早餐的时候；但他要祷告到一刻钟或半点钟之后，才能感觉神的同在。后来他把次序更换，先读经，后祷告。读经成为他起床后的第一件事。他读神的话，默想神的话，从其中寻找他里面的人所需要的食物，不到几分钟，他就感觉神的同在，结果就是从深处向神承认自己的软弱，或是感恩，或是赞美，或是祈求。因此他作结论说，神的儿女，每日早晨第一件事，应当先为里面的人寻求食物，里面的人的独一食物，就是神的话语。若是没有神的话语，祷告就会成为空的、肤浅的（参造就故事上册，一页）。

音乐在人心里

　　帕格尼尼（Nicolo Paganini，1782~1840）是一位善奏小提琴的音乐家。一次演奏会中，他出来站在听众面前，在喝采声下，忽然发现他手中的小提琴有点不对。仔细一看，发觉并不是他平日珍爱的那把贵重的提琴。他愣了一会儿，然后不得不告诉他的听众，他拿错了琴。他退了下去，在幕后反复思索他的琴到底放在什么地方。不久就发现有人把他的琴偷走了，换了一把破旧的琴留在原处。他懊恼了一会儿，仍然出来，站在听众面前说，“各位来宾，今天我要证明给诸位看：音乐并不是在乐器里，乃是在人心里。”他就用心来演奏；从那破旧的乐器里，流出了悠扬悦耳的音乐。听众个个得到激奋，喝采声震耳欲聋。他果然向听众证实，音乐并不是在乐器里，乃是在人心里。人生的音乐不是在环境里，也不是在外表里，乃是在人心里。回到灵里深处与主交通，能叫你的内心涌出喜乐甘美的乐音（参造就故事上册，九一页）。

生活应用：

       在召会生活中，与众圣徒一同领略基督那阔长高深的宇宙量度。