«　纯(三)　»

纯：动机纯净不掺杂

但以理立志不受玷污

 但以理是犹大王室的后裔。当尼布甲尼撒第一次攻破耶路撒冷时，他还年幼，就被掳至巴比伦。那时王吩咐太监长，从以色列人的王室后裔和贵胄中，带进几个人来，要年少没有残疾，相貌俊美，通晓各样智慧，知识通达，思想敏捷，足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底人的学问和语言。但以理和他的三个同伴，就被选入宫中受教育，准备侍立王前。王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一分，养他们三年。但巴比伦王的食物是献给偶像的食物，所以是不洁的。但以理和他的同伴立定心意，不以王的膳和王所饮的酒玷污自己。太监长对但以理说，“王已经派定你们的饮食；为何叫他看见你们的面貌，比你们同岁的少年人瘦弱难看呢？”但以理求太监长让他们试十天，只吃蔬菜，喝白水，看看他们的面貌会如何。过了十天，他们的面貌更显俊美，比用王膳的一切少年人更加健壮；于是委办撤去派定他们用的膳、饮的酒，只给他们蔬菜吃（但一3~16）。

　　王所给上好的膳食是已经献给尼布甲尼撒的神，所以是受玷污、不洁的。但以理和他的同伴若吃那些食物，就要受到玷污，也就是接受偶像，结果会与撒但成为一。他们若这样作，神就完了，在这地上就没有什么能为着神自己和神的权益了。然而，但以理和他的同伴是为着神的；他们紧紧联于神，忠心持守神，因着接受神而与神是一。

　　在但以理身上有一个重要的原则，就是自愿奉献。虽然表面看，但以理不是拿细耳人，但实际上他也是一个拿细耳人，因为拿细耳人是清酒、浓酒都不喝的。这意思是，凡人生里头的娱乐，他都不享受。在但以理身上，就是这个原则。那些在世人身上能叫人感觉甜美、快乐、痛快的，但以理都不要；他的心单纯，绝对为着神（参《但以理书生命读经》十二~十三页；《转移时代的人》十二页）。

今日故事

竹篮子洗米

　　有一次，一位姊妹告诉倪柝声弟兄，她记性差，读完圣经立刻就忘。她问倪弟兄，这样一直读圣经有什么用处。倪弟兄回答时，说到中国妇女用竹篮子洗米的方式。她们把装满米的篮子浸到水里，再提上来，上上下下许多次。每次她们把篮子提上来时，水都从篮子漏出去。虽然篮子没有盛住水，但篮子和米都洗干净了。倪弟兄接着把这个例子应用到读主的话上。他说，“我们所读的也许一点也没有留下，但我们被洗涤了，得洁净了。”愿我们都受激励，一再到主的话这里来得洗净。让我们把自己像这竹篮子一样，放在神活话的水里，一再被洗涤。虽然水从篮子漏出去，但我们要得着洁净（参《以弗所书生命读经》五五四页）。

生活应用：

       效法但以理作拿细耳人，不受玷污，心单纯，绝对为着神。