性格培养 | 正:爱看花木兰



性格培养|正:处事正中不偏重


《正(四)》


正的操练:过平衡的生活,为主做见证


      何西阿七章八节说,“以法莲是没有翻过的饼。”什么叫没有翻过的饼呢?就是我们若是煎一面,总不翻,必定是一面太熟,一面还是生的。那边火力太大,这边火力不足。如果这一边一直烤,一直烤,结果就这边烤焦了,那一边还是生的。烧焦了的东西,不能算为粮食,不能供给人吃。“没有翻过的饼”这句话,是神给我们一个生活的原则。如果一个人对于一件事过度的注重,就是没有翻过的饼。只有这一面让火烧,固然可以叫这一面烤熟;但是,若不把那一面也翻过来烧,就不会熟,反而无用。在信主的人的生活中,最要紧的是两面平衡:不只应当有热心,也应当有信心;不只知识应当长进,生命也应当长进。 


  我们为主作见证也是如此;不仅是口里作见证,更必须有生活的见证。例如,我们的穿着要整洁、端庄,但不要奢华,或是土里土气、不修边幅。我们既然爱主,也经历主是又活又真的,并且知道祂还要再来,有一天我们都要见祂,就当在今日的生活中活基督,活出一个真实地见证。这样,我们生活在人群中,别人看见我们的出入、穿戴、装扮、谈吐,就会知道我们是最正派、最可靠的人。当他们遭遇困难或有事要相托时,必定头一个想到我们。这就是我们的见证。(参《因信而活》六六~六七、七一页;《跟上时代重建圣殿》六八~六九页)。 


问卦式的求问


  有的信徒用一种问卦式的方法来寻求神的旨意,他们把圣经摆在面前,祷告说,“神啊,求你使我手指指的那一节圣经,就表明是你的旨意。” 


  他们祷告完了,仍闭着眼睛,把圣经打开,用指头指在一个地方,然后睁开眼一看,就把那一节圣经当作神的旨意。有些幼稚的信徒用这种方法来求问神,心很迫切,所以神有时也会因着他们的无知,迁就他们一下,给他们指示。可是,这绝不是一种正当地方法,不但多数人行不通,多数时候也行不通,并且极有错误和危险的可能。 


  弟兄姊妹请记得,我们是已经有神生命的人,已经有了神的灵住在我们里面,我们应当求神借着圣灵把祂的话指示我们。我们总得在平日经常的、好好的读圣经,并背圣经节,好让圣灵能在我们有需要的时候,用我们读过的圣经对我们说话,使我们得着神正确的引导(参初信造就中册,一八〇~一八一页)。


今日故事

爱看花木兰


  中央日报刚出版时,有人把该报送给董弟兄看。董弟兄很喜欢报上连载的“花木兰”。报纸一送到,董弟兄就迫不及待先看“花木兰”。有时漏送,董弟兄会特地跑到别处借来看,甚至不惜牺牲读经、祷告的时间。后来,他被主的爱激励,把自己奉献给主。奉献以后,他的心思得着更新、变化(罗十二2),觉得这样被“花木兰”霸占,过于爱主、爱圣经是不对、不义,也是不正的。因为他已经奉献给主,是属主的,不再属自己了。从此,他不再受“花木兰”霸占,而让主在他里面居首位(参造就故事下册,二一二~二一三页)。 


生活应用:

  作一个平衡的信主的孩子,在知识和生命上长进,不仅是口里作见证,更必须有生活的见证。



经节:

         因为耶和华是公义的;祂爱公义的行为。正直人必得见祂的面。(诗十一7)


祷告:

         哦,主耶稣,保守我们作一个翻过饼的、平衡的小姊妹、小弟兄。不光在圣经的知识上有长进,也操练更多听从主在我们里面的说话,在生命上有长进;不光口上说爱你,在实行上也把主的事放在第一位,好使我们有正中的、不偏重的见证!


诗歌:不可叫人小看你年轻(儿童诗歌830首)

    一 不可叫人小看你年轻,总要在言语和为人上,

         爱心、信心、和纯洁上,都作信徒的榜样。

    二 总要逃避少年的私欲,同那清心呼求主的人,

         追求公义、信、爱、和平,追求公义、信、爱、和平。















往期回顾


1、性格培养 | 稳—在主的手里

2、格培养 | 稳—你去准备开饭吧

3、性格培养 | 稳—周六下午一定到达

4、性格培养 | 忍:恒忍等待

5、性格培养 | 忍:恒忍等待

6、性格培养 | 忍:忍耐撒种

7、性格培养 | 忍:忍的操练

8、性格培养 | 深:为何不掘深

9、性格培养 | 深:深的操练

10、性格培养 | 深:联于主话,祷告深

11、性格培养 | 深:阔长高深

12、性格培养 | 纯:单纯爱他自己

13、格培养 | 纯:纯的操练

14、性格培养 | 纯:竹篮子洗米

15、性格培养 | 纯:世上景色我已一阅

16、性格培养 | 正:心转向主悔改得救