神是公义、公平、正直、不偏私的

神是公义的，公义和公平乃是神宝座的根基。（诗八九14。）义是指神完全是对的，是不歪、不斜、不偏、不倚的；是方正、公平、正直的，从那一个角度看都是对的。公义与神外面的行动、作法、行为、和活动有关。神的公义就是在有关公平和公义之行动上神的所是。凡神在祂公平和公义上的所是，就构成祂的公义。启示录十五章三节说，“主神，全能者，你的作为大哉、奇哉！万国之王，你的道路义哉、诚哉！”神的作为是祂的活动，而神的道路是祂管治的法则。神的道路在祂的法则上是公义的。

神不仅是公义的，祂也是不偏私的。彼得在行传十章三十四节说，“我真看出神是不偏待人的。”在罗马二章十一节保罗说，“神并不偏待人。”不仅如此，在以弗所六章九节保罗说，“作主人的，也要同样待奴仆，放弃威吓，知道他们和你们的主人，乃是在诸天之上，祂并不偏待人。”这些经文都指明神是公义、公平、正直、不偏私的。

申命记二十五章说到关于法码与升斗的判断。（13～16。）以色列人囊中不可有一大一小，两样的法码；家里不可有一大一小，两样的升斗。因为凡行这不义之事的人，都是神所憎恶的。不同的法码与升斗，实际上就是不同的秤。在今天的召会生活中，我们可能有不同的秤，一个是量别人的，一个是量自己的。因着有不同的秤，我们可能在某件事上定罪别人，却在同样的事上称义自己。在神的家—召会中，应当只有一种秤。这就是说，该用同样的秤来量每一个人。倘若我们只用一个秤，我们就会像神一样的公平、公义、公正。因为神是公平、公义、公正的，所以祂是按着同样的秤来量每一个人。祂没有不同的法码与升斗。祂用同样的秤，直到永远。愿我们都从主接受怜悯，像我们的神一样，用相同的尺度对待每一个人，活出神公平、公义、公正的性情。（参新约总论第一册，101～102、129页；申命记生命读经，156～159页。）

公义和公平，是你宝座的根基。（诗八九14）