主耶稣是正确、正常的人

路加二章记载主耶稣按照犹太人的律法，在第八天受割礼。（21。）祂也按照犹太人的习俗，在第八天，而不在第一天，起名叫耶稣。祂同着一对斑鸠或两只雏鸽的祭物被献给神。（22～24。）马利亚和约瑟只能献上微小的祭物，这表明他们很贫穷；然而，他们履行了律法的要求。不仅如此，每年逾越节的时候，耶稣就被带到耶路撒冷。（41。）这显示主耶稣完全履行了律法所要求的，使祂成为正确的以色列人，在神和人面前作正确的人。路加也记载，耶稣渐渐长大，灵里刚强，在神与人面前所显明的恩典上，不断增长。（40，52。）路加所记载的这些项目，都表明耶稣是正确、正常的人。

　当主耶稣要出来尽职以前，祂先到施浸者约翰那里，要受他的浸。约翰想要拦住祂，说，“我当受你的浸，你反到我这里来么？”耶稣回答说，“你暂且容许我罢，因为我们理当这样尽全般的义。”于是约翰容许了祂。（太三13～15。）约翰希奇耶稣怎能受他的浸，约翰以为他当受耶稣的浸。义就是照着神所命定的作法生活、行事、为人，成为对的。在旧约里，遵守神所赐的律法就是义。现在神差遣施浸者约翰来设立浸，人受浸就是尽了在神面前的义，履行了神的要求。主耶稣不是以神的身份，乃是以一个典型的人，一个真以色列人的身份，来到约翰那里。因此，祂必须受浸，遵守神在那时代的安排，否则祂就与神不对了。在施浸者约翰的时代，神命定受浸为一条路。任何人要进入诸天的国，必须经过约翰的浸这条路。甚至连耶稣也不能例外；否则，祂就缺了经过这门的义。主这样回答之后，约翰就明白了，并为祂施浸。

　主受浸不仅是照着神所命定的，尽了全般的义，也是将自己摆到死与复活里，使祂能够不以天然的作法，乃以复活的作法来尽职。主耶稣藉着受浸进入义门，然后一直行走在义路上；因此，祂是公平者，公义者。（参马太福音生命读经，94～95、143～146页；路加福音生命读经，58～59页。）

耶稣回答说，你暂且容许我罢，因为我们理当这样尽全般的义。（太三15）

生活应用：珍赏主耶稣藉着受浸进入义门，然后一直行走在义路上；祂是公平者，公义者。