第二篇　虚空的虚空（二）

６　在接触神的事上

ａ　以警告为观点

ｂ　我们到神的殿，要谨慎脚步

ｃ　近前聆听

ｄ　不可冒失开口

ｅ　不可迟延偿还向神许的愿

ｆ　敬畏神

7　在各种例证上

ａ　穷人受欺压，公正和公义遭剥夺

ｂ　贪爱银子的，并不知足

ｃ　财主积存财富，反害自己

ｄ　重压在人身上的祸患

ｅ　心里不得满享福乐的人

ｆ　人的劳碌都为口腹，魂里却不满足

ｇ　有许多事加增虚空

8　所罗门鼓励堕落的人，享受神所赐给他们的

三　著者的考察和试验

１　考察并试验堕落人生的一切事

２　凡事都是虚空的虚空

３　箴言，就是智慧的话，乃是从著者考察并试验中所产生的

４　神对人是什么

ａ　神创造人

ｂ　一切关于人的事都在神手中

ｃ　神必审判人的一切事

ｄ　神将人生的一分赐给人享受，使人得以生存

５　人对神应当是什么

ａ　敬畏神

ｂ　向神悔改

ｃ　享受神的供备

６　给少年人的劝告

ａ　少年人在年轻时当尽量享受人生

ｂ　趁着年幼，记念造他们的主

　人老年悲伤的描绘

四　结语

１　著者的目的

２　神在今世并在白色大宝座前审判人

经文及注解

传道书　五1～十二14及注

贰　著者的实验　一12～六12

六　在接触神上　五1～7

第　五　章

5:1　你到神的殿要¹谨慎脚步；近前聆听，胜过愚昧人献祭；因为他们不知道所作的是恶。

【注1】　这里所罗门论到接触神的话，不是以鼓励为观点，乃是以警告为观点。这与使徒保罗的观点不同，他鼓励信徒亲近神，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助（来四16）。

5:2　你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言；因为神在天上，你在地上，所以你的言语要寡少。
5:3　烦扰多，令人作梦；言语多，显出愚昧。
5:4　你向神许愿，偿还不可迟延，因祂不喜悦愚昧人。你许了愿，就当偿还。
5:5　你许愿不还，不如不许。
5:6　不可任你的口使肉体犯罪，也不可在使者面前说是错许了。为何使神因你的声音发怒，败坏你手所作的呢？
5:7　多梦和多言，其中也都是虚空；你只要敬畏神。

七　在各种例证上　五8～六12

5:8　你若在一省之中见穷人受欺压，公义和公理被夺去，不要因此诧异；因有一位高过居高位的在鉴察；在他们以上还有更高的。
5:9　君王注重田地的耕种，对¹国总是有益。

【注1】　直译，地。

5:10　爱银子的，不因得银子知足；爱丰富的，也不因有收入知足。这也是虚空。
5:11　货物增多，吃的人也增多，物主得什么益处呢？不过眼看而已。
5:12　劳力的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰足，却不容他睡觉。
5:13　我见日光之下有一大祸患，就是财主守住财富，反害自己。
5:14　因生意不顺，这些财富就丧失；那人若生了儿子，手里也一无所有。
5:15　他怎样出母腹赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。
5:16　他来的情形怎样，他去的情形也怎样，这也是一大祸患；他为风劳碌有什么益处呢？
5:17　他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼、病痛、愤怨。
5:18　我所见为善为美的，就是人在神赐他一生有数的日子¹吃喝，在日光之下一切劳碌中享美福，因为这是他的分。

【注1】　见三12注1。

5:19　神赐各人赀财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中快乐，这乃是神的恩赐。
5:20　他不多思念自己一生的日子，因为神使他的心忙于享乐。

第　六　章

6:1　我见日光之下有一祸患，重压在人身上，
6:2　就是人蒙神赐他赀财、丰富、尊荣，以致他¹心里所愿的一样都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是大祸患。

【注1】　直译，魂。3、9节者同。

6:3　人若生一百个儿女，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得安葬；我就说，那不到期而落的胎比他倒好；
6:4　因为这胎虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽；
6:5　并且没有见过天日，也毫无知觉；这胎比那人倒享安息。
6:6　那人即使活千年，再活千年，却不得享美福，众人岂不都归一个地方去吗？
6:7　人的劳碌都是为口腹，口欲却不满足。
6:8　智慧人比愚昧人有什么长处呢？穷人在活人面前知道如何行，有什么长处呢？
6:9　眼睛看见，比心里妄想要好。这也是虚空，也是捕风。
6:10　现今有的，早已¹命定了；大家都知道人是怎样，他不能与那比自己力大的相争。

【注1】　直译，起了名。

6:11　加增虚空的事既多，这与人有什么益处呢？
6:12　人一生虚度的日子，如同影儿经过，谁知道一生中什么与他有益呢？谁能告诉人身后在日光之下有什么事呢？

叁　著者的查考和试验　七1～十二12

一　智慧的话　七1～十一8

第　七　章

7:1　名誉强如贵重的膏油；人死的日子胜过出生的日子。
7:2　往遭丧的家去，强如往宴乐的家去；因为死是众人的结局，活人必将这事放在心上。
7:3　忧愁强如喜笑；因为愁容使心得益处。
7:4　智慧人的心在遭丧之家；愚昧人的心在快乐之家。
7:5　听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。
7:6　愚昧人的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声；这也是¹虚空。

【注1】　所罗门考察并试验日光之下人生的一切事，他观察到，无论牵涉哪一种人，智慧的或愚昧的，殷勤的或懒惰的，富足的或贫穷的，年老的或年轻的，居高位的或处低位的，行义的或作恶的，行善的或犯罪的，洁净的或不洁净的，无论他们的出生如何，工作如何，死亡如何，结局如何，凡事都是虚空的虚空（七6，15，八10，14，九9，十一8，10，十二8）。

7:7　欺压会使智慧人狂妄；贿赂能败坏人心。
7:8　事情的终局，强如事情的起头；灵里忍耐，胜过灵里高傲。
7:9　你不要灵里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。
7:10　不要说，为何先前的日子强过如今的日子呢？你这样问，不是出于智慧。
7:11　智慧和基业都是好的，对得见天日的人乃是益处。
7:12　因为智慧护庇人，好像银钱护庇人一样。唯独智慧能保全智慧人的生命；这就是知识的益处。
7:13　你要察看神的作为；因神所弯曲的，谁能变为直呢？
7:14　遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想；神造了这样，也造了那样，为叫人查不出身后有什么事。
7:15　我在虚度的日子中见过一切的事：有义人在自己的义中灭亡；有恶人在自己的恶中享长寿。
7:16　不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？
7:17　不要行恶过分，也不要作愚昧人，何必不到期而死呢？
7:18　你最好持住这个，那个也不要放松；因为敬畏神的人，必全都兼顾。
7:19　智慧使有智慧的人，比城中十个掌权的人更有能力。
7:20　行善而不犯罪的义人，地上实在没有。
7:21　人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅你。
7:22　因为你心里知道，自己也曾多次咒诅别人。
7:23　我曾用智慧试验这一切事；我说，我要有智慧，智慧却离我远。
7:24　已有的事离我甚远，深而又深，谁能测透呢？
7:25　我转念，一心要知道，要查究，要寻求智慧和事理；又要知道邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。
7:26　我发现有一等妇人比死还苦毒：她的心是陷阱网罗，手是锁炼。蒙神喜悦的人必躲避她；有罪的人却被她缠住。
7:27　传道者说，看哪，这是我发现的；我逐一推算，要找出事理，
7:28　我¹心仍在寻找，却未寻到。在一千人中，我寻到一个正直人，但在这些人中，却寻不到一个妇人。

【注1】　直译，魂。

7:29　看哪，我所找到的只有一件，就是神将人造得正直，但他们却寻出许多巧计。

第　八　章

8:1　谁如智慧人呢？谁知道事情的解释呢？人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的戾气改变。
8:2　我劝你遵守王的命令；因为这是你在神前起的誓。
8:3　不要急着离开王的面前，不要¹参与恶事，因为凡王所喜悦的事，他都要行。

【注1】　直译，站在恶事上。

8:4　王的话本有权力，谁会问他说，你在作什么呢？
8:5　凡遵守命令的，必不经历祸患；智慧人的心能晓得时机和定例。
8:6　各样事务成就都有时机和定例，纵然人的苦难重压在他身上；
8:7　他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？
8:8　无人有权力掌管¹气息，将¹气息留住；也无人有权力掌管死期；在争战时，无人能免役，邪恶也不能救自己的主人。

【注1】　或，灵。

8:9　这一切我都见过，也专心查考日光之下所作的一切事；有时这人管辖那人，使他受害。
8:10　然后我见恶人得以埋葬，他们生前进入并离开圣处，却在他们这样行的城中被人忘记。这也是虚空。
8:11　因为对恶事的判决不立刻执行，所以世人满心作恶。
8:12　罪人虽然作恶百次，倒享长寿；然而我也知道，敬畏神的，就是在祂面前敬畏的人，终久必得福乐。
8:13　恶人却不得福乐，也不得享长寿；他的日子好像影儿，因他在神面前不存敬畏。
8:14　地上有一件虚空的事，就是义人照恶人所行的遭报，又有恶人照义人所行的遭报。我说，这也是虚空。
8:15　我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如¹吃喝快乐；因为在日光之下神所赐他一生的日子里，这必在他的劳碌中，时常伴随他。

【注1】　见三12注1。

8:16　我专心要认识智慧，要看地上所作一切辛劳的事（有昼夜¹不睡觉不合眼的）。

【注1】　直译，不能用他的眼看见睡眠。

8:17　我就看明神一切的作为，知道人查不出日光之下所作的事；因为任凭人劳碌寻索，都找不出来；智慧人虽说他必知道，也找不出来。

第　九　章

9:1　我将这一切事放在心上，详细考究，就看明义人和智慧人，并他们的作为，都在神手中；或是爱，或是恨，人不能知道；一切都在他们的前面。
9:2　凡临到众人的事都是一样：义人和恶人，好人、洁净人和不洁净人，献祭的和不献祭的，所遭遇的都是一样。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。
9:3　在日光之下所行的一切事上有一祸患，就是众人所遭遇的都是一样；并且世人的心充满了恶；他们活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。
9:4　与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。
9:5　活着的人知道自己必死；死了的人却毫无所知，也不再得赏赐；他们的名被人遗忘。
9:6　他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了；在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。
9:7　你只管去欢欢喜喜¹吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。

【注1】　见三12注1。人该享受神为着人的生活和婚姻生活所给的供备，使人能生存并繁增（7～10），以遍满这地（创一28），好叫神能在人中间救一些人，为要照神永远的经纶，产生召会——基督的身体——带进新耶路撒冷，作神永远的扩大和彰显。

9:8　你的衣服当时常洁白，你的头上也不要缺少膏油。
9:9　在你一生虚空的日子，就是神赐你在日光之下一切虚空的日子，当同你所爱的妻子，享受人生，因为那是你一生在日光之下劳碌的事上所得的分。
9:10　凡你手所当作的事要尽力去作；因为在你所要去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。
9:11　我又见日光之下快跑的未必能赢，力战的未必得胜，并且智慧的未必得粮食，聪明的未必得赀财，有知识的也未必得喜悦；所临到众人的，是在于时候和机会。
9:12　原来人也不知道自己的时候：鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中也是如此。
9:13　我也见日光之下有一件事乃是智慧，据我看是大的，
9:14　就是有一小城，其中的人数稀少，有大君王来攻击，将城围困，修筑高垒攻打。
9:15　城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人记念那穷人。
9:16　我就说，智慧胜过勇力；然而那贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从。
9:17　智慧人在安静中所说的话，比掌权者在愚昧人中的喊声更有人听。
9:18　智慧胜过打仗的兵器；但一个罪人能败坏许多善事。

第　十　章

10:1　死苍蝇使调制香料者的膏油变臭发酵；这样，一点愚昧也¹败坏智慧和尊荣。

【注1】　败坏，直译，重过。

10:2　智慧人的心偏右；愚昧人的心偏左。
10:3　并且愚昧人行在路上显出无知，告诉众人他是愚昧人。
10:4　掌权者若向你生气，你不要离开本位，因为柔和能免大过。
10:5　我见日光之下有一祸患，似乎出于掌权者的错误，
10:6　就是愚昧人多居高位，富足人坐在低位。
10:7　我见过仆人骑马，首领像仆人在地上步行。
10:8　挖陷坑的，自己必掉在其中；拆通墙垣的，必为蛇所咬。
10:9　开凿石头的，必受损伤；劈开木头的，必遭危险。
10:10　铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费力气；但智慧有益，使人成功。
10:11　未行法术以先，蛇若咬人，后行法术就无益了。
10:12　智慧人的口说出恩言，愚昧人的嘴吞灭自己。
10:13　他口中的言语起头是愚昧；他话的末尾是奸恶的狂妄。
10:14　愚昧人多言多语。人不知将来有什么事；他身后的事谁能告诉他呢？
10:15　愚昧人的劳碌使自己困乏，因为连如何进城他也不知道。
10:16　¹邦国啊，你的王若是孩童，你的众首领早晨吃喝宴乐，你就有祸了！

【注1】　直译，地。17节者同。

10:17　邦国啊，你的王若是贵胄之子，你的众首领按时吃喝，为要补力，不为酒醉，你就¹有福了！

【注1】　或，快乐了。

10:18　因人懒惰，房顶塌下；因人手懒，房屋滴漏。
10:19　设摆筵席是为喜笑；酒使¹人生快活；钱叫万事应心。

【注1】　即16节的众首领。

10:20　你不可咒诅君王，甚至不可心怀此念；也不可在你卧房咒诅富户；因为空中的鸟必传送这声音，有翅膀的也必述说这事。

第　十一　章

11:1　当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。
11:2　你要分给七人，或分给八人，因为你不知道有什么灾祸会临到地上。
11:3　云若满了雨，就必倾倒在地上；树若向南倒或向北倒，树倒在何处，就留在何处。
11:4　看风的，必不撒种；望云的，必不收割。
11:5　你不知道风的途径，也不知道骨头在孕妇的胎中如何长成；照样，你也不知道造万物之神的作为。
11:6　早晨要撒种，晚上也不要歇手，因为你不知道哪一样发旺；或是这样，或是那样，或是两样都好。
11:7　光是佳美的，眼见日光也是可悦的。
11:8　人若活多年，就当快乐多年；然而也当记得黑暗的日子，因为这些日子必多；那要来的都是虚空。

二　对少年人的忠告　十一9～十二1

11:9　¹少年人哪，你在幼年时当快乐；在幼年的日子，使你的心欢畅，照你心所愿行的，你眼所爱看的去行。你却要知道，为这一切的事，神必审问你。

【注1】　在他给少年人的劝告中，著者说他们在年轻时，当在神审判的光中（十二14与注）尽量享受人生，好从心中除掉愁烦，从肉体克除邪恶（9～10）。他也劝告他们当趁着年幼，记念造他们的主，不要在这事上踌躇不决，等到年老（十二1）。

11:10　所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克除邪恶；因为幼年之时和人生的初期，都是虚空的。

第　十二　章

12:1　你趁着年幼，¹衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无乐趣的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。

【注1】　直译，祸患。即人衰老临近死亡，生活不再有乐趣的那些日子。

三　老年人悲哀的描绘　十二2～8

12:2　不要等到日头、光明、月亮、星宿变为¹昏暗，雨后云彩返回；

【注1】　人老年时，神所造之三光，与人所造人工之光的光明环境，变为昏暗，晴朗可悦的天空也变为蒙眬。手（看守房屋的，房屋指人的身体——参林后五1～8）发颤（3上）；腰（有力气的男人）弯曲（3中）；牙齿（推磨的妇人）稀少（3下）；眼睛（从窗户往外看的）昏暗（3末）；耳朵听声迟钝（4上）。清早就起来（4中）；声带（唱歌的女子）衰弱（4下）；惧怕高处（5上），行走受惊吓（5上）。头发变白（杏树开花——5中），无力负任何重担，甚至小如蚱蜢者，也担负不起（5中）。没有医药能使老年人免死，吊丧的人来赴他的葬礼（5下）。尸首——脊椎（银链）、头颅（金罐）、胸肺（瓶子）、心脏（水轮）——朽烂（6）。尘土所造的身体仍归于地，气息仍归于赐气息的神（7，创二7）。这指明整个人和他的人生若离了神，就一无所是，只是虚空的虚空（8）。

12:3　那时看守房屋的发颤，有力气的男人屈身，推磨的妇人稀少就止息，从窗户往外看的都是昏暗；
12:4　街上门户关闭，推磨的响声低微，雀鸟一叫，人就起来，唱歌的女子都衰微；
12:5　人怕高处，路上有惊慌；杏树开花，蚱蜢成为重担，药物也失了效（因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来）；
12:6　不要等到银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁破碎，水轮在井口破烂，
12:7　尘土仍归于地，气息仍归于赐气息的神。
12:8　传道者说，虚空的虚空，凡事都是虚空。

四　智慧的话（续）　十二9～12

12:9　传道者不仅有智慧，也将知识教训众人；他又衡量又考察，又编集许多箴言。
12:10　传道者专心寻求可喜悦的言语，凭正直写下真实话。
12:11　智慧人的言语好像犁棒，他们所辑录的言语像钉稳的钉子，都是一个牧者所赐的。
12:12　我儿，还有一层，你当留意：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。

肆　结语　十二13～14

12:13　这一切事都已听见了，结语就是：¹敬畏神，谨守祂的诫命，这就是²人所当尽的本分。

【注1】　著者的结语引导人敬畏神，使神最终能给他们看见祂新约的经纶，就是关于产生祂的召会——基督的身体，终极完成于新耶路撒冷，作神永远的扩大和彰显。

【注2】　直译，人的一切。

12:14　因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必¹审问。

【注1】　神必审问今世活着的人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，都必审问；也要在祂白色大宝座前审判不信的死者，判定他们永远的定命（启二十11～15）。