关于：基督的身位，祂所成就的，祂所达到的，祂所得着的，并祂的工作

主耶稣在升到天上之前，嘱咐门徒们要出去到处传福音（太二八19，可十六15）。我们这些信祂的人，喜乐的接受这负担，因为神拯救每一个相信之人的大能，是包含在福音里。人最高的光荣乃是向人传扬福音。我们所传扬的福音极其丰富且广阔。这是耶稣基督的福音。使徒保罗非常清楚地说到这事：“这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人。”（弗三8）因此，我们的福音就是耶稣基督自己。

从已过的永远到将来的永远，基督是神。在三一神的三者中，祂是神的儿子。祂是万有的创造者。万有是借着祂成的（约一3）。在时间里，祂成为人，有分于我们的性情。祂是完全的人，有我们受造的性情，但没有罪。祂以人的身分死在十字架上，满足神在我们身上一切公义的要求。因此，祂成了我们的救赎主。但祂更是我们的救主。然而祂的救恩不只是免去刑罚的救恩，更是在神圣生命里的救恩（罗五10）。当祂出生成为人的时候，祂名叫耶稣，意思乃耶和华救主，或耶和华救恩（太一21）。祂是基督，弥赛亚（约一41），为神所膏的那一位，以完成神的计划（或经纶）（弗三11，一10）。祂在地上的时候，被称为主（路二1l，太三3），因为祂永远是神；祂复活升天后，祂以人的身分被立为万有之主（徒二36）。祂是末后的亚当，在复活里成了赐生命的灵（林前十五45），好进入祂的信徒里面，赐生命给他们（约壹五12）。今天祂是信徒的生命，也是他们的复活（约十一25，三15，腓三10）。

基督不仅是奇妙的一位，也是有许多成就的一位。正如祂的身位一样，祂所成就的也是我们福音的一部分。祂第一个主要的成就乃是祂的成为肉体。基督是由圣灵在童女腹中成孕的（太一18，20）。祂出生时，祂完完全全是神，也完完全全是人，祂乃是神而人者。祂作一个人，经历了三十三年半人性的生活。祂过着卑微人的生活（参赛五三2），接触了各式各样的人。祂经历了人的苦难、忧患、藐视、弃绝（赛五三3）、试炼、和试诱（来二18，四15）。这位神而人者甚至哭过（约十一35）。祂的确完完全全是人。

主耶稣经历了完全的人性生活后，就成就了包罗万有的死。祂作神的羔羊而死，除去世人的罪（约一29）。祂在十字架上像铜蛇被举起来，正如摩西在旷野举起铜蛇，以色列人就活了（约三14，民二一4~9）。虽然祂有罪之肉体的样式（罗八3），但祂没有犯罪、毒蛇的性情（来四15）。祂替我们成为罪（林后五21），祂死是为对付我们罪的性情，并对付我们罪的源头古蛇，就是魔鬼撒但（启二十2）。祂的死也是如同一粒麦子落在地里死了（约十二24）。祂这死不仅对付宇宙中一切消极的事物，也释放神圣的生命给祂的信徒，使他们作祂许多的子粒。借着这样包罗万有的死，祂为我们成就了永远的救赎（来九12）。

基督也成就了复活（林前十五4）。祂的复活是神对祂和祂工作的表白与证实，并成为我们在神面前得称义的证明（罗四25）。借着复活，祂胜过撒但、死、阴间和坟墓（来二14，徒二31）。因此，祂借着祂的死把死废掉之后，就凭祂的复活，借着福音将生命和不朽坏照耀出来（提后一10）。

在复活里，基督回到门徒那里，向他们吹入一口气，使他们接受圣灵在素质上作他们的生命（约二十22）。然后祂升天，坐在神的右边，远超过宇宙中的一切（可十六19，弗一20~21）。祂升天后，将能力的灵浇灌在祂的信徒身上，在经纶上作他们的能力（徒二4，十44~45）。借此，祂将所有的信徒一次永远的浸入那灵里面，并浸入祂独一的身体里面（林前十二13）。

基督借着所成就的一切，已经达到并得着许多事物；这些都是我们所传扬的福音。祂已达到宇宙的高处，远超过一切（弗一21）。身为具有神性和人性的神而人者，祂达到了神圣属性与人性美德的高峰。在祂人性的生活里，祂以祂人性的美德活出了神圣的属性。然后在祂的复活里，祂这升天得高举的神而人者，将人性的美德提高到最高程度，使神圣的美德在人性里得着彰显，直到永远。这得荣的神而人者已经得着宝座（来十二2）、荣耀和尊贵（来二9）、超乎万名之上的名（腓二9~11）、并得着为主的身分（徒二36）、和元首的身分（徒五31）。

我们的福音包括基督在今世、在祂回来时、以及在永世里所作的。在今世，基督赐下悔改与赦罪，以拯救罪人（徒五31，十六31）。祂拯救罪人，使他们成为祂的肢体，以建造祂的召会（太十六18），就是祂的身体（弗一23）。借着在今世建造召会，祂在地上建立了神的国（太十六18~19，六10）。再者，祂是那借着祂死所立之新约的中保（来八6，太二六28），祂也是真帐幕的执事，把祂神圣丰富的属天生命与属天供应，供应信徒（来八1~2）。祂是信徒的大祭司（来四14），在神面前为他们代求，使他们蒙拯救到底（来七24~26）。在祂里面，信徒在公义的神面前有一位辩护者；这位辩护者照料我们案件，并献上自己作我们平息的祭物（约壹二1~2），就是为我们使祂平息的祭物。当基督回来时，祂要将我们卑贱的身体改变形状（腓三20~21），因而救赎我们的身体，使我们得享完满的儿子名分（罗八23）。当祂回来时，祂要复兴一切，就是因着撒但的背叛和人的堕落，而在败坏奴役下的受造之物（罗八20~23）。祂要把神的国带到地上，这世上的国要成为我们神和祂基督的国（启十一15，十二10）。在永世里，基督是羔羊，与神一同坐在宝座上（启二二1）。祂是所有神的赎民的丈夫（启二一9，2）。在新耶路撒冷，就是神历代工作的终极完成里，神与羔羊乃是殿，赎民在其中事奉神（启二一22），羔羊乃是这城的灯（启二一23）。在这永远的城里，基督是生命树，将祂自己作生命供应全城，并医治万民直到永远（启二二1~2，参约十五1）。

凡悔改相信这福音的，就要得着基督所成就的救赎，并祂为他们所预备的救恩。他们的救恩就是罪得赦免、蒙神称义、与神和好、并借祂的灵重生得救。这真是喜信（罗十15）。