关于：圣经，神，基督，那灵，与神的救赎和救恩

作为基督徒，最重要者乃我们是信徒，我们信圣经，信祂，信基督，信那灵，并信神的救赎和救恩。

我们信仰的头一项，乃是相信圣经是神的话。论到圣经，使徒保罗说，圣经都是神的呼出（提后三上6上）。圣经是敬虔的人受神感动所写的。我们也相信圣经包括神已完成的启示。我们信仰的每一面都以圣经为根据，并受圣经所控制。我们接受圣经从创世记到启示录全部的话，我们拒绝人越过圣经之外而有的任何思想。圣经是神所赐真实又客观的礼物，向我们启示祂自己、祂完全的救恩、以及祂对人的计划，或经纶。圣经既是神的话，所以我们相信其准确性，并坚持其绝无谬误。

当然，圣经的主题是神，神就是我们信仰的对象。从圣经的启示，我们相信我们的神是独一的，却又是三一的。虽然此事超过人的领会，但圣经清楚地表明，神同时是独一的（提前二5），又是分别为三的（太十八19）。神永远是父、子、无。神圣三一的三者有分别，却不分开。父在那里，子也在那里，正如主耶稣在约翰十章三三十八节告诉我们说，“…父在我里面，我在父里面。”这种彼此的内住也存于子与灵之间，以及灵与父之间。在三一的三者中，父，正如祂的名所含示的，是神圣三一的源头；子是父的彰显；灵是子一切所是和所有的实化。但我们信仰中这些细点，不是仅仅神学上的难题。因着我们的神是三一的，我们就可以经历并享受神。使徒保罗清楚地把三一的三者联于信徒的经历：“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”（林后十三14）按照新约来看，父、子灵三者都在信徒里面（弗四6，西一27，约十四17）。

我们信徒被称作基督徒，因为我们是属基督的人。基督是宇宙中最奇妙的人物，我们乐于被称为神名下的人。基督是永违的神。在已过的永远里，在创世之前，祂就是神；祂现今还是神；并且祂将来永远是神。但有一天神成为一个人，就是我们的主耶稣。因此，基督既是完整的神，又是完全的人。祂带着神性，成孕于童女腹中，生为婴儿，在地上过人性的生活，并在十字架上完成替代并包罗万有的死，为我们完成救败。但祂没有留在死里。三天后祂复活，成了赐生命的灵（林前十五45）。祂神性的能力吞灭了死亡，祂的人性复活并得荣。今天祂是我们的救赎主，也是我们的生命。祂已经升到天上，在荣耀里，不仅完完全全是神，也完完全全是人。如此一位的基督，现今是我们救恩的创始者，并我们信心的成终者（来二10，十二2）。祂坐在天上，尽祂属天的职事，并完成神的经纶（徒五31，来八l~2）。我们期待祂即将回来，那时祂要带着神的国而来，在千年国里管辖这地（启一7，十一15，二十6）。

神圣三一的第三者是那灵。父是神圣三一的源头，而那灵是神圣三一的终极完成。凡父的所有并所是，都具体化于子；凡子的所是，都实化为那灵。因此，祂称为实际的灵（约十五26，十六13，约壹五6）。基督所是的实际，甚至三一神所是的实际，就是圣灵。这圣灵完成基督的成为肉身（路一35，太一18，20）。因着祂把耶稣的人性、为人生活、和死带给我们，所以祂称为耶稣的灵（徒十六7）；又因祂使基督的神性与复活在我们身上成为真实，所以祂称为基督的灵（罗八9）。祂也称为耶稣基督的灵，指明祂是信徒全备供应的源头，（腓一19。）复合祂的人性和死，以及祂的神性和复活。耶稣基督的灵就是生命的灵，内住的灵（罗八2，11）。祂是主灵，借着更新我们而变化我们（林后三18，多三5）。包罗万有的灵乃是我们的圣膏油（林后一21，约壹二20，27），由出三十23~31里复合的灵所预表。这样，祂成了我们的印记和凭质（弗一13~14）。那灵每天作我们的保惠师安慰我们（约十四16~17），在我们基督徒的行事为人上供应我们，并且为我们代求（罗八4，26）。这样一位的灵已吹入我们里面，在素质上作我们的生命（约二十22），并浇灌在我们身上，在经纶上作我们的能力（徒二1~4，17）。在堕落的时代，这奇妙的灵加强七倍，成为神的七灵（启一4，四5，五6）。至终，这加强的灵，就是三一神的终极完成，与蒙救赎、得重生、被更新、被变化、并得荣耀的召会，就是祂的新妇，成为一，在永世里作三一神的显出与形显（启二二17）。

三一神实在是奇妙的，但人远不及神的心意。人堕落了，并且失丧在罪中，毫无指望。但因着神爱我们的大爱，祂在基督里把我们赎回归祂自己。先前人属于祂，但因着我们的先祖堕落，我们整个族类都受魔鬼与罪的奴役，而落到祂公义、圣别、荣耀的极重要求之下。我们绝对不能满足这些要求。但基督借着十字架上的死，满足了这一切的要求。这为我们完成了永违的救赎，而这救赎就是神完全救恩的根基。因着基督的死，神赦免罪人的罪（弗一7），使这些原是祂仇敌的人，与祂和好。（罗五10，）并使基督作他们的义，而称他们为义（罗三24，林前一30）。基于基督的救赎，神以祂的灵重生蒙救赎者（约三5~6），以完成祂的救恩，使他们成为祂的儿女（约一12~13）。现今信徒有神的生命和性情，在今世享受每天的救恩（罗五10，彼前二2，腓二12），在来世和永世享受永远的救恩（来五9）。这救恩是在生命里的得救（罗五10），不仅是得救脱离永远的惩罚。我们在这救恩里所享受的生命，乃是三一神自己；这三一神实化在基督里（约壹五20），成为永远的灵（来九14）。这是由新耶路命撒冷里生水的河所象征，也是由河中所长所的生命树象征（启二二1~2），这二者都成为所有神的赎民永远生命的供应。这全就是神完、完整、并大能的救恩。“这么大的救恩！”（来二3。）