关于那灵使得了荣耀的耶稣向着人是便利的

主耶稣是个独特、奇妙的人物，因为祂是神又是人。祂在地上时群众都受祂吸引，因为祂在他们中间显出神圣的人性生活。不仅祂神圣能力的工作引起大众的兴趣，祂人性的怜恤与同情也摸着他们。祂死了并且离开属地的范围，这似乎甚为可惜，因为这地以前从未蒙福，得着像耶稣基督这样一位满有恩慈的人。但在从死人中复活这件事上，祂也是独特而奇妙的。祂现今活着，仍然完全具有神的性情和人的性情。只是如今祂不再受限于两千年前那段短暂的时间，也不再受限于巴勒斯坦沿约但河那块窄小的土地。祂所是的一切，现今已经借着那灵，永远且普及的向着我们是便利的，因为正如圣经所说，这最终的人，也就是这“末后的亚当，成了赐生命的灵”（林前十五45）。赐生命的灵乃是那得荣、独特且奇妙的耶稣，向着人便利的作人的生命。那灵所赐的生命，乃是那得荣之耶稣神圣并属人的生命。在祂死而复活之前，我们人类只能惊奇的观看这位奇妙的耶稣。但如今借着祂的死与复活，我们里面能接受祂的元素，并有分于祂一切的所是。这位耶稣身上令人受吸引的事物，如今都能成为我们的生命，因为借着那得荣之耶稣的灵，祂对我们乃是便利的。

在约翰福音里，有一次主耶稣喊说，“人若渴了，可以到我这里来喝。信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。”（约七37~39）干渴的确是人类光景最佳的描述。我们的生活都消耗在不满足的渴望里，这渴望驱使人成功极大的事业，也使人犯极深的恶行。干渴驱策人尽心竭力。但主对干渴之人所应许的，不仅是解除干渴的水，更是从我们全人最深处流出满溢的美德。这种满足人渴望、满溢出来的美德，就是在我们里面那得着荣耀之耶稣的灵。在这几节经文中，使徒约翰说，“那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。”（这是本节原文的正确翻译，但有些译本不正确的翻成“还没有赐下来”）神的灵当然是永远的，并且在主说这话之前已经存在。所以这里所指的不仅仅是祂的灵，就是具有神性的神圣人位。这里的“那灵”乃是指那现今也具有主耶稣得荣耀之人性的神的灵。虽然那只具有神性之神的灵是永远存在的，但具有主耶稣基督之神性与人性的 “del那灵”，是在耶稣死而复活得荣耀之后才有的。借着 “del那灵”，不仅我们的干渴得解；“那灵”也的确把基督耶稣的神性与人性带给我们，在我们里面成了活水的源头，如同江河一样流到我们周围所有的人身上。

因着主耶稣已经成了那灵，新约给那灵有不同的名称，如耶稣的灵、基督的灵、或耶稣基督的灵。这些名称都是有意义的，因为都是指明那得荣耀之耶稣，作为那灵临到人的不同方面。在徒十六7里，耶稣的灵在使徒们传福音的工作上，禁止他们去某些地方。这段经文称那灵为耶稣的灵，因为祂将耶稣的人性、人性生活和死，带给祂的信徒。在我们基督徒的行事为人中，我们当然需要祂完美的人性、祂无瑕疵的人性生活、并祂在有功效的死里所得的受苦能力。在罗八9~11，使徒保罗说到基督的灵赐生命给我们必死的身体。这里称那灵为基督的灵，因为祂使基督的神性与复活对我们成为实在的。腓一19称祂为耶稣基督的灵，指明祂对信徒乃是全备供应的源头。耶稣基督的灵调和着祂的人性与死，也调和着祂的神性与复活。因此主耶稣基督所是的一切，现今对我们和我们的处境是便利的，因为主现今乃是那灵（林后三17）。

那得着荣耀之耶稣的灵也称为生命的灵（罗八2），因为祂将主的神圣及人性的生命带给我们。我们最急切的需要乃是永远的生命。我们人有生命，但那是短暂的生命。这生命被疾病、持续的死亡威胁所毁坏。圣经称死亡为末了的仇敌（林前十五26），因为在我们所抗争的一切仇敌之外，死乃是最终的仇敌。只有永远的生命能击败死，而主的生命就是这样的生命。事实上祂自己就是这生命。祂不仅是永远的生命（约壹五20），祂也是复活的生命（约十一25），就是不仅经过死，甚至征服死的生命。我们相信基督的人，能享受祂作我们的生命和生命的供应，因为祂如今乃是生命的灵。当我们凭信接受祂，我们就接受祂作生命的灵，这生命的灵渐渐的释放我们脱离死（罗八2）。

主耶稣在祂的神性与人性上是奇妙的，但因着祂的死与复活，祂具有更多我们人类所需的美德。唯独祂经过死且胜过死，并将祂复活的得胜赋与祂的灵。这征服死的美德，使祂不仅成为生命的灵，更成为赐生命的灵（林前十五45）。祂不仅有复活的生命，更将复活的生命赐给祂的信徒，使他们也能征服死。基督这位赐生命的灵，借着内住在我们里面，渐渐在我们身上成就圣经关于死的应许：“最后所废除的仇敌，就是死。”（林前十五26）

当主耶稣在地上时，祂在两方面享受那灵。首先，因着祂由圣灵成孕并出生（太一20，路一35），祂有那灵作祂里面的素质。其次，那灵在祂的身上作祂的能力和权柄（太三16，十二28）。当耶稣借着祂的死与复活得荣耀时，祂就成了 “del那灵”，于是那灵的这两面也对我们是便利的。主耶稣在复活的当天晚上，向祂的门徒显现，并将那灵吹入门徒里面（约二十22）；这将那灵带进他们里面，作他们的生命素质。然后在五十天后，在五旬节那天，那灵降在他们身上，赐给他们能力和权柄（路二四49，徒二4）。我们这些相信基督的人，接受那灵的这两方面：祂在里面是我们的生命，祂在外面是我们的能力和权柄。借着那得着荣耀之耶稣的灵，耶稣在祂地上生活所享受之那灵的这两面，对我们都是便利的。

耶稣基督的确是宇宙中最奇妙的人物，借着祂的灵，祂所是的一切对我们是便利的。当我们悔改认罪并相信基督，我们就接受那得着荣耀之耶稣的灵，这灵将基督所是的一切带给我们。