关于神的灵，耶和华的灵，和圣灵

什么是灵？我们都认识“灵”这个字，我们也都对这个字有我们自己的领会。很不幸的，对许多人而言，“灵要是个难下定义的名词，意思是指任何抽像的事物，任何超出我们五官感觉范围的事物。大体而言，现代人嘲笑属灵范围的事，喜欢将这类事归诸于“未开化”之文化、远古或“原始”之社会的信仰。这是很可悲的，因为圣经告诉我们，“神是灵；”（约四24）宇宙中的至高者乃是灵。

但圣经说神是灵，这到底是什么意思？灵（spirit）字的拉丁原文意思是“呼吸”，圣经的原文，希伯来文和希腊文中的“灵”字，也是源自“呼吸”这辞。当然，呼吸对人的生存是最基本的要件。神将祂自己向人启示为灵，这是很有意义的，因祂这样作，就指明祂对人的存在如同人的呼吸一样重要。但从另一个角度来看，神作为灵对人是极其便利的，就像人所呼吸的空气一样便利。每一个人都应当有神，因为神对凡“吸入”祂的人，都是便利的。

我们既知神这灵对人是重要的也是便利的，我们就该思想圣经所告诉我们，神这位灵的事。在圣经里有关神这灵的启示，不是仅仅为着宗教哲学家的道理；更是神对人是便利的好信息。神是那位神圣者，神也是便利的灵；因此，人可以很便利的有分于神的神圣性情。正如使徒彼得所说，我们这些信基督的人，“得有分于神的性情。”（彼后一4）只有借着神这位神圣的灵，这事才能成就。

圣经用许多不同的方式提到神这灵，但我们在这里只需要思想三个名称，好看见神对我们是便利的。这三个名称都是说到祂是神圣的灵，但这些名称特别给我们看见，在祂所是里对人极其重要并极其有关的一面。在圣经里神的许多名称中，神圣的灵是指神的灵、耶和华的灵、和圣灵。这三个名称告诉我们许多关于祂如何愿意与人有关联，所以这些名称值得我们来思想。

按照圣经的启示，神是三一的；也就是说，神同时是一又是三。这远超过人的领会，但神本该如此。神只有一位（申六4，林前八4），但祂也是父、子、灵（太二八19，林后十三14）。这些不同点不是神学的疑难，乃是神圣的实际。父是神在三一里作源头，子是神作三一的彰显，灵是神作三一的传输和实化。神不仅是自有的一位，祂更是奇妙的神圣者，使祂自己这位灵对我们这些受造者是便利的。神的灵乃是神临到我们，并将祂自己应用在我们身上，作我们的分和供应。

“神的灵”这名词，在圣经里是神的通称，但这辞主要的是用在旧约里。在圣经一开始，我们就在神的创造里看见神的灵：“地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。”（创一2）当神开始将宇宙从混乱的情形里恢复时，祂乃是作为神的灵来运行。在整本旧约里，每一次神的灵出现时，都指祂临到人并将祂自己应用到人的情形里。

在新约里“神的灵”这名称，更是针对着祂的神性应用到人的情形里说的。祂是神的灵，因为祂是神圣者的灵，将祂的神性带给人，并将祂的神性应用到人的情形里。使徒保罗说，“但神的灵，若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了。”（罗八9）凡信基督的人就不再只是肉体，如今乃是属灵的，正如神是属灵的一样，因为神的灵─将神圣的素质带给他们的那位灵─住在他们里面。光这一点就是令人快乐的事实：神的灵，就是将神圣素质带给人的那一位，将人从肉体的情形里提高，使人成为有分于神性情的人。

在旧约里，还有另一特别说到神这灵的名称，就是耶和华的灵。耶和华的意思是“我是那我是”（直译），这是神本身的名字，在神领以色列人出埃及时，向摩西所启示的。只有神所拣选并与神立约的人，认识祂是耶和华。因此，耶和华说出神与祂所拣选之人切身的关系，而耶和华的灵是指神这灵在那切身的关系里临到人。申言者以赛亚说到耶和华的灵住在要来的弥赛亚，就是要来的基督身上，那时祂要来复兴祂的选民以色列人（赛十一1~16）。神是耶和华的灵，比祂是神的灵对祂的子民更为亲密。这样，祂不仅是神圣的灵，也是神一切所是的灵，与祂所拣选的人立约，并应用在他们身上。我们再次看见，作为耶和华的灵，神临及人并将祂自己应用在人身上，作人的分和供应。

神最奇妙的名称或许是圣灵。这名称只在新约里出现（旧约里三次提到圣灵一诗五一11，赛六三10，11─更准确的翻译应该是“圣别的灵”）。当神进来预备主耶稣的先锋施浸者约翰（路一15），并为主耶稣预备身体时（路一35），第一次提到圣灵。因此，圣灵乃是与神成为肉身来作人有关。

我们常常以为圣别是宗教的虔诚，但是当用在神身上时，圣别乃是神独特的属性，将祂与任何其他的事物分别出来。独有神是圣的（启十五4），因为祂在祂的所是上是独特的。宇宙中的每一样东西都与其他的东西在某些事上是共同的；至少万有都是神所创造的。但神是独特的，那使祂独特的就是祂的圣别。圣灵乃是灵神来到人这里，将神的圣别、神圣的性情应用到人身上，使人也能像神一样圣别。基督成为肉身时，神借着圣灵成了人。耶稣基督这位神而人者，常常被称作圣者（约六69，徒二27，可一24，彼前一15），因为借着圣灵或孕并出生（太一20），祂也是圣的。圣灵在信徒里面是活动的，将神的性情供应给他们，使他们也成为圣别的。使徒保罗说到祂使信徒圣别的心意时，写道：“祂…拣选了我们…成为圣别，…预定了我们…得儿子的名分。”（弗一4~5）凡信基督的人都被拣选成为圣别，也就是说，他们都有神的神圣生命和圣别性情，因此是神的众子。

对于凡信基督并悔改己罪的人，神这位灵是便利的。祂像我们所呼吸的空气一样便利，并且祂愿意使人圣别，像祂圣别一样。当我们向祂这位圣灵敞开时，祂就进到我们里面，将神的神圣生命带给我们，重生我们，并将祂圣别的性情赐给我们，使我们得以像祂。