关于祂是神的独生子，人子，和神长子的身分

在这宇宙中，有一个独一无二的人，只有祂是神又是人。因着祂，神不再是遥不可及，使我们不得认识祂，也不再是抽像难测，使我们不能经历祂。在这独一无二的人里，神与人得以结合为一。借着祂，神圣的性情得以显明在人中间，并且使人很便利的能有分于这性情（彼后一4）；借着祂，人的性情也得以高举到永远的水平，使神借着人性永远得着显明。这独一无二者就是主基督耶稣。祂是全然奇妙的，并享有神与人多方面的身分。然而当我们集中于祂的三个身分，我们就发现祂是神成为人作我们的享受，并作祂的彰显，直到永远。当我们思想基督是神的独生子，是人子，又是神的长子时，我们就看见这个事实。

我们对神的认识，必须单单的根据于圣经，因为圣经是神赐给人关于祂自己的唯一记录。按照新旧约─圣经的两部分─所包含的启示来看，在这宇宙中有一位神，而这位神是三一的；也就是说，祂同时是一，又是三。我们理性的头脑会以为有三位神，但圣经的神圣启示告诉我们，不是这样。神只有一位（申六4，林前八4），但祂也是父、子、灵（太二八19，林后十三14）。父完全是神，子完全是神，灵也完全是神。三者毫不分开，因为祂们互相的彼此内住；但祂们明确的有分别，正如祂们的名，父、子、灵所指明的。在神格里，父是源头，子是彰显，灵是传输。

圣经称神格里的第二者为神的独生子（约一14，18，三16，18，约壹四9）。这奇妙的名称告诉我们很多关于基督的事。身为神的独生子，祂与父和灵有同一个素质。神格一切的丰满，都居住在祂里面（西二9）；也就是说，祂完全具有神的素质，以及这素质一切独特的属性。当圣经说到祂是神的独生子时，圣经的意思不是说，在已过的永远里某一个时候祂才由神所生，而有一段时间祂是不存在的；相反的，祂永远是神（来一12，七3）。祂的出生不是指一件事情，乃是指祂与父永远的关系：父是子永远的源头，子是父永远的彰显。在时间以前，在创世以前，基督永远与神同在，基督也永远是神（约一1）。在神格里，只有祂彰显神，因为祂是神的独生子。

虽然神是在时间之外，但有一日祂进入祂的造物里面，在时间里成了一个人。何等的奇妙，想想看，永远的神竟然成为人。祂也真正的是人。祂乃是生在童女的腹中（太一20），出生为真正的婴孩。但祂仍然是完全而完整的神。马太福音写道：“这一切成就了，为要应验主借着申言者所说的，说，‘看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。’（以马内利翻出来，就是神与我们同在）。”（一22~23）耶稣基督是我们的以马内利：祂是祂与我们同在；祂是神在人里面。基督借着成为肉体，穿上了我们人的性情。祂仍然是永远的神，有神的素质和神的性情，但祂也是完全的人，有人的性情。因此，在基督里面兼有神人二性。

基督在成为肉体里称为人子（太十二8，40，可八31，38，路十九10，二二69，约三13，六53，十三31）。这是基督的另一个奇妙的名称，因为这名称指明基督是真人，也是我们族类完全的代表。虽然祂与我们一样，有分于血肉之体（来二14），但祂没有我们所有的罪的元素─祂没有罪（来四15，林后五21）。在祂地上的一生中，祂没有犯过罪（彼前二22）。因此，身为人子，祂是完全的人。

因此，基督在祂的神性里是神的独生子，是完整的神；在祂的人性里祂是人子，是完全的人。这奇妙的神而人者，在地上过一个完全、神圣的人性生活，然后上十字架为我们的罪死了。身为人子，祂能为全人类的罪忍受刑罚（加一4，罗五8）；身为神子，祂能借着那灵，为我们得到了永远的救赎（来九12）。唯有这独一无二者（因为祂是神又是人），能成就这样一个永远的救赎。

基督在十字架上受死以后，就从死人中复活（林前十五4）。只有祂的人性曾死过，但由于祂的神性，祂的人性就得以从坟墓里复活。在祂复活的早晨，祂宣告祂的门徒如今就是祂的弟兄，并且祂的父如今就是他们的父（约二十17）。借此祂使我们明白，我们这些信祂的人如今乃是神的众子（加三26，约一12，罗八14）。祂借着复活成了神的长子（罗八29），我们这些信祂的人成了许多弟兄，就是神许多的儿子（来二10，彼前一3）。

在成为肉体以前，基督原是神的独生子。这是指祂的神性，也是指祂在神格里的身分。祂永远是神的独生子，既是如此，祂就不能有许多弟兄。但是圣经宣告祂也是在许多弟兄中的长子（罗八29）。这是指祂在复活中，在祂的神性和人性里，得荣成为神的儿子。使徒保罗论到这事时，说，“…那…应许，神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：‘你是我的儿子，我今日生了你。’”（徒十三32下~33。）当基督复活的时候，祂的人性也生为神的儿子。在祂的神性里，祂已经是神的独生子，但借着祂的复活，祂的人性也成了神的儿子，并且为我们开了一条路，使我们成为神的许多儿子。保罗在另一处写道，基督“按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子”（罗一4）。身为神的独生子，基督不需要被标出为神的儿子；但是借着祂的复活，基督的人性以大能被标出为神的儿子。如今祂在祂的神性里并在祂的人性里都是神的儿子。祂的人性已经被“子化”并提高到永远的水平上。今天这位在祂的神性里作独生子，在祂的人性里作人子的基督，乃是神的长子。

关于基督身位的真理，乃是我们救恩的喜信。神永远的独生子成了人子，为我们的罪死了，又为我们在神前蒙悦纳而复活了（罗四25）；在复活里这神而人者成了神的长子，使我们这些信祂的人成为祂的许多弟兄，就是神的许多儿子。我们原是罪人，但借着我们为罪悔改并相信基督，得以成为神的众子。这就是祂给人的救恩。