英国维多利亚女王很得人民爱戴。有一小孩，常常听到母亲讲说女王的事，很想去看女王。一天，他就自己一人走到白金汉宫门前，想要进去。两个高大的卫士拦阻了他，问他作什么？小孩说他要见女王。卫兵大声呵斥说，“不行，不行。”小孩只好坐在王宫外面哀哭。正在那时，走来一个人，问他为何哭。他说他要去见女王，卫兵不许他进去。那人说，“不要紧，你拉住我的衣角，拉牢了跟我走。”那人带他走进宫门。这次两个高大的卫兵没有拦阻。那人也没说什么话，只是一直走进去，到了女王宝座前，叫一声“母亲！”说，“这个小孩要看你。”小孩就是这么容易到了女王面前，瞻仰女王丰采，接受女王恩赐。原来那个带他进入王宫的人就是王的儿子，以后的英王爱德华七世。照样，我们也是借着基督得以进到神的面前，接受祂的恩赐，以祂为乐。“我们既借着我主耶稣基督，得与神和好，也就借着祂，以神为乐。”（罗五11）

中国南部某地教会，有一本地人来问传道人说，“你为什么不讲别的呢？一连三日竟讲基督耶稣呢？”传道人问说，“今天你吃什么饭？”本地人答道：“大米饭。”“昨天吃什么饭？”“大米饭。”“明天呢？”“还是大米饭。”“你整年吃什么呢？”“大米饭。”“为什么不吃别的呢？”“我们就是吃大米饭活着。”“我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活。”（加二20）

英国的著作家皮尔斯先生，一次在伦敦的一个布道所中，与一个贫穷的女子谈话，想要使她明白基督能够供给她一切的需要。起初她不明白。他便从他袋中取出一枚先令递给她，说，“如果你得到这个先令的话，你将怎样用它？”她说，要用两个便士买面包，一个便士买煤…等等，直到把它用光。皮尔斯就说，“你明白了吧！这个先令不再是一个先令，而是面包、煤、糖等等。基督也是如此。从一方面看，祂是基督；但从另一方面看，祂是你的平安、喜乐、救恩、随时的帮助与引导，供给你一切的需要。神所赐给你的一切，都在基督里面了。”“基督是一切。”（参西三11）

美国和加拿大的交界处，计有五个极大的湖。第一湖和第二湖中间有一道河，河流是从很高的悬崖直泻下来，成了一个顶美丽的大瀑布，是世界最大的尼加拉瀑布。一个外国人来到这里，第一次看见这瀑布，要等瀑布的水流完。等了一个钟头，就问那里的人说，“要到什么时候，这水才能流完呢？”那人答说，“哦！这水是从未流完的，是长流不息的啊！”为何这水能以长流不息呢？因有许多的水从山流下，经过此处要流到湖里去，所以这水就能长流不息了。神的恩典极其丰富，也是长流不息，只要我们愿意接受，取之不尽，用之不竭。“你要大大张口，我就给你充满。”（诗八一10）

奥古斯丁有一天在海边散步，默想三一神的真理时，看见一个小孩不断地将海水注入一个蚬壳里面（这壳中间有一个洞）。奥古斯丁就问他说，“你作什么？”孩子答说，“我要把所有的海水倒在这个蚬壳里面。”奥古斯丁突然觉悟，自己也像这个孩子一样。哦！谁能借着理智来明白三一神的真理呢？又有谁能测得透基督的丰富呢？保罗说，“我把基督那测不透的丰富，传给外邦人。”（弗三8）

一位弟兄，幼时颇喜跟随祖父进入深林，摘取草莓。初次的经验永远使他不能忘怀。他们到了有草莓的地方，各自带着一只小桶，分头去摘。半小时后他们会在一起，比较多少。这位弟兄的草莓既小又少，而且都未成熟。他的祖父所采的草莓却满满一桶，又大又熟，颜色深红，令人垂涎。这位弟兄惊奇的问：“你从什么地方摘到这么好的草莓呢？”祖父答道：“孩子，不是什么地方找的问题，乃是怎样找的问题。要找到最好的草莓，必须下到低处，往上看！”要得到属天丰满的祝福，必须谦卑自己，仰望坐在高天至大者右边的基督。“寻求耶和华的，什么好处都不缺。”（诗三四10）

以弗所人对于“圣灵作印记”的事，比我们领会得更深，因为他们那地方是贩卖木材的。以弗所邻近海口，木头都是从山上伐好，放在溪流里流到他们那地方的。常有许多客人到那里买木头，他们每一个人都带一颗不同的锤印，像一个铁锤一般。他们估定了价钱，商量妥了，每个人就把他所买的木头，用自己那一个“锤印”，把每一根木头都打上一个印，人就先回去了。无论是过了三个月、五个月都不要紧，因为他们不是立刻用这些木头。当他们要用时，就派亲信的人带着从前的“锤印”来取。他们只要将木头上的印记与自己的“锤印”相比较；凡是相同的，就是他们的，就可取去。这样作一点也不会弄错。圣灵在我们里面打了印记，就把我们分别出来属于主，并使我们渐渐模成祂的形像。“既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记；这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使祂的荣耀得着称赞。”（弗一13~14）

一天，慕尔郝弟兄回家，手里拿着一包礼物，想要送给他的太太。他的小女孩是瘸腿的，对父亲说，“让我把这礼物，拿去送给妈妈。”慕尔郝说，“我亲爱的女儿，你知道你不能。”意思是指她是瘸腿说的。但她又说，“请你让我试一试。”于是父亲就把那包礼物给她。她既接着那包礼物，就对父亲说，“我抱东西，你抱我。”“并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。”（林后三5）

一人正在楼上整理书房。他的小孩子也尽他所能的，帮他爸爸搬书，忽然他大哭起来；原来他抱着一本大书，怎么拖也拖不动，就坐在地上哭了。他爸爸从楼上下来，看见这样光景，就把孩子，连大书一起抱上楼去。照样，神也背负你和你的重担。“天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的。”（诗六八19）

德华是个吝啬的小孩，每逢作事，总要过分计较报酬，才肯去作。一天晚饭之后，他暗暗将一纸条放在母亲枕头底下，上面写着：“母亲欠德华的债：帮母亲带信─二角五分，听从母亲的话─一角，作功课─一角五分，其他─二角，合计─七角。”第二天清晨，德华在小餐桌上，收到一个小包，打开一看，眉飞色舞；可是另外还附一张纸条，上面这样写着：“德华欠母亲的债：细心抚育─免费，患很重的猩红热日夜服事─免费，八年来每日三餐一宿─免费，合计─免费。”德华看了，非常惭愧，就把七角钱统统还给母亲，流泪说道：“妈妈，我欠你的，永远还不清。”神爱我们，白白赐恩给我们，不需要我们出什么代价。“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？”（罗八32。）“你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。”（赛五五1）“谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？”（罗十一35。）

有一小孩坐在路旁，手中有一折翼小鸟。一位仁慈老妇经过，就问小孩可否将那可怜小鸟交她带回医治、看护，等到完全复原，再放它走，让它享受自由。小孩思想片刻，答道：“对不起，我想还是自己看顾它好了。”接着又说，“因我懂得它的难处。”老妇不大明白小孩的意思，等他站了起来，她才明白；原来小孩也是折脚，脚上尚有石膏绑着。因他自己折脚，所以懂得小鸟折翼的难处。自己经历难处的人，才能帮助有同样难处的人。“祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”（来二18）

一次，许多青年信徒聚会研读加拉太书，讨论“律法与恩典”问题。一位印第安的信徒就用一个比喻解释：一天有人请他去吃中饭，当他经过铁路饭店之时，看见一张告示上写着：“不要在此吐痰。”低头一看，地上已经吐有许多的痰，连他自己，不知不觉也吐一口。及至他到主人家中，看见房间清洁美丽，陈设雅致，地毡美观，几乎不敢把足踏在上面；不禁心里就想，若是有人在此吐痰，岂不大大玷污，应该贴上禁止在此吐痰的告示，以防万一。他就四围一看，却找不到一张告示，细察地毡，更丝毫无吐痰痕迹。有告示禁止吐痰，偏偏有人吐痰；没有告示，反而无人吐痰。一个可比在律法里，一个可比在恩典里。“这些规条…在克制肉体的情欲上，是毫无功效。”（西二23）

宣信（A. B. Simpson）弟兄一次听见圣洁派和压制派两个人彼此争论，争到气愤面红。圣洁派的人主张说，信主的人罪根已经拔掉了，不会再犯罪；但他在争论中，发了脾气不觉是罪。压制派的人主张信主以后，要靠自己力量把情欲压制下去；但他在争论之中，火气已经压不下去，并不觉得自己无能。最后宣信站起来说，弟兄们，既不是拔罪根，也不是压制罪，乃是“基督住在你里面”，“基督活在我里面”；也就是神住在我们里面。基督徒生活的秘诀，就是基督作我的生命，作我的力量，在我里面胜过罪性，成为我的得胜。“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加二20）

有人送某农家一小筐苹果。送来的人去后，群儿纷纷进来抢取。杰美因为腿瘸，来得迟，所以一个也没有得到，于是苦丧着脸倚在墙角那里。母亲忽然闯了进来，斥责群儿说，“孩子们！将苹果通通放在筐子里。”群儿个个依命放回。母亲接着又说，“杰美，你先拿你的分。”这是在母爱的监护之下，杰美得到他的分。“不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。”（罗九16）

小明对除法很有心得。一天，他的教师想在小明母亲面前显示她的教学成果，就指桌上的苹果，对小明说，“这里有六个苹果，我们三人平分，每人几个？”小明说，“我得四个，你得二个，妈妈没有。”教师涨红了脸，对小明说道，“不是算错了吗？”小明不慌不忙的说，“一点也不错！妈妈很疼爱我，一定会把她所有的给我。”“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？”（罗八32。）

一七〇九年二月九日，卫斯理约翰父亲的住宅正当午夜突然失火。全家的人仓皇逃出，只有小约翰留在火窟中。那时，他还只有五岁，沉睡未醒。当他醒时，火焰已经延及楼梯。他见不能由此下楼，急忙跑往窗边，爬到一个箱子上。他的父亲想要冒火上楼救出他的儿子，但因火势猛烈，不能由梯而上。大家都想这个孩子不免要遭难了。正当这时，在寝室的窗前，有一个人爬在另一个人的肩上，把他从窗户里救了出来。即刻工夫，屋顶就倒塌下来了。父亲的心满了感谢，向那些帮忙搬运东西的人狂喊说，“各位邻居快来，让我们跪下感谢神，祂叫我的八个孩子一个都不损失。随这房子烧毁吧，我是尽够富足了！”照样，世界和其上的事物都要过去，只有我们这些蒙救赎的人在天父眼中看为宝贝。“论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。”（诗十六3）

罗马皇帝提多不承认基督是神。当他的儿子阿克帝十六岁行承嗣礼时，多少贵族和大人前来致贺。教督安腓拉卡也在座。教督致颂辞赞扬皇帝。礼毕将离去之时，皇帝对教督说，“你一点也看不起我所立的嗣子吗？他和我是同等的。”于是教督就按手在皇储头上说，“我儿！愿神祝福你。”皇帝因他这样轻看皇储，就大怒说，“这就是你看待我所立的太子，和我位分同等的样子吗？”教督答道：“我待他和你不同等，这是我的忽略，以致皇帝不悦；那么，永生的神如何的想你？因为你看不起祂同等的儿子。”皇帝默默无声而退。请问，你对神的儿子如何？若不爱祂，就是对祂轻慢。难怪保罗要说，“若有人不爱主，这人可诅可咒。”（林前十六22）

古列王一次打了胜仗，把某国国王、王后、以及太子掳了回来。古列王问那国王说，“假若我把你释放回去，你怎样？”他回答说，“我要把我国的一半送给你。”“我若把你的儿子释放，你怎样？”“我要把全国奉送给你。”“若是我释放你的王后，你怎样？”“我要把我一切并自己的生命献上给你。”古列王很喜欢他的答复，无条件把他们释放了。他们在回程途中，王问王后有没有看见古列王的态度、人格、丰采多么好啊！王后说，“我没有看见别人；我只看见那为我牺牲他一切和生命的国王。”主爱我们，为我们舍己；我们也当单单爱祂。“他们举目不见一人，只见耶稣在那里。”（太十七8）

四个小孩都争着对母亲说，“妈妈我爱你。”以利说，“没有人比我更爱妈妈，因为我最大，我爱妈妈最久。”安娜说，“我更爱妈妈，因为我是家中唯一的女孩。”雅各说，“妈妈，我非常喜欢你。如果有熊追赶你，我要一枪把它打死。”最小的撒母耳说，“妈妈，我爱你，但我不知道要怎样说。”说着两手抱着母亲的颈项，亲她的嘴。接着其他三个孩子都和母亲亲嘴。母亲说，“很好，孩子们，我很高兴听你们说爱我。”一会儿，门铃响了，邮差送来一封信。孩子们抢着要将那信递给母亲。母亲拆开信，读完以后说，“这封信很要紧，必须立刻回信，今晚就要送到邮局。谁愿为我送去？”以利望望窗外，正在下雨，并且还有五个算术提要作，就想，这信为何不能留到明天再送呢？明天上学之时一道送去，不是很方便吗？雅各也望望窗外，天已黑了，又下着雨，因此不想出去。安娜想，我是女孩，妈妈不会让我去的，况且以利和雅各不都在家里吗？母亲写好信出来，看见孩子们都在作事；独有撒母耳穿好靴子、雨衣，望着母亲。母亲把信给他，对他说，“外面下雨，又冷又黑，你不怕一人独自去吗？”孩子回答说，“妈妈，不怕，因为我爱你。”你们想，谁是最爱母亲的孩子呢？“耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”（约十四23）“凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。”（约壹二5）