俄国民间流传一个故事：一个主日的早晨，天使在礼拜堂门口遇见了魔鬼，很希奇的问他说，“你来这里作什么？你不知道今天是主日？人人都上礼拜堂敬拜神吗？”魔鬼回答说，“我知道，但我想这些人上礼拜堂，不都是敬拜神的。”天使当面斥责他说，“当然都是敬拜神的啊！”魔鬼客气的说，“让我们坐下，在门口等着看，如果你看见某人进堂，是来为敬拜神祷告的，你就将他的名字记在你的册子上；如果我看见某人进堂，是来为消遣的，我就将他的名字记在我的册子上；到礼拜完了，我们可以比较，看是谁的人多。”天使接受这个挑战，就注意观察进礼拜堂的人，先记下一个名字，好久才写第二个，又等了好久，才写第三个，全堂看完了，只有三个人是虔诚来敬拜的。魔鬼拿起他的册子，写了又写，忙个不停，记了一本又一本，还没记完。据熟悉俄国教会的人说，在俄国革命之前的教会，确是这样。

有一个人到礼拜堂去听道，回来之时人问他说，传道人读那一段圣经？他说，因为迟到，所以不知道。那么中间讲什么？他说，在中段时间我睡着了，所以也不知道。那么末了的结论是什么？他说，我已早退，所以也不知道。当你聚会之时，若是和他一样，必是一无所得的人。

毕地勒作美国联邦银行总裁时，在一个主日嘱某书记写贸易卷。书记婉辞说，“我是基督徒，今日是主日，我要去聚会，无暇作这事。”毕地勒以为书记不顺从他的话，就把他解雇。数日后，别的银行总裁以电话请毕地勒推荐一忠实的人为司库。毕地勒即以所解雇的书记介绍给他说，“他因恪守主日，不肯为我书写贸易卷，故为我解雇；但是他既对神忠诚，对于人亦必忠诚，愿阁下录用而信任之。”

一位常到弗南山（Mount Vernon）拜谒华盛顿总统的人说，“没有人能拦阻华盛顿不去参加主日的聚会。每当主日早晨，总统的早餐桌上都是客人，但是总统从来不曾因着这些客人而疏忽了敬拜神，破坏了他敬拜神的习惯。到了时候，他就不和客人作假意敷衍，却诚心诚意的邀请他们一齐参加主日的聚会去。”你对你的朋友们如何？

中国内地有一个传道人说过一个比喻。他说，古时有一个人，赴市场买东西，袋里放着一串小钱共七文。路中遇见一个讨饭的，就动了慈心，从那串七文的小钱中，拿六文给他，留下一文为着自己。但那乞丐不但没有感谢他，反而偷偷跟随那人，把那剩下的一个，也偷了去。那乞丐真是一个忘恩负义，可憎恶的人。神为我们安排一个主日，就是七日的第一日，要我们到祂面前来敬拜祂，感谢祂。但是非常可惜，竟有一些信徒，不但不来感谢祂，敬拜祂，反把那个圣日，偷来据为己用，看如常日一样。请问，这是否偷取神的时间？有的人竟于是日犯罪，更是得罪神。

主日那天，一个英国游客到某一煤矿场参观，看见一个孩子在那里看守一些马。那孩子告诉他，这些马都是在矿洞里拉车的。一周它们有六天在黑暗的矿道上奔走，因此主日这一天，必须把它们带出矿洞，见见阳光；不然，它们在短时间内都会瞎眼。信徒若把所有的时间都拿去忙碌世事，而没有划出时间聚会亲近神，也会很快瞎了心眼，不能认识属灵的事物。

英国某礼拜堂门前安设一个木盒，备作信徒与牧师通讯之用。一个主日，牧师应人之请，讲了一篇道，题为“在天上相识”。下个主日，牧师从木盒里收到一张纸条，上写：“牧师，如有便时，请以‘在地上相识’为题讲道一次，至所感盼！因鄙人来贵堂参加礼拜已经半年，尚未被人认识。”这给我们看见，聚会之后应该找人交通，如有陌生听道的人，更需找他谈谈，彼此认识。

年老的爱迪生曾对少年人说过这样一句劝勉的话：“不要看钟。”这句话，初听似乎很奇怪，有的人是非看钟不可的。火车站的站长若不看钟，必误时间，以致火车出事。青年学生若不看钟，早晨就会起得太晚，夜里也会睡得太迟。那么这位老科学家为什么会这样说呢？他的意思是说，常常看钟的人，必是作事失败的人，因他急于想要脱手，怕多作事，心不在焉，一等钟点到了就走。唯有从心里作事的人，必定全心、全意、全力去作，以致忘了时间，终必成功大事。公务员常看钟，盼望早下班；基督徒常看钟，盼望早散会，这样的人在聚会中一无所得。

古时希腊大画家亚比利（Apelles），一次公开展览他的作品。他藏在幔子后面，留意听取观众的批评。有个鞋匠，对于作鞋面用的帆布极有研究。他在参观时，指出亚比利的杰作尚有美中不足之处，因为鞋的着色错了。亚比利完全接受他的批评，而在夜间把错误纠正过来。因他相信鞋匠对鞋比他更为洞悉靡遗。翌日，鞋匠看见他的批评已被采纳，大为得意，以为自己是了不起的批评家，就进一步指摘画中其他毛病。这一会儿，亚比利知道鞋匠是在不自量力的信口雌黄，就从幔子后面跳出来，喊道：“皮匠老兄！你光批评鞋就好了。”

有一个信主的农夫，看见一大群乌鸦，在他田里吃他所撒的种子，他就开枪射击。所有的鸟都飞走了，只剩下一只受伤的卧在地上。那农夫走近一看，十分惊奇，那鸟不是一只乌鸦，乃是他自己所养的鹦鹉。原来这只鹦鹉从笼中逃出，与一群乌鸦为伙，以致它的翅膀被枪击伤。那农夫就很慈祥的把它拾起，温和的对它说，“这是你与恶鸟为伍的结果。”他把鹦鹉放在大衣怀中，带它回家。他的小女儿一见就问：“爸爸，你打了几只乌鸦？”他回答说，“我打了我们自己的鹦鹉。”说完正要解释原因，鹦鹉已从大衣里面伸出头来，说，“与恶鸟为伍！与恶鸟为伍！”属神的人要小心选择朋友，滥交会败坏善行。

在美国，有一个牧师给人行婚礼，一生之中行了七百五十多对。他每一次在他们的婚礼里都讲道，劝他们有一件事要注意，就是不能自私。要结婚，要有爱，不要自私。他年老的时候，就写信出去问他们今天的情形如何。在他写信的时候，还是七百多对。他们回信来说，家庭还是快乐的，因为不自私。以美国来说，这一个情形是特别的，在美国离婚的比例是四分之一。但是这七百多对都很快乐。

在犹太人中，如果有人作基督徒，是暗暗地作基督徒，没有一个人会逼迫你；但是若一受浸，就要被赶出去。有的女孩订了婚，因受了浸，未婚夫就用毒药把她毒死。就是在伦敦，在纽约这些文化中心也是这样。在印度，你不受浸他们不动；你一受浸，他们就把你赶出去。回教更厉害，他们说，今天不容易有活的信主的回教人，信一个，就死一个。施维马（Dr. Swema）是第一个在回教徒中间作工有成绩的人，他说，我的工作，永远不会发达，都是死的，不是活的，一个人一信主，马上就得用办法将他送走，不然的话，一受浸两、三天，就死了。到了今天，还是那样作。

从前有一位弟兄，在神学院读书的时候，有一次去找一位神学教授谈到受浸的事。这位弟兄说，“我在神面前看见，我已经与主同钉十字架。我已经死了，我应当埋葬，所以我应当受浸。你看如何？”那个教授就说，“我也有过像你这样的经历。我从前在神学院读书，我看见我已经死了，我应当去埋葬，去受浸。可是我如果去受浸，就不能在我所在的公会里作工，所以我就去祷告，我觉得，等我毕了业，当了牧师的时候再说。我神学院毕了业，也当了牧师，到今天已经有好多年了，虽然并没有受浸，却还是好好的过去。所以你可以好好的读你的书，毕了业去当牧师，这个问题不会再打扰你的。”人如果一次不接受真理，到后来要再看见那一个真理是很难的事。同时，心一不绝对，就容易麻木，违背了真理，还以为平安。