罗马书中的生命救恩
第六篇
模成神儿子的形像,脱离天然生命的彰显
读经:罗五10
,八29~30
,一17
下,六19
下,22
下,十二2
中,八19
。
因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
29
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
30
祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。
因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。
但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有圣别的果子,结局就是永远的生命。
不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
纲目
壹
神当初对人的创造:
一
要人有祂的形像,彰显祂的荣美。
二
接受祂作生命,凭祂活着。
贰
人堕落的结果:
一
毁坏了神所为人造的形像。
二
失去了接受神作生命的地位。
二
3
使神得着长子同众子相调的团体彰显。
肆
使信徒得享神生命的救恩,脱离天然生命的彰显:
一
没有自己的夸耀。
二
没有自己的尊崇。
神当初对人的创造
创世记第一章,当神创造人的时候,要人有祂的形像,彰显祂的荣美。在创世记第二章有生命树,就是表明神要人接受祂作生命,使我们凭祂活着。
人堕落的结果
基督代死的救赎及生命的拯救
基督代死的救赎及生命的拯救,首先将堕落的人赎回,使他们得神称义,与神和好(罗八30
)。不仅如此,再把他们重生、圣别、更新、变化、模成神儿子的形像(罗一17
下,六19
下,22
下,十二2
中,八29
)。模成神儿子的形像,开始于重生,重生后就圣别了,圣别以后就更新了,更新了也就带进变化,这些项目加起来就是模成神儿子的形像。并且还要使他们作神的众子(八19
),使基督在许多弟兄中作长子(八29
),使神得着长子同众子相调的团体彰显。
祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。
因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。
但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有圣别的果子,结局就是永远的生命。
不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
诗歌第四十九首,“祂领诗歌,你耳何等乐听祂的颂称。”(3
)这是告诉我们,长子率领众子来称赞父神,最讨神的喜欢。诗歌第一首也说,“当我观赏广大创造─神智所制订,我灵受感,立献敬拜,并肃静。但是我神,你是深愿:能得有众子今在子里对你赞美,并赏识。”(二、三节)实在说来,众子是在长子里面,也就是长子包括了众子,一个团体的儿子,一同对神赞美并赏识。这是很深奥的真理,却是用很简单地话写成诗歌,把它解释出来,盼望你们都能进入这真理,也教导所带领的新人。
律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
这样,我们得享神生命的救恩,脱离天然生命的彰显,没有自己的夸耀,也没自己的尊崇,以模成神儿子的形像。
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