经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果
第七篇
结语
我感谢主,祂赐给这次特会丰富的祝福,甚至特别的祝福。借着这次特会里的供应和交通,以弗所一章在三点上对我更为清楚:第一,在神圣三一的三一分赐上;第二,在超越基督的独一输供上;第三,在智慧和启示的灵上,借此我们能看见并有分于三一的分赐和独一的输供。在这三件事上,我相信主会有路,在这终极的世代里完成祂的经纶。
我的确仰望主,求祂给我们看见祂的三一分赐乃是要不断产生基督身体的材料、组成成分、构成成分。在这个分赐之后,又需要超越基督独一的输供,将所有的材料、组成分子、和构成成分,放在一起,成为一个构成,就是三一神的生机体,基督生机的身体。这是唯一的路,使我们能摸着、看见、领略、甚至有分于并享受这些构成的成分以及这个构成。
从现在起,我们中间为着主恢复的目标,就是要谦卑自己,告诉主说,我们在祂的恢复里多年一直非常贫穷。我们在多方面受到打岔,受到许多事情的影响,甚至一直在某种程度上被这些事所掳掠。主赦免我们,如今祂的怜悯和恩典仍然眷顾我们。我相信这次特会,乃是元首对作为祂身体的我们莫大的眷顾。
今天我们中间的异象非常清楚。所以,我们必须忘记已过的,忘记我们所知道的,并有一个新的开始和更新的实行。我们需要为着我们的灵更多祷告,说,“主,现在我清楚了。在以弗所书这样一卷重要的书里,你向我们揭示你三一的分赐,和你独一的输供。同时你也向我们揭示你何等期望我们都能有智慧和启示的灵。主,感谢你,你默示你的使徒保罗,叫他为我们祷告。当他向我们供应三重的分赐和独一的输供时,他先祷告;他在他的职事中插进了祷告。他为我们迫切祷告,叫我们的神,就是父,赐给我们智慧和启示的灵。”
神选民中间的分裂和混乱并不是从我们开始。我们若读使徒行传、书信和启示录,就会看见一幅图画,描绘出甚至在第一世纪末之前就存在的分裂与混乱。保罗在主后七十年以前就殉道了。他在殉道以前写了提摩太后书。在那卷书里,我们能看见存在于那时的混乱与分裂(一15
,二16~18
,三1~9
,四3~4
,10
,14~16
)。不仅如此,甚至在加拉太书和腓立比书,保罗也给我们看见在他那时,不只有分裂,更有敌对。有些弟兄与保罗争竞(加一6~7
,三1
,四13~17
,六12
,腓一15~18
,28
,二20~21
,三2
)。
你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
16
但要远避世俗的空谈,因为这些空谈必进而成为更不敬虔。
17
他们的话必像毒疮蔓衍;其中有许米乃和腓理徒,
18
他们在真理上偏离了目标,说复活的事已过,就倾覆一些人的信心。
1
但你要知道,末后的日子必有艰难的时期来到;
2
因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
3
无亲情的、不解怨的、好说谗言者、不能自约的、性情凶暴的、不爱良善者、
4
卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的,宁愿作爱宴乐者,不愿作爱神者;
5
有敬虔的外形,却否认了敬虔的能力;这等人你要躲开。
6
他们中间有人偷进人家,牢笼无知的妇女;这些妇女为罪堆压,被各样私欲牵引,
7
常常学习,终久不能认识真理。
8
雅尼和佯庇曾用什么方法抵挡摩西,这等人也照样抵挡真理;他们是心思败坏了的人,在信仰上是不蒙称许的。
9
然而他们不能再这样下去,因为他们的无知,必在众人面前完全显露出来,像那二人一样。
3
因为时候要到,那时人必容不下健康的教训,反而耳朵发痒,随着自己的情欲,给自己堆积起教师来;
4
并且转耳离弃真理,偏向虚构无稽之事。
因为底马爱了现今的世代,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往挞马太去。
14
铜匠亚力山大多多地害我,主必照他所行的报应他。
15
你也要防备他,因为他极力抵挡我们的话。
16
我初次申诉的时候,没有人在旁支持我,众人都离弃我;但愿这罪不归与他们。
6
我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7
那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
无知的加拉太人哪,耶稣基督钉十字架,已经活画在你们眼前,谁竟迷惑了你们?
13
你们知道我初次传福音给你们,是因为肉身有疾病。
14
那在我肉身上成为你们试炼的,你们并没有轻看,也没有厌弃;反倒接待我,如同神的使者,如同基督耶稣。
15
这样,你们当日所庆幸的福气在哪里?我能给你们作见证,若是可能,那时你们已把自己的眼睛剜出来给我了。
16
现在我将真理告诉你们,就成了你们的仇敌吗?
17
那些人热心待你们,不是好意,乃是要离间你们,叫你们热心待他们。
凡在肉体上要体面的人,都想勉强你们受割礼,不过是免得为基督的十字架受逼迫。
15
有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16
这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17
那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18
这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
凡事不为敌人所惊吓:这是证明他们灭亡,你们得救,而且这样的证明乃是从神而来的;
20
因我没有人与我同魂,真正关心你们的事,
21
因为众人都寻求自己的事,并不寻求基督耶稣的事。
你们要提防犬类,提防作恶的,提防妄自行割的。
今天我们中间的情形,也曾存在于保罗的时候。我想保罗那时的难处,其程度不比我们的小。今天似乎没有一个人作恶事,像铜匠亚力山大迫害使徒保罗那样的程度(提后四14
)。所以,我们不该对当前混乱和分裂的情形灰心。反而我们该十分的受鼓励,并非常的感谢主,在这样的世代中眷顾了我们,把我们带到祂的恢复里,这些年来一直与我们同在。并且在这次特会里,主给我们看见以弗所书里更进一步、更深、更高、更丰富的事。主给我们所看见的,远超过我的期望。
铜匠亚力山大多多地害我,主必照他所行的报应他。
借着本系列的六篇信息,我们有一个清明的天,给我们看见整个宇宙中有经过过程之三一神的三重分赐─不是“生”的神,不是在已过永远里只在祂神性里的神,乃是经过了过程,要以三重的方式分赐祂自己的三一神。祂带着祂的神性从永远里出来,进到人性里;祂甚至从一位属人的童女而生。祂经过了这样的成为肉体。这是何等的过程,祂这位全能、无限、永远的神,成了微小的人,甚至躺在马槽里,按着祂自己创造的原则逐渐长大!在神的创造里,祂命定了许多原则。人的出生乃是按着神的规律、神的命定而发生的。当祂出生为人时,祂守住了这一切定规。然后祂留在一个贫穷的木匠家里三十年。祂尽职三年半以后,甘愿进到死里访问阴间;祂在那里胜过了死并战胜了阴间,又从那地方走出来,并且进入复活。在祂的复活里,祂成就了许多事。第一,祂成了赐生命的灵(林前十五45
)。第二,祂甘愿带着祂的人性再生为神的长子,因此开了门,使父能得着许多兼有人性和神性的儿子(徒十三33
,罗八29
)。按照彼前一3
,在祂的复活这次出生里,祂生了千千万万神所拣选的人。然后,带着父的神圣经纶,祂超越了宇宙中一切的反对。祂超越了阴间、地上人的反对、以及空中邪恶天使的反对。祂远超过一切,就坐在祂的父,这位宇宙中全能者的右边(弗一20~21
)。不仅如此,父也将万有服在祂的脚下,并给祂一个大恩赐,就是使祂向着召会作万有的头(22
)。现在,祂在祂的超越里所完成的一切,都是向着召会的。弗一22
里“向着”这个小小的辞,含示了输供。
经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
神已经向我们这作儿女的完全应验,叫耶稣复活了,正如诗篇第二篇上所记:“你是我的儿子,我今日生了你。”
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
20
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
21
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
为着构成祂生机身体所需的一切构成分子,都在神圣三一的三重分赐里产生了。在基督独一的输供里,祂将这些构成分子放在一起来形成一个身体。这个身体不仅是召会作为一班蒙召出来之信徒的聚集,乃是一个生机的构成,就是三一神的生机体。这生机体也是三一神独一的家(提前三15
),这家同时是神的家人与居所(弗二19~22
)。召会作为基督身体的形成,乃是这地上,甚至是整个宇宙间的一件大事。世人无法看见这事,但我们有看见的性能,因为我们是从祂而生,并生入祂的国里(约一12~13
,三5
)。
倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
19
这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
20
被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
21
在祂里面,全房联结一起,长成在主里的圣殿;
22
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
12
凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13
这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
在教育界工作的人发现,人里面有很大的学习性能。甚至一个三岁的小孩也能明白许多事情。凡生为人的,里面都有一种隐藏的性能。除了我们人的出生之外,我们也经历到一种新生。我们必须相信在这新生里有一种隐藏的性能。我们唯一需要的事,就是发展那个隐藏的性能。小孩需要一点挑旺,好将他里面隐藏的性能启发出来。所以保罗祷告,求父赐给亲爱的圣徒智慧和启示的灵。实际上,智慧已经在那里。保罗的祷告只是挑旺这隐藏的性能,使我们能明白神和祂奥秘的经纶。毫无疑问,这次特会里的信息挑旺了我们属灵的性能,就是我们因着属灵的出生而有的。这完全是主的怜悯。
你们读了本系列的信息以后,我求你们跪下来祷告,说,“主,我今天不需要任何东西,我只需要你。求你给我恩典,挑旺我属灵的性能,就是我从属灵的出生所得着的。挑旺我的灵,使我有智慧能以明白。主,赦免我,直到今天,我对于你和关于你的事物的领会,完全是天然的。感谢你借着这次特会,打开幔子给我们有所看见。我在这里等候你。主,一天过一天,给我智慧和启示的灵。”亲爱的圣徒们,我鼓励你们至少用一个月或两个月时间为此祷告。
已过我们的异象太倚靠我们天然的观念,而我们天然的观念受了传统基督教的影响。基督教并不顾到我们明白神经纶的性能,却多方阻挠我们,打岔我们,把我们带到黑暗里。我们一直被神的仇敌撒但、被黑暗的权势摆在黑暗里。他使神的圣言变得暗淡,失去我们所需要的亮光。
然而,我何等感谢主,今天圣经对我们是一本发亮的书!主的启示仍存留在祂的恢复里。我们需要为着祂的说话敬拜祂。
我劝你们带着祷告的灵到主那里,告诉主说,“主,我需要智慧和启示的灵。我需要更多看见你三一的分赐。亲爱的主,我愿意看见你这超越的一位,仍在完成一个独一的输供。”没有这输供,倪柝声弟兄不能被兴起来。一个土生土长的中国人起来为神说话,这使当时在中国的传教士大为惊讶。倪弟兄在尽职时受到很多反对,但没有一个反对胜得过他。这是由于超越基督的输供。
在这个输供里有超越的能力。这能力使基督从死亡和阴间复起,并使祂远超过地上的人类和空中邪恶天使的权势,使祂坐在宇宙的高峰。这能力也将万有服在祂的脚下,使祂向着召会作万有的头。今天我们正在享受主超越能力的输供。
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