读经：诗五一10下，12下，17上，赛五七15，六六2，彼前三4，加六1，林前四21，太五3，路九55。

　

在前一课，我们看见我们需要为着敬虔操练我们的灵。现在我们要看我们需要有正确的灵。

首先，我们需要有正直的灵（诗五一10下）。这不是指我们的灵是对的，与错的相对。正直的灵意思是它能恒常站住。有些译本说，这是坚固、坚定、或稳固的灵。正直的灵就是灵不摇动、不摇摆，恒常站住，如同稳固、牢靠之物。

诗篇五十一篇是大卫悔改的诗篇，他为着他的灵不正直而悔改。换句话说，他的灵没有恒常正直的站住。他的灵不牢靠、不稳固，所以他会受引诱、受试诱、并且堕落。在他的悔改里，他祷告主让他有正直的灵，坚定、稳固、牢靠的灵。在他为着复兴的祷告里，他求主在他里面更新这样的灵。我们一直需要正直的灵，总是坚固、稳固、坚定、不摇动、且不摇摆的，使我们绝不会受试探、受试诱、或受误引。

在诗篇五十一篇，大卫的悔改和认罪里，他也祷告神赐他乐意的灵（12下）。大卫将乐意的灵联于救恩之乐。他求主使他仍得救恩之乐，赐他乐意的灵扶持他。乐意的灵在于救恩之乐；我们有救恩之乐，自然而然会有乐意的灵随主往前。主所要的，主所愿的，主所要求于我们的，我们要有乐意的灵答应、服从。这乐意的灵总是来自我们欢乐、喜乐的灵。我们需要救恩之乐。

毫无疑问，在大卫堕落时，他失去救恩之乐。如今他悔改，所以他求神使他仍得救恩之乐。那就是说，神要带他回到对救恩的享受。然后从这享受和这喜乐，他就能有乐意的灵。乐意的灵是他在主里欢喜快乐的结果。罗十四17说，“神的国…乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。”我们在神的灵里有喜乐，我们的灵就会是乐意的。我们会有乐意的灵与主交通，敬拜祂，并祷告。凡能讨主喜悦的，我们就会乐意作。这就是说，我们有乐意的灵。

在诗五一17上半大卫说，神所要的祭，就是忧伤的灵。换句话说，在神眼中，忧伤的灵比祭物更宝贵。在十七节下半大卫说，忧伤痛悔的心，神必不轻看。忧伤的灵就是悔改的灵，为着任何罪恶都觉得非常忧伤的灵。换句话说，忧伤的灵是真正悔改的灵。

忧伤的灵，也可译为破碎的灵。破碎的意思就是不完整。这里的意思不是破成碎块，乃是说，你不认为自己是那样完全或完整的。你若认为你是完全、完整的，你就不会悔改，或承认你的软弱和你的失败。你的灵在悔改时，就是破碎的、痛悔的、觉得忧伤的。许多人犯罪以后，不会有破碎的灵，反而会有顽梗、完整的灵。因为他们觉得自己是完全、完整的，他们就不愿悔改，他们不愿认罪。我们不该这样，我们该一直有忧伤、破碎的灵。

即使我们不觉得自己犯了罪，我们仍需要忧伤的灵。即使我们没有犯大罪，我们仍会有小错。在我们的话语、我们的态度、我们的思想、我们的感觉、和我们与别人的谈话上，许多时候我们是错误的，甚至不知不觉就错了。所以我们一直需要保守一个忧伤、破碎的灵。不要认为自己是完全、完整、且完美的；没有人是完全的，所以我们需要忧伤、破碎的灵，悔改并认罪。

痛悔谦卑的灵与忧伤的灵非常相近，赛五七15和六六2都指明同样的事，这二处指明甚至天也不是神乐于居住之地。神渴望与那有痛悔谦卑之灵的人同住。这不是小事。我们若灵里痛悔谦卑，我们就灵里忧伤，并且能享受神的同在。神就与我们同在，甚至与我们同住。

我们的灵若骄傲，我们若保守自己完整、完美、且完全，不愿悔改并认罪，我们就会失去主的同在。在某种意义上，照着我们的经历，主的同在会离开我们。所以我们需要谦卑忧伤的痛悔之灵，就是悔改的灵，承认我们的罪恶。我们若在这样的灵里，主必与我们同在，并与我们同住。赛五七15和六六2是我们要向圣徒指出的美妙经文。

我们也需要温柔安静的灵。彼前三4说，我们心中隐藏的人是温柔安静的灵。加六1说，我们需要用温柔的灵挽回堕落的弟兄。在林前四21保罗问哥林多人，他们要他带着刑杖或在温柔的灵里，到他们那里去。

新约中多次提起温柔的美德。在太五5主说，“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”基于这节，我们可以查考新约里温柔的真正意义。世界的路是抗争、奋斗、并击败别人，以得着一些产业，一些基业。但圣经说，你若要承受什么，就必须温柔。温柔的意思是不抵抗世人的反对，甘心忍受。无论情况如何，我们都该温柔，不与别人相争。温柔的意思是不为自己争。我们需要温柔安静的灵。你若争什么，就无法安静；你能安静唯一的路，就是不为自己争，或为自己寻求什么。

在太五3主说，“灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。”我们可以说，我们需要有丰富的灵；但我们不该说，我们需要有贫穷的灵。这是错误的。一个人若有贫穷的灵，他的灵就不是对的灵，正确的灵。太五3这里，灵里贫穷，意思就是没有什么预先霸占我们。犹太人中间所有的法利赛人、经学家、祭司、和长老，都不是灵里贫穷的，他们被预先霸占了。那就是为什么主耶稣说，第一福是灵里贫穷。法利赛人无法有分于国度，因为他们灵里不贫穷。我们一直需要灵里贫穷，不让我们的灵被主自己以外的事物预先霸占、充满。我们必须倒空我们的灵，倒出一切预先霸占我们的东西，使我们在灵里贫穷。

路加九章告诉我们，撒玛利亚的一个村庄不接待主和祂的门徒。所以雅各和约翰说，“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们吗？”（54。）主转身责备他们，说，“你们的灵如何，你们并不知道。”（55）我们总得学习知道，我们有怎样的灵。换句话说，我们对神对人总需要有正确的灵。我们的灵若不正确，我们对神就了了。我们需要知道，我们的灵是在怎样的光景里。圣经告诉我们要省察我们的行为（该一7），我们也必须省察我们的灵。我们不仅该省察我们外面的行为、举止、和态度，也该省察我们里面的灵。我们需要正确的灵。